佛师，请讲，救鸟是鸟，死了算杀吗？

前面几位都说得很清楚了，不算了，那我就补充一点，这样以后遇到这样的问题的时候可以清楚，真正的杀戮是有条件的。 一是我心里已经有杀意了。 第二个是我真的杀了它。

如果两个条件和划算的杀戮都成立了，那么这种杀戮的因果一定不小。 但是，如果你只是有杀人的意图而不杀人，那么你就算是杀人的一半，虽然有因果，但不会很严重。 如果不小心杀了它，就看心态了，心态决定了一切。

善念不是杀业，而是善业，无念就没有业力，如上所述，杀的喜悦至少是杀的一半。

还有所谓的僭越，就是说受了誓的人，不知道你是不是真的受了戒，受了戒的人确实比没有受戒的人大，但是如果你只受了五戒， 那么就算你真的杀了鸟，也不会像你想象的那么严重，不违背根本戒的忏悔还是可以的。但不管是什么，都要观察自己的心境，仔细观察自己的心思，对自己的心境是很有好处的，越细致，越能察觉到心中的恶念，接受这样的自己，忏悔，改善和净化自己的思想。 例如，你救这只鸟是为了什么？

心中不只有救心，因为心是快乐的，即使为了救度众生而遭受恶业，它也不会怀疑或害怕违背戒愿或被误解。 我只是猜想，在你心里会有好事，我会行善不作恶。 而当我们知道做好事是好事时，就要知道刻意行善不是好事，分辨善恶是有分明的。

我只是给你举个例子，并不是真的指你，但无论如何，功德是不可估量的，你可以为你的命运感到高兴

你已经救了它，因为你的心是善良的，如果你不救它，你就会死在森林里，而且，如果你为它念咒语，它就会受益，也许你的心意，它下辈子就不再是野兽了，它会感激的，这不是杀戮。

你好，小兄弟！ 看完你写的东西，又急又喜，希望你能尽快看到我写的东西，因为恐怕你再担心一秒钟！ 幸福在于，你纯粹的善良是今生巨大成功的基础！

你问的问题你不用担心，因为所有的佛法都是从心里生出来的，“心”可以证悟一切，“心”就是主人，如果你能有这样的意向，那一定是照天地，泣鬼神！ 更不用说违背誓言了！

我们必须把有限的精力用在听经听法上，这样我们下次遇到类似的事情时，就不会不知所措，不知道该怎么办！

阿弥陀佛。

这不是杀戮。 不是你故意让它死的。 这是由于猎人的狩猎。 杀人的是猎人，而不是你。 因为你已经尽了最大的努力来节省。

你没有犯下杀戮圈。 你是在善念的基础上救鸟，鸟的死是因为它的因缘已经用尽，也就是说，灾难已经到来，与你无关。 如果人有杀人的意图，即使他们不杀人，他们也会产生杀人的意图。

鸟是吃虫杀动物的动物，杀鸟可以救很多虫子，这是很大的功德。

有慈悲心就是拯救自己。 这也是一个超产。 没有悲伤。

当然不是。 多读经文，有一个正确的观点是很重要的。

只要你的意图是好的，不要在乎你是否有罪。

俗话说：我不杀叔叔，但叔叔因我而死。 你认为是你自己杀死了这只鸟吗？ 你认为这只鸟是因为你而死的吗？

怎么能算是杀人呢？ 如果医生尽力救不了人，他们能杀人吗？

佛教徒普遍尊重生命，相信动物有灵魂。 因此，佛教是一种流行的做法，为死去的动物举起一座山，以表示尊重和哀悼。

在佛教中，死去的动物被认为是业力障碍，因为它们曾经活着，但最终死了。 因此，佛教徒通常会为死去的动物举行仪式，以表示对他们的尊重和纪念。

总之，佛教徒通常会为死去的动物举行仪式，以表示对它们的尊重和纪念。