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山河寻知友,于博雅、钟子是春秋时期著名的钢琴家。 荀子在《学的劝导》中说:“从前鼓鱼听,博雅鼓、钢琴、六马仰望。
也就是说,在玩水的时候,就算是水里的鱼儿,也要走出水面去听; 博雅弹钢琴的时候,正在吃草料的马也抬起头来听,对博雅的弹奏技巧赞不绝口。
博雅的成就来源于他的导师程炼独特的教学方法,程炼年轻时曾跟着程炼学了三年钢琴,功法已经掌握,但还没到微妙的地步。 程涟说要带他去见师,于是带他去了蓬莱山,程涟留在山上,乘船返回。 博雅独自一人在山上,“我没有仔细看任何人,却听见海水潺潺的声音,山林一片漆黑,鸟儿忧愁,博雅悲哀地叹了口气
先生会感动我的感情,但要用钢琴唱歌”。 他把听到的声音和看到的风景融入到自己的感情中,果然,节奏和心灵合二为一。 于是,博雅领会到了钢琴的乐趣,成为了人间的妙手。
俞伯雅在蓬莱仙道上学了精湛的钢琴功艺后,被周天子奉为司乐太师之位。 他奉命编纂和修改乐谱,并专程前往楚迪收集风格。 有一天,俞伯雅带着琴仆顺着汉江顺流而下到长江口,忽然乌云密布,狂风大作。
刹那间,海浪翻滚,海浪咆哮,震动了余博雅所乘坐的小船。 虞博雅等风雨停了,站在船头看去,只见月亮升起,挂在悬崖顶上,月影凹陷,海浪不惊动,杜鹃叫声,增添了寂静,忍不住摸了摸乐思, 犯有钢琴成瘾罪。他回到船舱,打开袋子,拿起钢琴,在明月和浩瀚的河流中弹奏。
歌曲还没弹完,突然一根琴弦断了,按照当时的说法,只有遇到懂**,懂弹钢琴心境的人,琴弦才会断。 博雅走出船舱,果然,他看到一个披着斗篷,头上戴着帽子的樵夫,手里拿着一把斧头,地上放着一捆柴火。 博雅高兴地邀请他到小屋里听钢琴,换好琴弦后,博雅先弹了一首《高山》,音乐一奏完,樵夫就赞不绝口说:
真棒! 多么雄伟的太山! 博雅接着又奏了一首《流水》,一停,樵夫就赞不绝口说:
太棒了,多么强大的河流! 博雅很激动,兴奋地说:“你真的是我的知心朋友”!
这个樵夫是中子时期的。 后来钟子不幸去世,博雅伤心无比,以为知心朋友走了,从此没人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己弹奏的,于是哭了之后,他摔断了钢琴,一辈子都不再弹钢琴了。
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19.为什么俞博雅见到知心朋友钟子琪时“如此激动和感激”?
答:因为俞伯雅的琴音无穷无尽,神秘莫测,钟子柒能准确感应到他的琴音,领悟他的情堂吉祥。
20.知心朋友的传说,成为中国后代纯洁而神圣的情怀。 许多中国古代经典被记录和背诵。
21.俞博雅因为失去知心朋友而不再弹钢琴的故事,成了千古佳话,但作者为何“突然安慰他”呢? 根据上下文,简要介绍一下。
答:知心朋友越多越好,余博雅不能因为失去了钟子时期而停止寻找更多的新知心朋友。 辛辛苦苦学来的技能,不能轻易放弃,对艺术的追求一定要坚持不懈。
22.在本文的以下欣赏中,正确的两个是( )。
a.本文选择一种新的视角,对早已深深扎根于中国后代心中的知心朋友的传说进行评论,表达了作者对获得知心朋友的独特而激动人心的看法。
b.全文以“对灵魂伴侣的迷恋和渴望”为线索,以艰辛为主要内容,叙述和描述了余博雅遇见灵魂伴侣、学钢琴的经历,揭示了灵魂伴侣难寻却可以寻找的主题。
c.“我似乎看到他......《滚滚流淌》这句话生动地描写了博雅学钢琴成功后的兴奋和喜悦,也融入了作者学习艺术的亲身经历。
e.在第一段中,“有时会发出微妙的声音......敦促人们迅速采取行动“,生动地表达了知心朋友传说带来的美丽和鞭策作用。
答案:ae
1、作者将无形的乡愁比作四样东西,作者将无形的乡愁比作四样东西,可见作者忧愁的分量。 小时候,作者在给家人的信中寄托着怀旧之情,于是他把乡愁比作邮票; 长大后,作者和家人分开住,很难见到家人,于是他把乡愁寄托在回家的船上,于是他把乡愁比作船票; 后来,当他的母亲去世时,作者和他的母亲再也见不到了,所以作者把忧郁比作坟墓; 如今,由于人为原因,两岸同胞无法团聚,作者将自己的乡愁比作台海,表达了对祖国无害的强烈愿望。 >>>More
我自己也明白。 仅供参考。
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