君子下一句话没有思到细心，君子也不比小人好

这种说法是不正确的。 原句应该是“君子不比，小人不比”。 出自孔子的《论语：政治第二》，意思是“君子合一不勾结，小人勾结不合”，即“君子以公平之心对待天下所有人，不偏袒自己的缺点，没有预定的偏见和自私; 反派为了个人利益而组建派对。

特征]象形文字与两个人相同，通向一个方向，而古代北方字是两个人对立而走极端的象形文字，所以“比”意味着这个人与自己完全一样，所以容易产生偏颇。所以，君子不比，小人呢？ 相反，体贴，只和对你好的人做朋友，把“我”作为一切的中心和标准，并不是普遍的。

是不是“君子不比不比，小人不比不周”？

含义：君子团结但不参与帮派，小人参与帮派但不团结。

子曰：君子不相比，小人不相比。

摘自：《论语政治学II》。

君子不比，小人不比。

“君子有周而无比，小人不体贴”，意思是君子与人相处，不在乎个人得失，而小人则相反，与别人相比，无法与人相处。 这句话出自《论语》第四章。

《论语》第四章：“君子不比周，小人不比周。 这句话的意思是，君子可以与人团结，而不计个人得失，而小人则相反，总是想和别人比较。

这句话的意思是，绅士不应该和别人相处，更不应该和别人相处。

君子是团结的，以正确的方式交朋友，而不是相互勾结; 恶棍们相互勾结，但无论道德如何，他们都没有团结。

绅士不是工具，轿子不是比较“的意思是：绅士不像器皿，只有一定的用途，而是灵活，能够适应各种情况，不拘泥于固定的方式或规则。 同时，君子的行为要符合道德规范，不能自私比较，不能与他人结成党派，要保持独立的人格和公正的态度。

这句话出自《论语》，是孔子对“君子”一词的阐述，强调君子的全面性和灵活性，认为君子应该具备多种才能和素质，而不局限于某一方面的技能或知识。 同时，君子也要遵守道德规范，不与他人比较，保持独立的人格和公正的态度。

原意：“君子不像器皿，他的作用仅限于某一方面，他习惯于赞美别人的多才多艺。 ”

芬格：“真正有能力的人，不愿意做具体的事情，知识分子的最高使者项吉是价值的承载者，而不是专业技术人员。 ”

“君子体贴无比，小人不体贴”，意思是君子与人相处，讲究和谐，而不是阴谋诡计; 反派与人相处，只追求表面的和谐和残余的愤怒，不注意内心的和谐，挖出来说这是君子与反派的区别，也是君子与反派的区别。 这句话出自《论语》。

子曰：“君子不与周比，小人不与周比。 ”

注】周：团结多数。 比：勾结。

翻译]孔子。

他说：“有德行的人广交朋友，但不以正确的方式相互勾结，品行低劣的人不顾道德地相互勾结。 ”

释义]孔子在本章中提出，君子与小人的区别之一，就是小人结成党派，串通一气，谋取私利，不能与大多数人相处。君子不一样，他总是为大多数人着想，能和大家和睦相处，却不勾结别人。 只要有群众，孔子的思想就具有积极意义。

朱习在《四书笔记》中。

纸条上写着：“周，一般也。 比，偏方也。

“周”和“毕”这两个词都有亲近他人、与他人合一的意思，但并不完全相同。 “周”是给公众的，“比”是给私人的。 绅士与他人联合是出于公共意图，而不是为了自私。

在平时的修炼中，也是为了去除自己的私心，保持自己的公意，不与他人勾结谋私利。 这是“一周，但不是比较”。 而反派做事，靠名利，不为大众。

无事可做的时候，心里想的也是自私和不公，为了拉近利益，不好意思和别人当党员，一旦利益不重合，我马上翻脸，甚至陷进对方的地盘。 人是社会人，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子和小人的方式是不同的。

意思是：君子以一颗公平的心对待世界上所有的人，从不偏袒，没有预先确定的偏见和自私; 反派为了个人利益而组建派对。

这句话出自《论语II》，详细分析如下：

“君子慎不比”，就是说君子与人交往的基础是按照社会上大家公认的正义行事，是做什么，所以不会过分客气，但各方面都非常透彻，没有相互比较的成分。 君子以一颗公平的心对待世界上的每一个人，没有预先确定的偏见和自私，不偏袒个人利益。

小人不体贴“，小人是用来作为外在事物的标准和参考，主要以利益来衡量，所以难免会比较”你多，我得到的你不够，但你为我做的还不够“不断比较，他们不按义行事， 不该跟什么不该走，而是按多少利润，怎么会有周到呢？