明代的社会风气是否与道教文化的影响有关？

儒家之于粮店，道家之于药房，佛教之于百货公司。

肯定会有影响。

当时，龙虎山正一派是国教，在朝廷中都有临时职位。

道教是国家的信仰，就像孔子、孟子、马克思对人的影响一样，早已存在于他们的生活中，刘伯文，看看他。

木鸟飞翔的皇帝 木鸟飞得很高。

道教在其长期发展过程中，对中国古代思想文化社会生活的各个领域都产生了巨大而复杂的辐射效应，产生了深远的影响。 它的一些影响对中国人的生活方式和文化构成仍然很重要。 综上所述，主要有以下几个方面：

首先，从中国学术思想领域来看，道教在历史上产生了许多著名学者，他们对思想文化做出了一定的贡献，在历史上具有重要影响。 特别是在长期发展的过程中，道家思想不可避免地与儒家思想有着复杂的互动关系：一方面相互排斥、相互斗争，另一方面相互吸收、相互渗透，从而促进了中国学术思想的内在融合和发展。

其次，从文艺的角度来看，道教信仰的理想是成仙。 这种不朽的观念体现在文学领域，成为文学的重要主题之一。 在古代，以道教神女为题材的作品，诗词、歌谣、婀子、婀子、戏剧、**等文学形式十足，作者和作者众多。

道家思想的核心：“人是地的法则，地是天的法则，天是道的法则，道是自然的法则”。

道家更讲究如何自然，所以有“虚无、万物、守”。

1.软弱、纯洁、朴素的“五德”。 完成五德之后，自然而然地达到了儒家所倡导的“仁”和“义”。

人们喜欢的，但有的，得到的，是优越的，是快乐的。 而道教并不包含在这里面，它是基于自然的，只有拥有、伟大、伟大、伟大、快乐才是伟大的。 “每个人都知道拿着东西的快乐，但他们不知道不拿东西的快乐。

它说明了道教追求自然的目的。 自然的极端就像一个婴儿，对虚无一无所知，不受物质自然的约束。 这是很自然的。

为了能够达到这个境界，道家就叫智人。

道家思想的核心：“人是地的法则，地是天的法则，天是道的法则，道是自然的法则”。

1.道教是自然的。

顺应自然，不要太刻意，“走极致，走奢华，走泰国”。 人应该以自然的态度对待自然、对待他人、对待自我（三个层次）。 所以会有“自然 - 放心 - 当然 - 愉快”。

2.为了不打架。

天道是有益的，但不是有害的; 人之道，为不争战“; “丈夫是唯一不能打架的人，所以世界不能和他打架”; “德有重，善如水”。 四种情况：方形但不切——有棱角不伤人; 直率但不自以为是——直截了当，不自以为是; 轻而不炫——有光但不炫耀; 便宜但不马虎。

体现世界的态度：和平、宽容、自然。

3.安宁是世界上正确的事情。

宁静之道，自然之道。 “什么都不做，什么都不做” 一个明智的管理者应该明白：“无言教”，有时沉默总比声音好。

如果你在大国做一顿小饭，你不会生气或抓挠; 做小鲜饭的不能抓，治理大国的不能惹恼，惹恼就累，抓挠就烂”。晏子凌：“别被羞辱吓到，去不经意间留下来。

4.谦逊。

道是空，除去心中的思绪和沉重的念头是幸福; 也就是说，让心空无念，才能体验到生命的快乐。 谦逊：你可以学习新知识（更新知识）; 可以更加包容一切（没有先入之见）。

只有谦虚，我们才有能力容纳人们。 谦逊的意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己; 谦逊是一种美德,——心特别大，能包容各种各样的人，尤其是一些有个性的人才（宽容的程度是通过忘记原来的偏见、意见、不愉快、抱怨、不满等来实现的）。

商业智慧：忘掉重复的经验（让自己成功，去体验，去学习更新、更好的东西），才能拥有更适合发展的东西。

5. 说相反的话。

自然是阴阳的统一。 “反动”——事物的发展必须朝着相反的方向发展。 “祸与福依存，福与祸潜伏”、“怯懦有大勇气，愚昧有大智慧”（智者必有不智，智慧必有智慧，智慧不应有智慧——有智慧也有不智慧）。

相辅相成“——太极管理（阳中阴，阴中阳，对立统一）。 美国的新道教张旭道主张，同样的问题应该从相反的角度来考虑; 考虑正面和负面转化。

学习：放弃（防止繁荣和衰落）; 继续挖掘潜力。

道家文化提倡的第一件事就是“无所作为”。 一切都顺其自然。