世界是无限的，所以人无法认识世界。 对或错

不完全正确，因为人类一直在努力了解世界，而且他们在各个领域也取得了突破，所以世界并非完全不可知。 但世界确实是无限的，还不可能完全理解整个世界。

因此，我认为应该说“世界是无限的，在发展中，所以人们很难完全理解世界，所以他们会长期处于探索和发现的阶段”。

我不同意你的看法！！ 世界的划分也相当复杂，有精神世界，有精神世界，有现实的残酷世界，等等！！ 世界的有限无限可以用哲学思维和存在、意识和物质之间的关系问题来分析！！

知不识世的人，都可以用哲学唯物主义和唯心主义来分析！！

唯物主义：世界本源归化为物质，物质由原料生产，主张物质至上、意识第二，认为意识是物质的产物，具体分为古代朴素唯物主义、现代形而上学唯物主义和辩证唯物主义。 该学派的哲学历来强调感官认知和理性推理和客观证据，由于自然科学发展的局限性，对世界起源的解释尚无定论。

唯心主义：把世界的起源归结为精神，主张意识的首要性和物质的第二性，物质是意识的产物。 唯心主义非常复杂，大致可分为三类：

客观唯心主义，囊括了唯心主义的所有共同特征，主要表现在比较古老的“比喻神”宗教中，它强调主宰万物的神的客观存在。

主观唯心主义包含了唯心主义的所有共同特征，认为物质的存在是因为人类的意识（而不是神的意识）。 更深入地探究，就是把“认知”等同于“存在”，主观唯心主义所说的“存在”就是狭义的“客体”对“主体”的认知。

绝对唯心主义包含了唯心主义的所有共同特征，黑格尔在《逻辑学》的末尾详细阐述了“绝对唯心”，但其原文过于复杂和难以理解，甚至连哲学家沃勒斯和罗素都无法解释。 在追求世界的本源性时，“绝对唯心主义”与“客观唯心主义”属于同一观点，但不同的是，绝对唯心主义否定了“神是实体”。 亚里士多德的“上帝”和伊斯兰苏菲主义就属于这一类。

错了，人的知识也是无限的。 认知的主体是代代相传的，物质世界的变化是有规律可以提的。

人和世界是两个不同的概念，对错无所谓; 当然，人可以理解这个世界，但能否达到完整彻底的理解是一个过程。

当然不是，人类不可能知道整个世界，但他们可以知道当地的世界。

用对与错是不可能的，主要是看这个世界的定义，如果指的是人们已经知道的世界，人们可以继续认识这个世界，如果包括那些不被承认的部门，未来就可以继续知道。

一定是错的，比如说，一个你很熟悉的人，你不可能对他了如指掌，但你认识他吗？

不，人们无法完全理解这个世界。

错误，随着社会的进步，人类在不断了解世界，了解世界！

错了，我们应该知道这个美丽的世界。

这取决于你对世界的定义，如果它被定义在你能知道的世界里，那么你就可以不断提高你对它的理解。

不是你不知道，而是你不全面了解，你要把字面意思理解清楚！

人无法完全理解世界。

完全了解世界是不可能的。

是的。 所谓生命有尽头，无尽无尽。

命题没有对错之分。

似乎社会在不断进步和探索。

认可只是其中的一部分。

孔子有一句话：70 只有这样，你才知道天的命运。

错了，心有多大，世界有多大。

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错。 人类对世界的理解是无法穷尽的，因此，世界是不可知的，在文件搜索冰雹这句话中是比较片面的，世界在不断发展变化，航行，是无止境的，同时，人类的理解不是停滞不前的，而是在不断发展变化的。 【比较心】【比心漏银】【比心】【比心】【比心】【比心】【比心】。

键错了，针脊错了，键错了]。

答案] B. 分析：世界及其联系、发展和层次在时间和空间上都是无限的，因此，人们无法穷尽他们对世界的理解。

但是，如果认为世界是不可知的，那就大错特错了。辩证唯物主义认识论认为，世界是无限的，人类的认知在具体实现上有其局限性，但在其发展方面却有无限的可能性。

今天不为人知的董亮，明天可能就为人所知; 现在还不知道的，将来总能知道; 世界上只有未知和已知的区别，可知和不可知之间没有区别。 因此，这个问题的判断是不正确的。

1）世界及其联系、发展和等级数字键在时间和空间上都是无限的，因此，人们无法穷尽他们对世界的知识，这是正确的。（2）但是，认为世界是不可知的是一个错误的不可知论结论。 不可知论否认世界的可知性，怀疑和否认协调者的协调。

这种说法是错误的。 世界上没有什么不可知的，只有未知的。

1.物质和意识具有相同的性质，即物质可以正确地识别存在。 这种不可知的观点是不可知论，是错误的。

2.实践与认知的关系。

受主观和客观因素的制约，如客观事物的复杂性; 主观立场、方法、水平等局限性，人理解事物是一个过程。

人类也在不断进化和进步。 这只是时间问题，世界可以被了解。

1）不可知论认为人类的知识是无限的;世间只有尚不为人知的事物，也无不可知之物。

2）唯物主义认为物质有产生、发展和灭亡的过程;人类社会是一个物质社会。 人类社会有自己的，并且会灭亡。

问题来了，认知属于意识和意识的范畴，物质决定意识，既然人类作为物质会灭亡，那么人类作为意识的认知怎么可能是无限的呢？ 有些事情可能要到人类末日才知道，而这些事情是人类无法知道的; 或者，人类如何看待人类灭亡后将要发生的事情？

我就这个问题咨询了任 Xfen 教授，他的回答是，只要人类存在，人类的知识就是无限的。 也就是说，只有当人类无限存在时，人类的知识才是无限的——人类可以无限存在吗？ 不。

因此，人类的知识是有限的，有些事情是人类永远无法知道的。

由于这些原因，我个人认为不可知论与唯物主义世界观背道而驰。

在我看来，没有。

一切都有多个属性，例如，这张桌子是长的、硬的、木制的、黑色的。 诚然，我们可以通过触觉来感受质地、广阔、形状，但仅凭这一点不能称为知识。

而我们所拥有的关于他的所有其他属性都来自其他感官，这些感官不是主要的本性，不能确定物质的存在，更不用说瞎子、聋子和哑巴都感觉不到它们了。 因此，我们可以说，我们只能知道自己的浩瀚存在，但是我们的视野中也有浩瀚，也就是说，浩瀚具有二元性、可感知性和可见性，它实际上是主观的，颠倒为第二性，也就是说，关于事物的一切都进入了第二自然，并随着人而转移。

那么，我们能说事物是我们主观观念的集合吗？ 这样一来，还剩下什么知识呢？

首先，澄清你的一个误解，不可知论并不意味着我们可以在当下解决所有问题，因此也不意味着如果当下有问题没有解决，世界就是不可知论的。 不可知论是指人们认识整个世界的能力，换句话说，它是对人们认知能力的讨论，而不是对知识结果的讨论，所以你不能用一个无法解决的问题作为反驳可知性的论据。

为了让你更好地理解，我给你举个例子。 西方哲学史上最著名的不可知论哲学家是休谟（激进不可知论）和康德（不完全不可知论）。 前者认为，人类只能相信自己的感官经验，理性是完全不靠谱的，因为理性判断的前提是因果联系或时空联系，而这恰恰是无法证明的。

比如，当你看到一个苹果在你面前，你闭上眼睛不看它，你不闻它，你不碰它，你感觉不到它，那么你有什么证据来证明这个苹果还存在，它的存在只是我们理性做出的推理，久而久之，它已经成为一种习惯， 这没有得到任何经验事实的证明。伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）认为，在所有现象的背后，都有一个事物本身或它本身，而我们认识的只是它的表象，绝对不可能知道它。 由此我们可以看出，不可知论在于完全或部分否定人的认知能力。

不可知论哲学家，如黑格尔，将世界的发展描述为绝对精神的自我活动，其中人和自然世界是其不断进化的产物，而国家是绝对精神发展到最高阶段的产物。 这样，他就把世界上的一切都放在一个统一的发展序列中，这样世界上就没有什么是不可知的。 马克思和其他不可知论科学家，尽管黑格尔的论证方法和观点不同，但都肯定了人类认知能够认识世界的原则。

目前，不可知论和不可知论之间的争论仍在继续，很难说谁对谁错。 但我不得不承认，不可知论由于其自身的内在逻辑问题，在目前的发展中遇到了瓶颈（如果你有兴趣知道什么是内在逻辑问题，你可以问我）。

我对你的问题很认真，我花了很多时间看着你。 如果您有任何其他问题，请问我，我很想听听您的意见。 我已经尽力了，希望能帮到你。

如果我能提出更多的见解，更好地回答你的问题，那么无论大家对我是赞美还是失望，我都会感到欣慰，我会认为我的是有价值的。 谢谢。