《史记》和《中华五千年》有什么区别？

存在以下一些差异：

1.两本书的写法不同，史记采用传记风格，大多用人物的故事来叙述当时的历史。 中国使用年表已有5000年的历史，所使用的时间顺序是按顺序排列的。 这有利于构建一个整体的历史框架。

如果你想学习历史，后者更好。

2.两本书的记载不同，史料只记载到西汉的时间，而中国五千年记载了我国大部分的历史年份，描述比较粗略。

3、两本书的作者处于不同的时代，史记的作者是司马迁，而《五千年中国人》的作者是现代作家李进，两人对历史的理解可能不同。

4.两本书使用的语言不同，史料记载的是文言文，没有一定的文学基础阅读比较费力，而中国使用白话文已有5000年的历史，比较容易理解。

1.准备时间不同。

太初元年（公元前104年），司马迁开始创作《太史公书》，后来被称为《史记》。 这项工作花了 14 年时间才完成。

《中国五千年》是**汇编出版社、京华出版社于2010年11月1日出版的一本书。

2.内容不同。

《史记》分为书、表、书、家、传五部分。 其中，本吉和传记是主体。 它以历史上的皇帝和其他政治中心人物为编纂史书的主线，各种风格的分工清晰，其中占全书篇幅大部分的《本吉》、《史家》、《列传》三部，都是以写人物记载历史为中心。

《中华五千年》讲述了皇帝称霸的伟大成就，血雨的残酷印记，历史人物创造的辉煌成就。

3.记录历史的长度不同。

《史记》记载了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝前四年的三千多年历史。

《中国五千年》从中华文明的起源——盘古打开了世界的大门，直到五四爱国运动的结束。

百科全书 - 历史记录。

唉。。。。。。这是一个很大的不同......

首先，史料记载是古人写的，司马迁的同学，所以他写的是从上古到司马迁时期末期，也就是汉武帝时期。

前5000年是现代人写的，现在有很多版本（我看过不少于五个版本......有的是从古代到辛亥革命，有的是从古代到中华人民共和国成立。

怎么说呢，如果你在古代文学方面有很好的基础，那么你可以看看史料——但其实我推荐的是资治通鉴，史料除了那些比较有名的传记，尤其是这一时期的那部分，其实很枯燥。 但是，如果您只想了解历史上的事件并通读它们，它仍然有 5,000 年的历史。 这就比较简单了，就算引用了史料，也都是翻译过来的，不管是哪个版本，都会把整个中国历史大致串起来。

至于真实性，史料本身一直被视为官史，上下千年也是在官史的基础上编纂的。 而历史本身也应该以正史为原则，也要看野史。 所以两者的真实性差不多 看看你的需求，比较选择

这两本书我都读过，后者从奴隶社会开始写到封建社会结束的时间较长，如果只是打算对中国历史有个粗略的了解，自然是后者的首选，《史记》比较笼统，但时间比较短，中文， 里面的故事比较精彩，文字也很漂亮，会帮你提高语言能力，正所谓鱼熊掌不能两全其美，你还是想着的。

《史记》是西汉司马迁所写的传记，记载了汉朝从三帝五帝到武帝的历史。

《上下五千年》是一本现代人写的书。

全面性要强五千年，史料记载对学习汉语古典有帮助。

史记到汉武帝，日后就不见了，你想学哪段历史？

它既辉煌又悠久。

中国从夏朝第一王朝到现在，已有近5000年的历史。 上下5000年，这短短的五个字。 然而，经过几千年的凝聚和渗透，中国儿女们对中华古代文明充满了丰富的情感

五千年历史的中华文明源远流长，历史长廊中诞生了无数杰出人物。

在中国这片广袤的土地上，无数的历史人物，以巨大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，一代又一代地繁衍。通过磨难。 从古至今，从愚昧到文明。

5000年来，中华民族走过了一条不寻常的道路。 它创造了灿烂的中华文明。

名字**。 其实最早的“五千年”表述出自晚清，当时著名诗人黄尊贤的《追客》中有一句“玄轩五千年，今日国无力”，而“轩轩”指的是轩辙和轩辕。 当时，人们计算历史是从三皇五帝开始的，认为是五千年。

然而，这句话现在的认可和流行，其实来自于著名的现代语言学家、教育家林汉达和现代作家曹玉章，中国第一本关于儿童史的畅销书《上下五千年》。 该书出版于1979年，以司马迁《史记》等史著为基础，涵盖了从三帝五帝到辛亥革命的中国历史。

它已有 5,000 年的历史，甚至更多。

这话说到这里，可能是《通鉴纲要现版》盛行的时候，其古代年表是按照《黄记经》和《书书》计算的。 尧帝元年为嘉琛，公元前2357年。 这与刘欣的三个统一历法的估计相近，应该从附着的技法数量的调和中得到。

这种实证是没有的，至于所谓的《竹书编年史》夏尚周年，就不用当真了，这种历书已经是战国时期的秦汉人推演出来的，经过大量资料的转化，相互矛盾， 在司马迁时代可以看到很多。

而四舍五入，恐怕是《韩非子》的影响：“殷、周七百多岁，禹、夏二千多岁，无法确定儒墨的真假。 古人说“三”、“千”这样的数字，基本上都不能当真，但有些人却当真了。

尧氏年表在古代史上的重要性在于《商书》的开篇。

这样一来，5000年的历史可以说是名副其实。

然而，之所以有人质疑它，也是因为提出了一个新概念：文明史。

如果定义世界文明史，一般都是从文字的出现开始的，而中国最早被世界公认的文字也只有商代的甲骨文，所以中华文明史在世界上一般都算是3500年。

根据夏商周工程成果，“2000年11月9日，《夏商周年纪念表》正式颁布，这是迄今为止我国最科学依据的古代历史年表。 这个年表为公元前841年之前的中国历史建立了1200多年的三代年表框架，夏朝元年是公元前2070年，商朝元年是公元前1600年，盘庚元年是公元前1300年，周元年是公元前1046年。 ”

夏朝4000年的历史是以日本为单位的，人们所熟悉的5000年历史，都是从三皇五帝开始的，但甲骨文铭文一般被认为是一个比较成熟的书写体系。 之前肯定有过未被发现的文字发展史，所以随着考古学的进一步发展，中国的文字史肯定会向前迈进，比如在三星堆出土时，有人提出要往前推进到4800年。

当然是有的，因为有史料记载，也有相关的文字记载，而这些记载方式都是历史的见证，一些优秀的文化流传下来。

是的，只是中国五千年的历史是以其他形式记录下来的，这也是一个相关的历史见证，在早期的祖先中，他们会努力将自己的生活和某些劳动行为刻在石头上或油漆上一系列器皿上。

因为夏朝第一个国家自建立以来，就已经有数千年的历史了，根据史料的研究，每个朝代都会有相应的史料记载，对中华文化的形成起着不可或缺的作用。

史料是官史，其内容可以作为论据，五千年的蛮史居多，占比多，其内容只能作为饭后的话题。 史记是西汉写的人物传记，《五千年》是现代人写的白话短篇小说集。

卜上下五千年是以三帝五帝时代的史料记载为开端，直到现在，有文字记载是从西周民国元年，到现在的三千年。 前面没有历史，文物推演的文字历史始于商代，距今四千多年。

史料记载只记载汉朝灭亡。

存在以下一些差异：

1.两本书的写法不同，史料采用传记风格。

他们大多用人物的故事来叙述当时的历史。 中国使用年表已有5000年的历史。

使用的那些按时间顺序排列在历史上。 这有利于构建一个整体的历史框架。 如果你想学习历史，后者更好。

2.两本书的记载不同，史料只记载到西汉的时间，而中国五千年记载了我国大部分的历史年代，叙述比较粗糙。

3.两本书的作者处于不同的时代，史记的作者是司马迁。

西汉和中国五千年历史的作者是现代作家李进，他们对历史的理解也可能不同。

4、两书使用的语言不同，史料记载的是文言文，没有一定的文学功底读起来比较费力，白话文在中国已经使用了5000年。

它相对容易理解。

事实上，中国已有5000多年的历史，1979年，考古学家在湖南城头山遗址发现了一座6000多年前的古城和祭坛。

大约7000年前，河姆渡遗址的文明程度也强烈印证了中华文明的历史是5000多年，一般来说，五千年是从公元前2200年禹治水时算起的，大约在4200年前，以当时的学术水平无法非常清楚地验证， 所以粗略地说，中国有5000年的历史。

在5000年的历史中，中华民族在中国大地上演绎出惊心动魄的故事，一个又一个强大的人物出现，留下了无数歌声和哭泣的事迹。

在古代，有一个神话说盘古开天开地，说在开天地之前，宇宙只是一团混沌的气，里面没有光，没有声音。 这时，一个盘古氏族出来了，用大斧劈开了混乱。 当光气向上飘动时，它就变成了天空; 当沉重的气沉下去时，它变成了地球。

从那以后，天一天高一丈，大地一天厚一丈，盘古自己一天高一丈。 18000年后，天高了，地很厚，盘古一族当然成了屹立在天上的巨人。 后来，当盘古死后，他身体的各个部位都变成了太阳、月亮、星星、山脉、河流、植物等等。

中国5000年的历史，从传说中的黄帝到我们现在的历史。

《史记》和《五千年上下》都是中国历史上非常有名的历史著作。 两者的区别在于，前者是一本汉代史书，作者是司马迁; 另一方面，后者是李波撰写的《近代中国通史》。

史料记载是中国第一部通史。 在书中，司马迁对古代的政治、经济、军事、文化、科技等方面进行了描述和分析，并穿插了大量的古代文献、诗歌和传说。 历史记录被称为"历史学家的绝唱，分离的韵律"，因为它所包含的文字极具艺术性，具有很高的文化价值。

《五千年起伏》是中国近代史中相对较新的一部著作。 本书主要叙述了李世基大支的历史和演变。 它是按时间顺序和编年史排列的，更加关注事件的时间和顺序。

除了历史事件，这本书还涵盖了地理、人口、种族、文化等。

虽然两者的写法不同，但它们的共同点是它们都对中国历史进行了全面的描述和分析。 史料记载更偏向于叙事文学，包含很多古代文化。 另一方面，《五千年起伏》更注重历史事件和年表的叙述。

这两本书都向我们展示了中国悠久而壮丽的历史，让我们更好地了解和了解中华文化和民族。 <>