为什么说知识是客观世界的积极反映？

辩证唯物主义之所以认为认知是对客观世界的积极反映，是因为：

首先，辩证唯物主义坚持从物到感觉、从思想到思想的唯物主义路线，这与坚持从思想、感情到物的唯心主义路线不同，坚持唯我论的反思原则，认为知识是客观世界的反映。

第二，辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论，即形而上学唯物主义的认识论，把人的认知看作是对外在对象的直观、被动和被动的反映和接受，类似于照镜子的活动，脱离实践去考察认知问题，不理解实践在认知中的决定性作用， 将实践的观点引入认识论，科学地规定认知的主体和客体是建立在实践的基础上的，主体和客体的关系首先是转化和转化的关系。在此基础上，它们之间的关系在反射和被反射之间建立。认知是在实践的基础上对主体进行主观化和客体化的双向互动过程，是认知主体主动创造的过程。

第三，辩证唯物主义克服了旧唯物主义的认识论，即形而上学唯物主义的认识论，把人的认知看作是对外在对象的直观、被动的反映和接受，类似于照镜子的活动，不了解认知的辩证本质，背离辩证法去考察认知的问题， 不把认知看作是一个不断发展的过程，认为认知是一次性完成的。辩证唯物主义将辩证法应用于反思理论和认知发展过程的研究，科学地揭示了认知过程中多方面的辩证关系，如主观与客观、认知与实践、感性与理性、相对真理与绝对真理等的辩证关系，从而全面揭示了认知过程的辩证性质。 并把认知看作是一个充满矛盾的动态认知过程，从无知到知识，从浅到深。

第四，以实践观和辩证法观点为特征的辩证唯物主义反思理论，不仅驳斥了唯心主义的先验理论和不可知论的怀疑论，而且克服了旧的唯物主义直觉反思理论的缺陷，建立了基于科学实践观的动态革命性反思理论，实现了人类认知史上的变革。

第五，辩证唯物主义认识论认为，认知是主体对客体的主动反映。 这种主动反思有两个特点：一方面，反思具有复制的性质，即人的认知作为客观事物的反映，必须以客观事物为原型，总是试图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。

反射的传真性质决定了反射的客观性。 另一方面，反思是创造性的。 反射的摹本绝不是对物体的视觉描绘或原件的镜面反射。

如果把人们对客体的反映过程看作是信息活动的过程，那么在这个过程中，不仅有对认知客体信息的接受，还有对认知客体信息的分析、选择、应用、重组、整合、建构和虚拟化。

1.人们可以积极地了解世界。

1. 宣传活动是有目的的、有计划的。

2.意识活动是积极的、创造性的和有意识的选择性的。

第二，人可以积极地改变世界。

1.意识在改造客观世界方面具有指导作用。 在意识的引导下，人们积极地改造世界，即通过实践，将意识中的东西变成现实，创造出没有人类参与是不可能实现的。

2.意识在调节和控制人体生理活动方面有作用。 正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。

这是马克思唯物主义认识论的结论。

辩证唯物主义认为，世界的源头只有一个，那就是物质。 世界在物质性上是统一的。 这是多样性的统一。

因此，人们的理解只能是物质的。 然而，人不仅像照镜子一样反映客观实质，而且可以主动转化和重构客观实质。 因此，人的认知是在实践的基础上对客观存在的能动性的反映。

知识的主题是人。

人体的感觉器官有其生理功能。

人脑也是一个高度发达的生理系统。

思考是人脑的一种功能。

人体的感觉器官感知客观世界，通过人脑的功能，获得对客观世界的感性理解。

人脑能够理解感性，并通过思维的抽象，获得理性的理解。 这种理解不是客观世界的精确复制，而是一个积极的过程。

认知是建立在实践的基础上的，在实践中形成对客观事物的反映。

因为意识具有能动性，所以它对客观世界的反映不会像在镜子里一样再现。 相反，它是一种动态的反映，既反映了客观世界的现在，也反映了客观世界的过去和未来，并创造了一个幻觉的世界。

认知是客观世界的第一位，没有客观世界就不可能有知识。

认知是人类的主观能动性

认知是主体在实践的基础上对客体的主动反映，唯物主义哲学坚持反思论的立场，认为物质是第一自然，意识是第二自然。 认知是主体对客体的反映。 为了达到一定的认知目标，主体在改造世界的过程中自觉地、积极地反映世界，而人的反映世界的能力也随着实践的发展和历史的变迁而发展。

这是一个知道主体正在积极创造的过程。 这是一个从无知到知晓、从浅到深、充满矛盾的理解过程，反思的体现决定了反思的客观性，反思的创造性是反思主动性的基本标志。

认识就是发现世界，认识世界是人对客观世界的主动认知，它体现了人的主观能动性。

这两个表达的意思基本相同。 我们对意识的定义是客观存在的主观形象。 而这句话至少也包含了两点：

意识争吵者岩石是客观世界的消散反映; 这种反射是动态的，而不是机械的。

A是符合主题含义的，意识的本质是：人脑对客观存在的反映;

b物质世界发展到一定阶段的产物是意识的起源，无极不是本质;

c 题外话，辩证唯物主义。

物质是客观实在，不依赖于人的意识，可以被人的意识反映出来;

d.意识不具备主动认识和改造世界的能力和作用，意识只能引导人们主动认识和改造世界

因此，为这个问题选择了 a

右！ 认知是主体在实践的基础上对客体的主动反映。

1）认知是主体对客体的反映。任何认知都是主体在某种关系中对客体的反映，是主体对客体的本质和规律的理解。 反射特性是人类认知的基本规定性。

客观事物是人类知识的源泉，而人类的知识必须以客观事物为对象。

2）主体对客体的反映是一个主动的过程。

认知是主体与客体相互作用的过程和结果。 主体是具有复杂结构和社会性质的人，从事活动，在反映对象的过程中，必须利用其内部结构的所有功能来选择、组织和转化被反映对象的内容。 因此，反思所形成的概念的反映不仅是一种反思，而且是一种创造，一种动态的、创造性的反思。

3）主体对客体的积极反应是基于实践的。马克思主义哲学不仅提出认知是主体对客体的主动反映，而且揭示了这种主动反思的基础和机制，即实践。 实践是真正连接主体和客体的中介。

实践不仅能为主体提供客观事物作为其认知的内容，而且能为主体提供对客体内容进行加工和转化的认识模式，从而统一认知的反思性和创造性。 希望！

是的，意识是对客观事物的一种反应，意识可以正确地对客观事物做出反应，理解客观事物，但是由于客观条件的局限性，人们对每个时期事物的理解是有限的，但人类的认知能力是无限的，只有尚未被认识的事物，没有不可知的事物，因为历史是客观的， 世界也是客观的，所以人类对每个时期的历史世界的认识是有限的、无止境的。