谁懂道？ 道教和佛教更胜一筹！ 拯救佛陀的弟子！

从道家的角度来看，你的处境大致可以归因于自身阳气不足，导致元神（三魂七灵）难以修复，或者导致外界邪气的入侵。 具体情况和解决方案只能由专业人士仔细考虑。

我建议你咨询附近道观的道师，道教有各种针对性很强的仪式和技巧来应对这些情况（这些佛教没有）。 如果你命中注定，道士或许能帮到你。

你是佛教徒，不知道你是否会相信道教人士的劝告。 无论您在寻找什么宗教或方法，最好尽早处理您的情况。

你现在的境遇应该叫放不下妖，念咒语的时候，不是专心念咒语，而是想想有没有感应？ 它能有效吗？ 比较哪个咒语更有效等等。

意识模糊是疾病的根源。

回想起来，虽然你几年不舒服，但你还活着。 任何不公正的债主都是发自内心的，这意味着你在想他们，否则他们就无法来找你。 既然你担心，无论人们多么努力地想给你提振，即使不公正的债主不愿意和你在一起，你还是会把他们拖回去。

这都是你自己做的。 如果你真的不去想他们，他们再怎么努力也找不到你！

你现在应该解决的，是你放不下别人的问题。 这个方法简单明了，但说起来并不容易。 最好不要去想别人的冤枉债主，这样拖着双方都很痛苦。

二是给冤枉的债主做一个奉献，不要全心全意地去想，比如觉得奉献之后自己还不在，让人被你拖回去。 只要你一想，佛法就已经存在了。

只有这样做，你才能走出那个圈子。 当你回头看哪个圈子时，你就有了智慧。

如果在过去的几年里，你的处境有一个很好的解决办法，那就是一个伟大的舞者，在你不舒服的时候，他会打你，直到你遍体鳞伤，让你心里怕他胜过怕不义债主，以至于他说你要为所欲为， 它让你随心所欲地思考，这样你就可以治愈你的疾病！

阿弥陀佛！ 你说的境界分为两种境况：一是世间业力; 其次，他充斥着不公正。

就您而言，它属于第二种类型。 而这些冤枉的债主也分为两类：一是死界债主债;其次，顾慧根想摆脱自己的恩怨。

你说的这种情况属于第一种，就是他们不愿意依靠宗教的魔力来支撑这个世界，也就是说，他们根本不会听从你的意愿，主要原因是你自己的心思太散了，在这种情况下， 道教或佛教的经文和魔法不会起到很大的作用。把他们从身体里弄出来的方法如下： 1.接纳身心，他们来的时候就安全了，你怕什么？

第二，先诵诵佛陀的《佛说阿弥陀佛经》，让他们知道极乐世界的特殊之美而向往，然后生出超脱，其次，诵经念诵《心经》或《金刚经》，使自己了解一切空性，除恨，然后才能诵读和念诵《大悲咒》， 靠着菩萨诸佛的灵经来拯救和让他们离开，这些经文不长易背诵，最好献给一切不义债主，早日生入极乐净土。阿弥陀佛！

你背诵了《地藏菩萨经》吗？ 这个过于冤枉的债主很厉害，请你清醒地试一试。

你要好好沟通依附于你的冤枉债主，诚恳地道歉，你要把他们送到极乐世界，教他们跟你一起学佛，把诵经的功德奉献给念佛，让他们放过你。

至于你的父母不相信上帝，这是没有办法的。 没有那么多精神疾病，但大多数都是不公正的债权人。

不要随便碰佛经。 远离相信佛教，佛教很容易被附身

我认为你应该与当今世界的因果教育道场取得联系。

刚到香港的时候，朋友带我四处逛逛，在香港总督府前，朋友们纷纷说过去的风水有多好，现在前面建了两座高楼，破坏了风水，然后争吵就开始了：

国内有那么多书生，擅长这个，清朝为什么会被外国列强蹂躏？ 英国人不擅长这个，为什么位置这么好？

朋友说：一个人或一个国家强大，他所做的一切自然是符合风水原则的; 而反之，如果弱了，好事也会变得更糟，如你所见，香港总督府现在不是要回来了吗？

脱离一切表象，即诸佛的名号。 什么是好的和坏的？

自然！

如果你相信佛教，就不要用道家的方法去做。 所谓八字风水，就是中土道教的规矩，信佛信，怕什么？？ 如果你害怕这个，你为什么还相信佛教？？

这是有道理的。

事实上，静止总比静止要好。

如果可以，请不要移动。

神佛习惯了在某个地方，你还是要强行带动，所以不好，还不如找个有一点名气和能力的本地人，这些都不能马虎。

具体来说，看到之后，还需要请专业人士帮忙，要求神位。 其实，最好不要动神的位置。 神座最好放在大厅里！

你**人，为什么不去你家看看。

诸位，不要太极端，佛道，只要你引导人向善，就是正法，宗门之间应该没有区别 至于你这种东西，我还是同意上面的说法 其实，静着总比静着好。

如果可以，请不要移动。

神佛习惯了在某个地方，你还是要强行驱使，所以不好，如果真的想改变，那就麻烦了，不看现场就回答不了，你家的布局怎么样，你家外面的情况如何， 等等

最好按照耶稣的形象献祭。

如果佛陀不在乎，你为什么要在乎呢？

让我们简单谈谈它：

栽培是一个逆向的过程。

如果你顺其自然，如果你反对它，你就会不朽。

凡有生有死，仙人无死无生。

凡人顺的过程对大家来说都是一样的，七口米一滴，七滴一滴血，七滴血一滴精气，一口气七滴精气，七口气，一次分心...... 最后炼化神灵还是空的，进入道。

若有用，精炼滋养身体，气滋身，神滋精神。

修炼是最重要的问题，不该问，要多交好关系，积攒善行，拜师父，让修行。

就这样。

本质和精神是自己拥有的，我们需要做的不是积累，而是激发它们，将它们转化为气，从本质到气，再从气到神。 这三者其实是一回事，即底精（下腹）、中气（胸腔）、上沈（颅腔）。

修炼下丹田还好，但以后要过渡到中丹田（胸中）甚至上丹田（眉心），而下丹田是初级修炼，如果到了某个阶段不加修，就会有害。

我是佛教徒，我是从佛教禅修的角度来讲的，但是佛教和道教是有同源的，本质上不会有太大的区别，只有细微的区别，所以建议你还是读道经——《道藏》，或者转向佛教。 道教讲的是天车，而佛教讲的是三界，层次不同。

精、气、灵是相互滋生、相互支撑的，它们之间的关系非常密切。 根据中医的说法，人类生命的起源是“本质”，维持生命的动力是“气”，生命的体现是“神”的活动。 因此，充气精气就足够了，精神兴旺; 如果缺乏本质，气就会弱，气就会弱。

另一方面，神王表示气充足，气充沛。 中医从这三个方面来评估一个人的健康状况，或者说疾病的利弊。 因此，古人称精、气、神为人体“三宝”是有一定原因的。

古人有句誚语“超脱者死，失气者死，失灵者死”，不难看出，“精、气、灵”是人之本。

这个问题需要从几个方面来解决，从食物方面：你可以选择一些蛋白质较多的食物，比如鸡蛋和豆类。

一般来说，是维生素E的缺乏，可以去药店买一些维生素E片。 非常便宜。

在身体上，你不想熬夜和做爱太多。

本质、气、神是古代哲学中的概念，指的是构成宇宙万物并包含元素的原始物质。 中医认为，精、气、灵是人体生命活动的基础。 在古代，注重养生的人把“精、气、灵”称为人体的三宝，正如人们常说的那样

天上有三宝：太阳、月亮、星辰; 地球有水、火、风三宝：人有灵、气、精三宝。 因此，保养精气、气、灵是健身抗衰老的主要原则，尤其是当精气、气、灵逐渐衰退和变化时，人们步入老年就要珍惜这“三宝”，古人对此十分重视。

勾子认为：“有备而动，就不生病; 如果你小心翼翼，移动，天空无法使它完整。 这里有两个含义：

一是注重精气灵物质补充，二是强调不乱吃“三宝”。

怎么会有JB这样的神秘，为什么我修炼了20多年，竟然不知道它这么神秘？ 不要看**，误导。 精气来了，食物来了，营养也来了。

炼气炼气、气、新陈代谢也是说吃要营养全面，用精华反复补充体内的污秽。 炼化气体，转化神灵、神灵。 当身体的本质取代污秽时，它就会显示出光彩。

炼化神灵回归虚空，虚空，终结也是，也就是说，标准已经完成了整个生命，活到了你应该活到的年龄。 炼化虚空，结合道，我真的没怎么明白。 道家认为身体是厄运的宝筏，所以道家基本上是健康的，用一百个炼化的身体来度过各种灾难，也就是说，理论上长生不老是有的，但不是你我，按照上面的说法，最好的状态就是完美度过一生，这不是长寿之法！

其实这个问题是枝叶之争，是圣人与常人通过修行的区别。 也是中医诞生的基础。

这个“本质”就是本质，用道的话来说，就是天地之间的“真阴”和“真阳”，比如小米的大小和天地之间“精”的源头，能在人身上夯实根基、修源的东西，就是内丹科学中的“丹种”。

所谓“气”，就是人拥有这种丹能散发出来的气质，也可以说是气是丹之后的一种能量，在内丹中也叫“刚气”

“上帝”呢？ 在古代道教中，它实际上是一种存在但看不见摸不着的神秘事物，“神”是神秘的缩写。 用现在的科学语言来说，就是“能量”，而人体中的“神”也是生命能量，又称生命力。

最好找一个拥有仙人秘诀的真修者，按照他们来学习修炼。 虽然世间道家典籍皆论纷纷，但实事万物，只有知道者才知道。

上帝是心灵，万物都是从心灵中诞生的。

“道”既不是有形的“物质”，也不是思想的“精神”，也不是理性的“法则”，而是造成这一切的无形、虚、灵的宇宙根源。 “物”、“灵”、“法”都是“道”的衍生物。 “道”是宇宙中的能量，是空间的灵气，是简单易行、含蓄微妙、神秘莫测的自然之祖，是创造宇宙万物的原始物质。

老子说：“世间万物都是从存在而生的，有些是从无到有的。 这个“无”无形无形、无色无声、无臭无味、无热无冷、无左无右、无前无后、无内无外、无始无终、无边无情、无善无恶、恍惚、无征兆、无线索，至空，故称“无”。

这个“无”本来是无名的，老子无奈地叫它“道”。 这个“无”就是“道”。

古人说：“无极生太极，太极生二器，二器生四象，四象生八卦。这个“无极”就是“无极”就是“道”，道家用无极图——“o”来表示。

这个“o”不是虚无，而是无所不在、包罗万象、包罗万象、包罗万象、无所不能、无所不包，它的实相就是“存在”，是宇宙万物唯一从来的一般之门。 没有这个，什么都没有。

扶圣无量天尊。

人是地的法则，地是天的法则，天是法则，道是自然;

道生。 1.一辈子。

第二，两条命。 三、万物三生...

一切道教的仪式和外表，都是入道之法的表现，比如道家集体修行的地方叫做“道观”。 为什么？ “道”是源头，“关”字的意思是再看，看什么，看道，看自然。

也就是说，道教所倡导的修行，可以通过“观想”进入。

《道德经》第一章的题目是《观妙常无，想观妙》; 经常有，我想看看。 通过观景，可以充分揭开道的奥秘和神秘之门。