您如何看待悠久的儒家文化在一百年内消失？

它没有消失，因为中国人几千年来的道德准则被儒家所推崇，已经深深扎根于骨髓，无法清除，消失的只是被时代淘汰的部分，核心还存在于人身上，儒家的核心从来都不是那些乱七八糟的封建思想。

儒家文化很难产生真正的“道德”：因为儒家思想忽视了老百姓最基本的精神需求，不重视最基本的精神慰藉......老百姓所以它消失了，因为它没有满足人们的精神需求。

中华文化的根源与几千代人息息相关，亨廷顿早就预言，自由主义只是一种即时性的理论，中华文明的复兴是文明根源的进化，优于西方的现代文明，如果说根源是不够的，几十年，一百年， 我们无法解释我们的未来，因为未来来自源头，科技越是先发越好，对自身文明根源和中国普世价值的诠释就越重要，因为这关系到我们自己的诠释是否不能只满足于暂时的结论， 但是我们的理论价值能否代代相传，我们是否能更好地将马克思主义理论与中华文明的根本创造力结合起来，使最终成为马克思主义思想的向心圆。如果从这个角度思考，我们传统文化与马克思主义的结合，对子孙后代的未来将具有历史渗透和统一的意义，是对中国梦的最好诠释。

我相信儒家文化不可能完全消失，儒家文化中只有一些“糟粕”会消失，儒家文化的“精髓”不会被人们遗忘。

当然，不适应时代潮流的文化，会随着社会的发展慢慢被人们抛弃，我认为这是自然规律，消失是有原因的。

从姚顺宇夏商一一路读历史，你会发现人类的智商和政治格局都在一路下降。 有些阶段是陡峭的，而另一些则是平坦的。 我不喜欢黑格尔的唯心主义，但他有一句话在历史上一直存在：

人类能从历史中学到的唯一教训是，它永远不会吸取教训！

我从来不认为中国文化的本质是一种理论，是根源论述下的外在应用，儒家、佛教、道家之所以不朽，是因为它们从不同的角度阐述了同一个根源，这才是真正的道理。 至于从这个根源所阐述的上百个思想流派的外在使用，时代已经落下，无论什么样的学术，什么样的理论，人们基本上都偏离了这个根源，以至于到了物质文明大盛盛的今天，人们不知道或不相信这个世界上有根的东西， 甚至诽谤骂中国文化的精髓。

中国文化是智慧的结晶，当人们失去他时，任何荒谬的东西都能显示出它的能力，这就是所谓的衰落，精神世界的衰落！

儒家思想是农业时代的产物，尚未适应工业时代的要求，本世纪中国开始进入工业时代，儒家思想被抛弃是历史的必然。

只能说时代在前进，因为我认为儒家文化并没有消失，而是改变了姿态来展示自己。

可能是这个时代真的发展得太快了，各种新思想不断冲击着人们的思想，以至于儒家文化开始消失。

正是因为这种文化没了，所以现在互联网是无脑的，没有思考的能力，没有怀疑的精神，没有节制的精神，片面的说消失的好人真的看到了儒家文化，我觉得有点神秘，人只是云，我只知道结果不知道为什么， 也有人说前人嚼东西，儒家文化其实很好，人不一样，用法也不一样，传承其实应该有，不过面子小，不知道还用在哪儿。

因为儒家思想几千年来一直被传统朝代束缚着，成为中国的主流意识形态。 科举考试制度形成的社会氛围只在读书上高涨，对儒家学者的尊敬共同维护了儒家的社会地位，也成为皇帝的稳定器。 辛亥革命后，传统王朝垮台，儒家思想失去支撑，自然而然地崩溃了。

儒家文化不符理！ 如今，人们越来越理性，所以那些东西太平凡了，年轻人也不再吃这套了。

在先秦时期，儒家思想只是中国文化的一部分，当时有一百个思想流派在竞争。 孔子在世的时候，儒家思想作为一门为统治阶级服务的学科，根本没有被研究过。 造物主死了300年，直到西汉中期，他的名字才开始出现。

孔子已经死了一千年，儒家思想正式成为文化焦点。 既然有生命，就一定有毁灭，这就是规则，这就是方式！

如果你不明白这一点，你就身处其中，你不认为它是。 如果儒家文化真的消失了，中国就不是中国了。 - 你可以过分批评它，但只要你想长远治国，你就必须遵循儒家文化。

至于不懂儒家文化，换一种说法，他根本就不知道。

儒家思想有变与变之分，变从来都不符合时代的需要，比如等级观念，不变的是道德标准。 儒家思想的核心是以德治国，所以在春秋时期，道德沦丧，秩序崩溃，是孔子继承了西周的优秀思想。

儒家退出历史舞台是不可避免的，因为它已经被社会淘汰了！

忠、孝、仁、义、礼、智、信，这些价值观不仅没有消失，而且是普世价值。

儒家文化在社会向民主制度演进后无法生存，它本身就是社会演进的最大障碍。

儒家文化并没有消失，只是化为渣滓而发展起来。

儒家文化表面上看似不为人知，但实际上却成了中国人传承的家族教诲和中国人独有的精神。 如道德价值观，各种礼仪文化，祭祀文化等最典型的礼仪文化都是儒家的。

数百个思想流派争辩说，中国文化不止一种，没有它，中国仍然是中国。

那是因为儒家只是文化，而不是文明。

我想说的是，这么多人想废除儒家思想，结果儒家思想起起落落。 这样一来，几千年来都离不开儒家思想，儒家不好，几十年后还是会被人议论，就像很久以前一样。 如果落到尘埃里，再也回不来了，这里就不赘述了，相信对儒家的支持肯定有一半以上。

儒家思想犹如青松，霜雪侵袭后，怎么可能彻底消失，我这一代人只愧于水平，没有资格成为儒家，儒家的河流取之不尽用之不竭。风雨知鸡知己，雪霜反而与菌争年。 酒瓶倒了，儒家是自神的，什么时候是真的。

儒家文化很容易被摧毁，但要恢复它需要几代人的时间！

孔子和孟子之道不会消失，只是比例会越来越小。 人类的文化思想源源不断，日新月异！ 比孔子、孟子更先进、更有效的思想文化越来越多，孔子、孟子终将被取代，直到消失在历史的长河中。

道德是人类的底线，是内心世界抵抗黑暗的最后一堵墙，现代人越发达，越是抑郁，生活条件越好，而那些动不动就崩溃自杀的人，说白了，就是内心与现实的对抗， 那些感到不快乐的人，认为追逐金钱可以得到快乐，只是为了解渴。

它的缺点是中庸之道，不要主动争取一切，只要尽力而为。 这在古代可能是正确的，但在当今竞争激烈的社会中，这种思维会降低一个人的竞争意识。

有些地方太死板了。 很多人说儒家思想是腐朽的儒家，因为很多儒家思想在礼仪上太僵化了。

孔子是儒家思想的创始人，儒家思想已经流传了几千年，儒家思想作为封建时期的正统，其地位及其影响可想而知，而古人提倡儒家思想，儒家思想虽然是正统地位，但他也有缺点。 儒家只宣扬德治，却没有法治，就是要做一件事，不做就不做，就没有惩罚制度，儒家有自成一体、墨守成规的传统，太僵化了。

儒家思想在中国传承了几百年，是封建社会的重要政治工具，儒家思想最重要的是用道德来约束人，没有法律约束，儒家思想没有适应当前社会的需要，对女性有一种贬义和轻蔑的劳动。

儒家思想并不妨碍中华民族的发展，儒家文化对中华民族的发展具有重要意义，在中华民族的历史上，儒家文化的影响是非常巨大和长期的，即使是现在，儒家文化也有很多值得我们学习的地方。

有人认为儒家文化影响了中华民族的发展，这是不正确的。 儒家文化有局限性，很多思想不适合现代人的思想，所以要把儒家文化的精髓和糟粕去掉，有选择地继承和发扬光大。 文化应该随着时代的发展而发展，一直套用原有的思想肯定是不正确的。

作为新时代的人，我们要更加了解儒家文化对中国文化的影响，更好地弘扬和继承儒家文化。

世农工商既是一个阶级层面，更是一个社会秩序，体现了农业文化的价值取向。 稳定从来都是压倒性的，而稳定的源泉来自于“知识分子”阶层的高社会认同、高收入、高社会地位。 其他三个等级必须不如其他人，包括熟练的工匠和商人。

儒家思想在很大程度上没有被改变或打破，它时不时地削弱人们的前进动力，给社会的进步制造了太多的障碍。 儒家思想是维护统治阶级意志和利益的产物。 但儒家思想也有一些东西可以学习和创造。

任何学说都是基于当时的历史和价值观，因此需要辩证处理和智慧吸收。

中国文化从农耕和游牧文化的悲剧性撕裂过来，并迅速向工业文化转型，本应是文化奇观，中国文化作为世界文化体系的主体，没有承担引领新文化潮流的开辟义务，不应责怪自己或内容的反思， 但当它面向未来时，变革已经完成了美好的世纪之交的意义，到那时，你就能感受到更多中华文化所具有的无可争辩的强大气场。

正是因为当时儒家文化处于主导地位，不能很好地发展中华民族，所以中华文化中出现了一些不好的东西，固化了中国人的思想，阻碍了文化的进一步发展。

儒家文化对中国古代的影响非常大。 自从汉朝推翻百家学派，推崇儒家思想以来，儒家文化就成了统治阶级治国的工具。

2000多年来，儒家思想之所以能够兴盛，主要是因为儒家思想本身具有相容性和发展性的特点。 儒家思想影响了中国2000多年，中国的方向也与儒家思想息息相关。

如果我们观察历史，就会发现儒家思想是一个变化的过程，从孔子到朱习再到现在，我们发现儒家思想在不断适应那个时代的发展。 朱习提出了维护天理，毁灭人情欲的思想，这本身就是使人顺从，深受苦，以辛勤为荣。 其实，作为个体，如果我们想拥有自己的真实想法，就不应该被外界的声音打扰，像自己一样。

儒家大师潘守瑜说：一个好的老师，可以让学生改变性情。 而有一个人，有一本书，就能使一个民族改变它的气质，这个人就是孔子，这本书就是《论语》，这个民族就是中华民族，这个气质就是君子“文彬彬”的气质。

百年几张奇特的纸片，是历代英雄的尘土窖。 只有周冰然儒家才对人民仁善义。

历史是最好的过滤器，它告诉我们什么是本质。 1988年，一群诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，表示人类要想在21世纪生存下去，就必须从2500年前的儒家思想中寻求智慧。

联合国总部也刻有孔子的名言：“己所不欲，勿施于人。 这种普世文化对于处理不同国家、不同政治、不同宗教、不同文化的关系，仍然具有现实意义。