张恒是后汉时期的人

《张恒传》选自《后汉书》第五十九卷。

张恒子平子，南阳习人也。 恒少山属于文，游在三辅，因京师、太学之见，再通五经，通六艺。 他虽然凌驾于世人之上，却没有傲慢。

往往沉着冷静，不容易交给俗人。 永元忠，孝道老实不好，连公府都不够。 天下太平已久，从太子底下，都是奢侈。

恒奈打算为班谷的《梁都》制作《二靖符》，因为讽刺。 想傅，十年后就要完成。 大将邓邱很有才华，不应该被召回。

衡山很巧妙，尤其是想到了天文阴阳历。 安提雅听说恒擅长艺术，在阆中崇拜巴士的特色，于是搬到了太石岭。 然后他研究了核心阴阳，做了法机的右边，做了浑天仪，写了《灵仙》和《鲁莽的算计》，非常详细。

舜帝之初，又转而回太师灵。 珂不羡慕世间，居世之臣多年不迁徙。 自从离开历史岗位以来，他已经在五年内回来了。

阳家元年，重建了风力和地动仪器。 它由细铜制成，杖的直径为八英尺，盖子隆起，形状像酒的荣誉，并装饰着印温山的龟和鸟兽的形状。 全是柱子，一旁有八条路，石观起步。

外面有八条龙，第一颗铜丸，下面还有一只蟾蜍，嘴巴张开。 它的牙齿巧妙，全都隐藏在尊敬之中，遮盖了无边无际。 如果有地面运动，尊重会震动龙，机器会吐出药丸，蟾蜍会握住它。

声音被搅动了，仆人意识到了这一点。 虽然一条龙起步，七首歌不动，但寻找它的相位就是地震所在的地方。 用事物证明这一点，并像上帝一样适合。

从书记录来看，没有其他的。 尝了一口龙机，不为所动，京师士都怪它没有征兆。 过了几天，驿站到了，果子**龙溪，于是他们都服从了。

从那时起，它一直是编年史历史的开端。 时政逐渐枯竭，权力向底层转移，平衡被忽视。 后来，在服务中，皇帝在帷幕中，他很讽刺。

品尝世界的罪恶。 太监们怕自己灭了，都看了，恒奸诈。 太监怕最后惹上麻烦，就诽谤了。

恒常想着身体的东西，想着善恶靠，是微妙的，难以理解。 就是要让“思玄福”宣告情怀。 永和之初，出江。

当国王傲慢自大，不遵守宪法时;多么英勇和正确，完全是恶行。 恒下了车，威风凛凛，整法，知道叛徒党的姓姓，收了一会儿家禽，上上下下肃穆，这才叫政治学。 经过三年的观察，他乞求骨头，崇拜尚书。

六十二岁，永和于第四年去世。

张恒从三个方面来写张恒。 《张衡传》是范烨（398-445）选自《后汉书》的传统名著，是一部精彩的传记。 文章以时间为叙事线索，描写了张恒在科学、政治、文学等诸多方面的才华。

张鲁恒，名叫平子，是南阳县习县人。

《二十四史》之一，《二十四史》之一，是一部东汉史编年史，由中国南方宋代史学家范烨编纂。 它们与《史记》、《汉书》、《三国局》一起，统称为“前四史”。 《后汉书》分为10个时期，80部传记和8部编年史（摘自司马表《汉代延续书》），主要描写了东汉汉光武帝元年（25年）和汉建安帝二十五年（220年）， 总共195年的历史事件。

我连《后汉书》都不知道，我怎么能翻译呢？