《梦溪文》译本，登州海中的那部

海市蜃楼。 沈括.

在登州海中，不时有云彩，如宫房、台景、城墙、人物、马车和马匹、冠罩、历等，都可看见，被称为海市。 或者说：“海市蜃楼已经完成了”，否则值得怀疑。

欧阳文忠曾派使者到和朔，路过高塘县，驿站里夜里有鬼神从空中飞来，车马人畜的声音都能一一分辨出来。 问问这个地方的父亲云：二十年前，我白天尝过县城的味道，也见过人。

原住民也叫海市，和你在登州看到的差不多。

翻译]在登州海面上，有时会有云雾缭绕的空气，如宫房、亭台园景、城墙、人、车马、屋面等，无一看得见，被称为“海市”。有人说，“（它）是由龙的呼气形成的。

I） 怀疑不是这样。欧阳文忠曾经去和朔做使节，路过高塘县，在驿站的房子里，听到夜里鬼神穿天，车、马、人、兽的声音都能一一分辨出来，他说得很详细，这里就不赘述了。 问当地的老人说：

二十年前，我白天路过这个县城，能清楚地看到人和事。 当地人也称它为“海上市场”。 这和你在登州看到的差不多。

在登州（今蓬莱）海面上，有时会有（这样的）云彩，如宫房、太观、城墙、人、战马、冠冕，无一可见。 有人说，“（它）是由海中的龙呼气形成的。

I） 怀疑不是这样。欧阳文忠曾派使者到河朔，途经高塘县，在驿管府里听到夜里鬼神穿天，车、马、人、兽的声音都能一一分辨出来，说得非常详细，这里就不详细记录了。 问部门里的老爷子，他说：

二十年前，我白天路过这个县城，能清楚地看到人和事。 人们也称它为海上市场。 这和你在登州看到的差不多。

翻译]在登州海面上，有时会有云雾缭绕的空气，如宫房、亭台园景、城墙、人、车马、屋面等，无一看得见，被称为“海市”。有人说：

这是由龙的呼气形成的。 I） 怀疑不是这样。欧阳文忠曾经去和朔做使节，路过高塘县，在驿站的房子里，听到夜里鬼神穿天，车、马、人、兽的声音都能一一分辨出来，他说得很详细，这里就不赘述了。

我问当地一位长者，他说：“二十年前，我白天路过这个县城，能清楚地看到人和事。 当地人也称它为“海上市场”。

这和你在登州看到的差不多。

他们都把尘土当成野马，恐怕做不到。 野马在田野里浮动（应该是耳朵），像野马一样眺望远方，又像水波，佛经上说“如野马热”，也就是这个东西。

这是沈括对《梦溪文》中“野马”字与“尘土”字关系的解释。 沈括认为，古人把野马解释为尘土是错误的，野马应该是山间和田野之间的水蒸气，也就是佛经中提到的太阳火焰。

学无止境，不要盲目迷信古人。

他们都是尘土飞扬的野马，或者是野马，野马在田野里浮动，远处看像野马，又像水波，佛书热的时候像野马，太阳的火焰就是这样。

虽然整篇文章都在讲余昊的能力有多高超，但原文并没有说明人知道这个词，这说明大家对塔的移动问题都无动于衷，这与余昊轻松解决这一点形成鲜明对比。

这还需要翻译吗？ 花点时间去理解其中的含义。

海面上空气的密度是不同的，它的折射率也不同 越往高，折射率越小，所以当地面上风景的反射光照射时，就会发生全反射，但是我们用肉眼看到的，好像是在海面上

因此，c

海面上的空气使银的密度不同，其折射率也不同 越往高，折射率越小，所以当地面上风景的反射光照射时，就会发生全反射，但我们知道，人眼看到的美好而激烈的盛宴就好像在海面上一样

因此，c