-
在曹雪芹的时代,儒家的两大传统信仰,即内圣外王,以及道家保命保命的信仰,都陷入了困境。 为了重建信仰,在他之前的明末思想家们提出了尊重感情的潮流,其中唐显祖的“极度感情”理论和冯梦龙的“爱教”理论影响特别广泛。 这两个方面构成了《红楼梦》思想的主要历史情境。
《红楼梦》更深远的哲学基础在于道家思想的精髓,具体就是老庄的自然人性理论和魏晋形而上学的情感特征; 它最近继承了王阳明以来的一系列心理学,包括王根、李震、刘宗洲和黄宗熙的思想成就。 在这个不断的思想演变过程中,传统的“性身与情”和“性善恶”观念逐渐动摇,“情感”的地位不断提升,人们对“情感”善恶的评价也发生了微妙的变化。 而刘宗洲对曹雪琴的“性恋”,则反转为“恋爱”。
-
梦。 看似很深情深刻,但实际上却是一个不公的世界,所以感伤理论的表达尤为重要。
-
《红楼梦》里的男女感情是感性的,像林黛玉一样,她只是只想着贾宝玉,她不去想他们,林家只剩下他一个人。
-
《红楼梦》是中国四大名著之一。 里面的主人公贾宝玉,很深情。 这三位女主角都有着千丝万缕的联系。在书中,他通过几条主线描述了他们之间的情感纠葛。
-
其实《红楼梦》中的“爱情”分为多种,包括爱情、亲情、友情等等,这些情感在**中随处可见,每一种情感都包含着不同的层次和程度。 可以说,哪里有人,哪里就有“爱”,无论是个别人物还是人与人之间的互动,其实都体现着不同的情感,对于**中的各种“感受”,作者对场景情节有详细的描述,并将自己对这些情感的独特见解注入其中。
对于“爱”字的描写,作者通过人物判断或者人物写的诗来解读爱情的意义,比如秦可卿判断中的“爱天海幻想爱体”,其实是对人物经历的一种潜在解释,作者并没有过多地解释“爱”这个词, 而是将其融入人物的命运中,希望读者能从推进的故事中找到答案和灵感。当然,不同的读者在阅读和理解中,对一系列事件和“感受”会有不同的定义,但这可以反映出作品的深度和研究空间的广度。
既然有模糊的解释和寓言供读者思考,那么也会有作者有明显倾向的对“情感”的真实解释,在这方面,作者显然扩展了“情感”一词的含义,使其适用于人类的现实生活。 宝黛之间的爱情,贾母和宝玉之间的亲情,凤姐和萍儿之间的主仆之情,刘奶奶和凤姐之间的感激之情......虽然作者没有在有限的评论或篇幅中集中描述这些情绪,但他仍然可以通过看似平凡但重要的小事来充分解释这些情绪。 比如宝玉和黛玉之间的精神契合,就写在不止一个地方,有的通过彼此争吵后说出的发自肺腑的话,也有通过一起读《西房》,体会到彼此的深刻体会和理解,甚至在笑话中体会到。
既然两人属于超凡脱俗的心灵感应,那么启示自然不会太明显,而是利用两人的各种摩擦和心与心的过程,来达到情感意义的定位和诠释。
所以,如果我们要了解《红楼梦》中的各种“情怀”,其实研究的范围非常大,不仅因为作者对人生经历的深刻理解,更是因为“爱”二字原本的广义。 因此,理解其中的“情怀”,其实就是要理解和把握作者描写情感的方式,从而更好地理解作者的创作意图。
-
《红楼梦》中的“爱”,讲现实,讲人间无常,谈喜怒哀乐。 就算贾母同情、偏袒黛玉,宝玉还是嫁不了黛玉,这是现实; 就算宝玉和黛玉相爱,也是宝钗娶了宝玉,这是无常的; 哪怕宝玉得知自己嫁错了人,黛玉还是去世了,有喜有悲。
-
我觉得《红楼梦》里的爱情很复杂。 林黛玉对贾宝玉的爱是委婉的,却是想占有的,她没有直接说出来,但她很在乎。 贾宝玉对林黛玉的爱是小心翼翼却又明目张胆,大家都知道贾宝玉喜欢林黛玉。
而薛宝钗对贾宝玉的感情是恰当的,还有更多的家庭原因。
-
《红楼梦》中的爱情非常多样化,比如亲情、爱情、朋友之间的友情,都非常具体。
-
我觉得这里面的爱情很复杂,大部分都是纠结的关系。
之前有陈晓旭版的林黛玉,江梦杰饰演的林黛玉丢人心。 也可以说是这个版本的《红楼梦》是一个自以为是、装模作样的导演,是导演的笑话。 这基本体现了江梦洁所谓的演技。
无缘无故地寻找悲伤,有时假装疯狂和愚蠢。 他虽然长着好皮肤,但肚子里什么都没有,连人情都不懂,又傻又固执,不愿意学习。 行为怪异,性格乖张,世人哪里在乎他们的差评?
薛宝钗最后的结局并没有明确说明,但光是看她和贾宝玉婚后的冷淡感情,就可以看出她的生活其实不是很幸福而后来贾家被抄袭之后,贾宝玉后来选择出家,这一系列的事情对薛宝钗影响很大,薛宝钗本来是想利用贾宝玉掌握贾家,一步步提升实力,给自己找个好归宿。 >>>More
贾敏母亲最宠爱的小女儿,贾敏在未婚时由贾母照顾,这让王夫人难以忘怀。 娶了盐巡队余世林如海为妻。 先是生了一子,英年早逝,然后生下了林黛玉。 英年早逝。 >>>More
本文描写了林黛玉第一次离开娘家进入家府的场景,体现了贾家干部与家府建筑结构、房屋陈设、人之间的关系。 这是本书进一步故事的本质。 >>>More