孟子的“性善论”是什么意思？

人是动物界中最高的动物，无论是情感还是理性，难道不是最好的吗？ 这不是最好的吗？ 所有人都有不同程度的慈悲心和慈悲心，虽然也有相反的，是善还是恶？

好话是法律的两边，能为两边说话，能把思想相反的人团结起来，但不是中间派，他们擅长做事吗？ 只不过这种话要由羊说，别人更难做到。 这样一来，并不是每个人都是好的。

1.“善良”是人的本性。 （在人类之初，自然是善的）。

人性的善良也是。 水会下降。 没什么不好的。 水是无穷无尽的。 ”

2.人有四种“心”：慈悲、羞愧、尊重、对与错。

这就是仁、义、礼、智慧的道德准则的来源。 “每个人都有同情心; 每个人都有一颗羞愧的心：一颗尊重的心，每个人都有; 每个人都有是非之心。

慈悲、仁慈：羞愧、公义、尊重、礼貌; 是非之心，智慧也。 仁、义、礼、智不是外人教的，也是我教的。

远。 “3.人性的退化是由于外在物体的影响，而不是自然的表现。

富家子弟懒得又懒。 凶狠的孩子是暴力的，他们不是从天而降的，所以他们被困在他们的心里。 ”

第四，自然也需要“培育”。

如果你能支持它，什么都不会增长; 如果你失去了营养，你将一无所获。 ”

孟子谈性善最经典的例子，就是当他看到一个孩子即将掉进井里时，每一个路过的人都本能地不假思索地把他往前拉。

1.孟子主张人性本善，认为仁、义、礼、智四头都存在于我心中。

2.孟子认为，教育必须有一定的标准，就像射箭一样，学者必须能够射中靶心。 标准是既定的，每个人都必须自觉遵守，不能随意降低。 孟子教育的最高标准，就是培养一个有智者、有君子的“劳动者”。

3.孟子的“仁政”思想主要有三个方面：

首先，君主首先是仁义的，然后是功利的。 一个国家，从国王到平民百姓，都必须遵守仁义的规则。 君主不能因为自己的自私而牺牲仁义，这样才能赢得人民的拥护。

其次，统治者必须学会“推恩典”。 人性是善良的，每个人都有一颗“不忍心”（即慈悲的心），不忍心看到别人的苦难。

三是发展生产，让人民利用时间，掌握人民当家作主。 只有让百姓过上富足的温饱生活，才能弘扬孝忠的思想。

孟子的性善理论是一种先天道德理论，是一种抽象的人性理论。 孟子说，人性是与生俱来的善良。 孟子称其为善终。

孟子认为，人之所以有兽的区别，是因为人有自觉的道德感，吉利的租金却没有，“人与兽的区别在于几习，老百姓去，君子有”，意思是每个人都有善良的萌芽， 君子可以维护和发展它，而小人不能维护它，所以他失去了它。人类有四种基本道德，即“四种美德”——仁、义、礼、智。 孟子说：

慈悲是仁爱的终结。 羞愧的心也是公义的终结。 无奈之心，礼貌之终。

是非之心，智慧之终结。 孟子认为，这“四头”是与生俱来的，就像所有人类生来就有四肢一样，所有人都是一样的。 有些人之所以不能成为好人，不遵守社会规范和道德规范，并不是因为人性的差异，而仅仅是因为这些人没有努力培养和扩大俞昭冲的“善行”。

他用一个比喻说，山上的树木本质上是，城市附近的山脉往往是光秃秃的，经常被砍伐，阻碍了树木的正常生长。 人性中虽有好东西，但也需要不断培养，否则，天天有斧头砍，好人在坏人的怂恿下变成坏人。 孟子把那些努力磨练品德、保持“善良本性”的人称为“君子”。

放任自流，失去“善良”的人被称为“恶棍”。