以德报恩,那么如何报德呢? 以德报恩是什么意思,如何报德

发布于 娱乐 2024-07-16
12个回答
  1. 匿名用户2024-01-30

    如何以德报德? 字面解释:以善报恶,报善报什么?

    用修辞的语气表明作者反对“以德报恩”。 我想作者说的是用德来反对盲目报应,让恶人以为规矩不存在,变得更加肆无忌惮。

    有些人可以通过以德报恩来影响他,而另一些人则必须以牙还牙报复。 正如孔子在《论语》中所说,“直率报恩”,即使别人做了让我们心生怨恨的事情,我们也要以公正客观的态度对待他们。

  2. 匿名用户2024-01-29

    “以德报恩,如何报德”的分析大多是建立在人的推理之上的。 在这种社会模式下,做一个好人可以也可能需要鼓励,这其实是人性的妥协,知道有些人自己做不了个好人,所以以德报德,别说鼓励了,起码打不伤他做好人的热情,也就是 “人人以德报冤,好人坏人没有区别,谁还是好人。” ”

  3. 匿名用户2024-01-28

    摘自《宪法论语》原文:或说:“如何以德报恩?

    紫曰:“你怎能报德? 以直报恩,以德报德。

    翻译:有人说:“以善报恶怎么样?

    孔子说:“善行的奖赏是什么? 以适当的惩罚奖励恶行,以善行奖励善行。 ”

  4. 匿名用户2024-01-27

    “以德报冤”,不就是基于对人性的思辨吗? 只是它的前提更理想化一些。 前者的“治疗鼓励”是现实有效的,几乎达到了动物的水平(狗惹上麻烦,是挨打还是给点好吃的好? 后者寄予的希望太高,教育认为每个人都是“羞愧的,因为自我反省而能够改变”,也算是走极端了。 但如果真的要说两者的本质基本相同,前提是不同的社会灌输,他们都想建立一个和谐的社会。

  5. 匿名用户2024-01-26

    这是一种以人为本的理论,类似于西方:以眼还眼,以牙还牙。 理想情况下,每个人都应该用宽容来无形地解决冲突。 以人为本。 现实情况是,谁有大拳头就听谁,谁有钱就听谁。面向对象。

  6. 匿名用户2024-01-25

    以德报恩,如何报德 这句话在这几年名言格言的热潮中流行起来,现在几乎每个人都能来这句话,为自己的行为找到一个脚注。 但是你读《论语》的时候不能读半句话,扔半句话,对吧? 在下次使用这句话之前,你不妨想一想你的行为是否真的值得直言不讳。

  7. 匿名用户2024-01-24

    无论是“以德报冤”还是“以直报冤屈”,首先,它作为一种教育形式存在,我认为这是最重要的。

  8. 匿名用户2024-01-23

    以德报恩,如何报德“的意思是:以善报恶,那么报善报啥呢? “以德报恩,如何报德”出自:

    《论语》全文:或者说:“你怎么能以德报恩呢?

    紫曰:“你怎能报德? 以直报恩,以德报德。

    原意是:一个学生问孔子:当有人打我时,我用我的道德和教养来理解他,好吗?

    孔子说,如果你用德来报恩,那么“你怎么能报德呢? “当别人以德待你时,你需要用德来报答别人。 但现在有人在打你,你应该“直截了当地抱怨”。

    孔子不同意“以德报冤”的做法,认为应该是“直率报冤”。 这就是说,不因旧恶旧怨而改变自己的公正和正直,就是要坚持正直,而“正直报恩”对于个人的道德修养极为重要。

    孔子不赞成以冤报冤。 不赞成以恶意、怨恨、报复的心态面对他人的不道德行为,否则这个社会将恶性循环,无休止,到那时我们不仅会失去自己的和谐,失去今天的和谐,也会失去子孙后代的和谐。

  9. 匿名用户2024-01-22

    这句话的意思是:如果你用你的美德和善良对待那些伤害你的人,你对那些对你好的人怎么办?

    1.原文。 “或者说:”你怎么能用德来报恩呢? 紫曰:“你怎能报德? 以直报恩,以德报德。 ”

    2.翻译。 有人说:“用仁慈报恩怎么样? 孔子说:“你有什么可以报恩的呢? 应该是以正报怨,以善报恩。 ”

    3. 来源。 宪法论语

  10. 匿名用户2024-01-21

    出自《儒学论语》:“或者说:'你怎么能以德报恩呢?

    Zi 说:'如何报德? 以直报恩,以德报德。

    《以德报冤》最早发表于《老子》第六十三章:“大事小小,以德报冤”。 “另见《告天下警示》苏芷县罗衫改组”:

    而铂金100两,送到尼姑庵里的尼姑庵,再加10两,付给老尼姑建道场,超越苏二爷朱婆和苏晟夫妇的灵魂,这叫'直直报恩,以德报德'。 ”

    对于怨恨,我们必须用一颗正直的心,不受外界的影响,心中没有贪婪和仇恨,而是一颗真诚的心。 诚信的驱动力是真诚。 对于别人的善良和善良,你需要心存感恩,用自己的善良来回报别人。

    直意味着它与慷慨的心有很大关系,同时也要有足够的智慧来使他们开悟。 直,无论是从古代汉语还是现代语言,都与法律和惩罚没有直接关系。 律法的惩罚是一种手段,需要用足够的诚意、足够的心、足够的智慧来使用。

    也就是说,正与心的纯洁善良是一意,所揭示的行为方式是多种多样的,法律就是其中之一。 如果法律沦为报恩的工具,正义就不存在,黑白颠倒,人心就失了。 “直冤”最需要的是要有足够的道德修养作为基础,才能真正落实,产生巨大的效果。

    直的另一个含义是公平、合理、公正,善良应该以善意回报,以公平合理的方式反击冤屈。 我们决不能盲目容忍和纵容邪恶的蔓延和善良的丧失,也不应该为了个人利益而报复。

  11. 匿名用户2024-01-20

    【郭德纲语录】——以德报恩,如何报德?

  12. 匿名用户2024-01-19

    《论语》里有一个故事。

    有人走到孔子面前,问道:“我用仁慈来报答别人的恶行是对的吗?

    孔子问他:如果你以善报恶,你应该用什么来报答善行?

    那人无言以对。

    孔子随后表达了他的观点

    以正义合法的行为处理恶行,把仁慈留给那些应该得到回报的人。

    这就是孔子所提倡的“直报冤屈,以德报德”。

    人性的特征之一就是踢你的脸,你越说得好,对方对你的要求就越多。 恶人从不为所动,他们只享受无私的好处,嘲笑他愚蠢。

    作恶是没有代价的,但这是为了鼓励恶人的傲慢。

    所以,保持你的善良,也要坚持你的底线。

    当一个没有分寸感的人一步步把你推到底线,不要给对方寸步维艰的机会。

    时间教会了我们判断,而不是让我们盲目容忍。

    相反,它告诉我们,即使我们错过了必须报告的年龄,我们也必须保持勇气直接报告我们的不满!

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