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首先,咒语是音译,所以发音不是什么大问题,听寺主的话,只要差别不大就行。
画圆的目的是鼓励自己提高和多读书,只要有时间就读,画不画圆都无所谓。
至于真言和佛名的功德,无非是一样的,不要分开。 只要踏踏实实地修行,你就会逐渐拥有自己的体会和感受。 但最好不要刻意追求归纳,否则很容易出错。
佛名真言的所有功德:诸佛菩萨自修行以来的所有功德;
一切真言的功能 佛名:生者除灾避难,死者得以圆寂。
祝福吉祥。
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它应该是深入的,而且应该不会很长。
也就是说,选择最有缘分的,持之以恒,不间断地练习,其他方法随心所欲。
你这样有点太杂乱了。 修剪它。
你不需要画圆圈。 比如,持咒语的功德是1000万,画一个圆圈,功德就会减半或者其他。 持咒语念经是为了修心,不是为了跟人算账,像工资一样。
诸佛菩萨不付给我们工钱。
一切都是自然的习惯,慢慢改变sa只是改变它的问题。
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不如传承咒语,效果会大得多。 建议先找一个有底蕴的老师,按照老师的教导去做。
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你好,你念佛咒的时候不要总是想着你有什么功德,越想有功德,其实没有更多。
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如果没有《坦之陀》,建议你读一读南怀金的,南施有一门关于准帝法修行的讲座。
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看看遗产,教你如何阅读它。
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你不知道,那你修炼什么? 你很清楚,你想做什么? 等你弄清楚了再回来
独立修炼不容易,找个大德当老师就跟着好,戴德自然会引导你一步一步来练
如果你想不通,就顺其自然吧。 高兴。
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如果你必须坚持下去,你会慢慢好起来,因为习惯和妄想。
佛法研究。 请听景空法师的《识佛》、《立凡四教》、《太上感应章》、《地藏经》和《无量寿经》。
法师所传授的《解脱之道》、《阿哈玛经》、《心经》和《金刚经》
简风文居士讲了《冷严经》、《元觉经》、《冷迦经》、《六祖坛经》和《三祖信碑》。
元音老人说“莲花录”。
圣一法师的《金刚经》和《六祖坛经》。
在我的空间主页上有一个三汇禅室的链接,有一个。
阿弥陀佛。
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一是生理学。
从生理上讲,它分为两类:1、是正常的,那你就不用注意了,心自然会好起来,如果平时念诵的佛数多了,好得更快2、是不正常的——是病,那最好去找医生,你明明是病,所以最好找医院看看。
一种是心理学,它只能从欲望较少的满足感开始。
知道最好不要在房间里放一台关于佛经和咒语名称的机器,你只能多念佛,多修善业。
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业力是存在的。 不要让你的心去想爱,爱是轮回的根源,如果你的心还在想它,无论你怎么努力地想它,它都是没有用的。 如果你试图克服你的恶魔,你所谈论的现象会慢慢消退。
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睡前把诵经机放好,声音不要太高,让诵经机陪你睡觉,坚持一会儿一定会有效果的。
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不要太担心,只要尽力练习,慢慢好起来,祝你早日克服业力。
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你多大了,精子流失的问题,好像大多数男人都有过,你不用担心,正常生理,没事。
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如果次数太多,去看医生,不要怀疑。
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谁告诉你要相信佛陀? 那佛陀是鬼,也是鬼。
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你的遗产与诵经佛陀有什么关系! 你去医院请医生诊断是否有身体疾病,正确的药物才是方法。
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使用指南针看看你家里是否有属灵的朋友。
你出生在几天和几个月。
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是的,我是。 有问题吗?
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南吴阿美旅在胡佛佛! 拆下山!
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世界是无常的。 怎么会有永生呢?
轮回的六界只是方便的术语。 事实上,如果我们细分它,我们已经可以感知到很多物种了。 这六条路径只是一个近似的划分。
地狱有无数种,天堂有很多层,人被分成不同的种族和肤色,非人类也是如此,动物的种类就更多了。
凡是违法的,都像梦幻泡泡,像露水、电一样,应该这样看待。
所谓世界末日,可以通过观察人们的生、老、病、死来发现。 无常是一种常态,万事万物都经历着存在、住、空的过程。 今天还在谈笑风生的人,明天就可能就去世了。
就算有轮回,前世的你和今生的你有这样的区别,你其实很难回忆起或感知到前世的事情,来世也是如此。 在轮回中,你无法摆脱当下的每一刻,各种感知。 你不必执着于末世。
要想摆脱这种状态,摆脱轮回,唯一的办法就是通过修行,在当下修行,把修行融入你的生活,勤奋修行,带领你到西方极乐世界,继续修行。
心若清净,佛地就清净。 若有烦恼,即有罪业,业力有,习惯有,即心中充满污秽。 只有通过佛教净化身、语、心,才能获得清净的心,进而进入西方的极乐净土,才能获得真正的解脱。
万物不离你的心,万物都生在你心里。 一切都是由头脑感觉到的。 世俗的污秽其实就是自己心灵的污秽,而由此产生的烦恼和不快乐,恰恰是习惯性尘埃的表现。
所谓的启示录,即世界末日式的灾难和恐怖,也源于蒙蔽人本性的业力习惯。 通过修行,无论是因果报应还是其他因果报应,都是自己修炼。 如果你修好了自己,修炼了自己,你所感知的本性就会清净。
当西方极乐净土指南成功时,世界末日是什么? 担心世界末日是没有意义的,一天的结束只是提醒修行者要抓紧时间,提醒那些没有修行的人认识到修行的重要性。 当你看到世界的尽头时,你可以放下世界的尽头。
此刻,最好是做该做的事,并培养好自己的行为。
南方没有阿弥陀佛!
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最后一个学派是从佛教的角度来理解的。 在这六界中,不管是上天堂还是下地狱,都在因果循环之中。
如果你有好运气,上了天堂,你就会堕入地狱,接受业力报应后,你就会转生为人。 如果你作恶或再次行善,你将得到善恶的报应。 投胎。 依此类推。 这就是“因果循环”。
另一方面,佛教是关于看到心灵的。 这就是世人所说的,觉悟和成佛。 这是一个境界,当你达到这个境界时,你就没有了生死,你不受轮回六界的束缚。 这就是“超越真我,获得真永生”的意思。
所以死后上天堂并不是真的上天堂,死后下地狱也不是真的下地狱,这都是暂时的,由业力驱动。 所以,“我不会去天堂或地狱”,而所谓的去极乐世界也是暂时的,并不是真的去极乐世界。 最后,目标是成佛。
在此之前,所谓的上天堂、下地狱、极乐世界,都是暂时的。 ——也是在我一开始说的,在因果循环中。
我认为这也是在你看的节目中解释的一种巧妙的方式。
阿弥陀佛可以尽可能多地学习给你理解,如果有任何不情愿,请理解。
愿你充满喜悦和吉祥。
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这个问题本身是没有意义的,因为在死后,没有一个永恒不变的自我,也不是虚无,也不是非存在,非存在,非存在。
它不是不存在,不是不存在。
人若行善,就去善之地,因善而作恶,因恶而作恶,不行善不作恶,不行善不恶。
如果你不做非善,如果你不做非恶,你就不会去非善,你不会去非善,如果你不做非恶,你就不会去非恶,你不会去非善,以上任何一种观点都是错误的,它们都不是世尊的教义,它们都是异端和错误的, 他们都是异端和错误,都是堕落知识中的谬误。
难得学好佛法,一旦失去肉身,人生悲哀。
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你的理解是不完整的。
而这句话本来就比较“深刻”,我的想法和三楼的差不多。 (也可能是这句话一开始就有偏颇,我建议你不要管这句话,你不要钻进这句话的死胡同,不懂也没关系,学到多了会慢慢清楚的)。
让我告诉你正确的概念。
首先,这并不意味着如果你相信佛陀,你就不会下地狱,也不意味着如果你相信佛陀,你就一定能够去极乐世界。 不同的信念和行动会产生不同的结果。
首先要信佛,同时要有出离心轮回的心态,最后要有信佛的行为,如念佛拜佛、抄读佛经、做各种善行等,这样才能积攒功德, 这样自己的业力才能逐渐减少,等到达到一定的圆满程度,自然可以畅通无阻地去佛陀净土。因此,信心是首要的。
两个人,一人不信佛,一人信佛,他们都做了很多好事,积累了不少的好运,但是他们从来没有离开轮回的坚定心态,所以他们离开轮回回到极乐世界还是很困难的, 但是他们所积攒的好运并没有消失,他们仍然可以在来世的善道上转生,比如人道,甚至是天道,可以享受到一定的荣耀和财富。当牲畜,甚至下地狱等等。因此,以向善的心积聚功德非常重要。 这就是为什么有些人在今生是富有和幸福的,而另一些人在今生是贫穷和悲惨的。
人活着的时候,往往在不断的造业,所以那些口口声声说信佛而不积聚好运而不堕入恶道的人,很难说脱离六道轮回。 所以,要想将来幸福,就要行善,积德; 想要脱身轮回的人,也要行善积德; 没有行动,单靠佛陀是没有用的。 只有那些有行动的人才能真正相信佛教。
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所谓轮回六界,极为一种巧巧便,强调因果关系。 佛教本身与其说是一种宗教,不如说是一种哲学。
一个念头到天堂,一个念头到地狱,仅此而已。 所谓天堂不是天堂,所谓地狱也不是地狱。
佛法化众生,传了那么多经,不是我们安于天福,不长久,就算是极乐世界,也只是一个中转站,目的地是涅槃。
不要想太多。 愿佛法充满喜悦。
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生命的延续在于轮回,而你说的问题是关于轮回的,这件事只有看透了世间,对无常有一定的了解的人才能回答。 既然你说了这个问题,那就说明你没有信,所谓信是万功之母,没有信你就站不住脚。 佛教说缘起、因果、因果必须存在,众生一定无法避免,所以方法太多了,我们不能选择,只能选择适合自己的。
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天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、兽道这六道。
大多数众生都在这六界的生死轮回中徘徊,只有佛、菩萨、阿罗汉才能超越生死。
南之观音菩萨。
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“让世界充满爱——2012年不是世界末日”。
这是佛教表演吗? 还是一个一般的公益和鼓励计划? 这个需要区分。
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人生活在世界上。 会做这个做那个,生命的任何结果都不是无缘无故产生的,是有原因的。 当你谈论死亡时,没错,佛教说人死后不懂一切,活着时做善事,死后去好地方。
当你行善,达到佛陀所说的标准时,你会去天堂或极乐世界,例如,当你在活着之前念诵佛陀,离开时仍然想着佛陀,那么你就会去西方极乐世界。 这已出六界之外。 就是成佛,佛已经超越了自我,但不能说没有自我,所以没有永生非永生的概念。
如果你生前做过善事,但离开时没有皈依佛陀,那么你也会去天堂或做人间神,享受人间的香火,这就是佛教六次轮回中的天道、地道、阿修罗道。 这是六界的三条好道。 如果你在生活中做了坏事,你死后就会去三恶界。
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现在的**喜欢灌输“恶言恶语”,不被影响。 他说他不会下地狱或天堂。 地狱和天堂在做什么? 我看到那些灌输邪恶思想的人会下地狱。
佛教的最高境界称为涅槃。 涅槃,译为“圆寂”,是一切智慧和美德的完美,寂静是一切混乱的毁灭。 也就是说,通过修炼而获得觉悟的圣人,已经彻底毁掉了自己的身体,进入了不朽不朽的解脱境界。