闪光灯有多长？ “闪光灯”有多长。

“瞬间”，意思是一个想法，指的是很短的时间。 佛经《苦沙论》说，弹指一挥间，有六十五个瞬间。 那么，“弹指一挥间”有多长呢？

诗中有一句诗“轻弹手指”，所以有些人看经文的意思，认为“轻弹手指”就是轻轻弹手指。 其实，“响指”其实并不是指用手指“打响”，“打响指”和“瞬间”都来自印度梵语，在佛教中是测量时间的量词，都表示时间很短。 它们能持续多久？

它们之间有什么区别吗？ 我们可以在古代梵文文本中找到答案。

据印度《僧伽法》记载：“一念一念，二十念一，二十个念一指，二十个响指一罗一，二十个响指一罗一，二十罗一夜是一刻，一昼一夜是三十个。 由此可以推断出：

一天24小时，一夜有480万个“瞬间”，24万个“瞬间”，1万个响指，30个瞬间。 一天一夜有1440分钟，一个“瞬间”等于48分钟，“弹指一挥间”就是一秒，“瞬间”就是一秒，我们平时用的“瞬间”应该是秒。

当我们使用“瞬间”、“瞬间”、“弹指一挥间”和“瞬间”等词时，虽然它们都意味着很短的时间，但我们应该注意它们的区别。

“瞬间”是一秒，我们通常使用的“瞬间”应该是一秒。

当然，这一刻是短暂的。

闪光灯有多长。

诸如“瞬间”、“瞬间”、“弹指”和“瞬间”等词通常用于表示非常短暂的时间概念。 它们实际上指的是多长时间，它们彼此之间有什么不同吗？

我们可以从《僧伽法》中记载的古代梵文经典中找到答案：“一瞬间是一念，二十一念是一瞬间，二十一指是弹指一，二十一指是前一，二十前是一刻，一昼一夜有三十时。由此可以计算出具体时间。

也就是说，一天一夜的24小时，有480万个“瞬间”或24万个“瞬间”，1万个“弹指”，30个“瞬间”。 如果仔细计算，一昼夜有10000秒，那么，“瞬间”等于2880秒，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，而“瞬间”只是一秒。 在撰写文章时，应谨慎使用上述概念，以传达适当的含义。

一瞬间是一念，20个念头是一瞬间，20个瞬间是弹指一响，二十个响指是罗前2,0罗前是一瞬间。 一天一夜是30分钟，所以一分钟等于48分钟，一个罗是前分钟，一个响指是一秒，一瞬间就是一秒，所以一瞬间应该是一秒。

根据《僧识法》：“一瞬间是一念，二十一念是一瞬间，二十一瞬间是弹指一响，二十个响指是罗前，二十时一时是一瞬间。一天有三十个昼夜。 ”

因此，一天一夜有 240,000 个“瞬间”和 480 万个“瞬间”。 此外，整夜有 86,400 秒，因此可以知道计算：

一瞬间=一秒（即一个念头）;

我的理解是你转过头来需要的时间。 （这是有人给你打电话的时候，你转过头来。

一时半会儿不可能知道确切的时间，是长是短，全靠你的心！

这很难说，但这取决于具体的事情，但最主要的是，当某事发生或正在发生时，它被称为时刻。

这是你感觉到它的时刻。

大约几秒钟。

术语解释。 “片刻”：原念 yi cha na，在古印度梵文文本“Sangha Vinaya”（也有资料是“Advocacy Vinaya”）中有这样的记载：

一瞬间是一念，二十个念头是一瞬间，二十个念头是弹指一响，二十个弹指是前一，二十个前是一瞬间，一天一天是三十个瞬间。

由此可以计算出具体时间。 也就是说，在一天、一夜或一夜的 24 小时内有 480 万个“瞬间”，或 240,000 个“瞬间”，或 12,000 个“快照”，或 30 个“瞬间”。 如果仔细计算，一天一夜有86,400秒，所以一个“瞬间”等于2,880秒（48分钟），一个“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，“瞬间”只是一秒。

一天有12小时（现代2小时），四分之一有8个季度（现代15分钟），一盏茶3盏（现代5分钟），一盏茶2炷香（现代2分30秒），一炷香5分钟（现代30秒）， 一分钟打 6 个响指（现代为 5 秒），弹指 10 个响指（现代秒为 1 个）。）

典故

“一瞬间”：原来是古印度语（梵语）的音译，是古印度的一个时间单位，唐朝玄奘所写的《唐朝西域》包含：时间很短，据说那一刻就结束了，一百二十个瞬间就是一瞬间， 六十口是一圈绑，三十圈是多一亩胡苏，五亩胡苏多一顿，六点钟合成一天一夜。

由此看来，所谓的时刻应该是我们现在所处的七分之一秒。 即百讲坛：走进玄奘《西游记》第十四讲坛，计算的时刻是一秒钟。

这样，“瞬间”所代表的时间比《僧伽法》中的时间差了0 487秒。 但无论如何，“瞬间”所代表的时间是极短的。 佛教徒经常用“瞬间”的概念来表达万物在时间上生死的连续性和快速性，这被称为“瞬间无常”。

以上内容参考百科-Flash。

一个“瞬间”等于48分钟，一个罗前是一分钟，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，我们常用的“瞬间”应该是一秒。

一个“瞬间”等于48分钟，一个罗前是一分钟，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，我们常用的“瞬间”应该是一秒。

一个“瞬间”等于48分钟，一个罗前是一分钟，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，我们常用的“瞬间”应该是一秒。

一年有12个月，一个月有5周，一周有6天，一天有12小时，一小时有4刻钟，一瞬间有3个茶，一盏茶有2根香，一柱有5个香点，一分钟有6个响指，一指有10个响指。 一闪即逝。

这取决于你的心，有些时刻是眨眼间，有些时刻是永恒的。 根据佛教方言，这取决于你的理解。

描述时间很短，没有一个确定的值，

一个“瞬间”等于48分钟，一个罗前是一分钟，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，我们常用的“瞬间”应该是一秒。

第二。 在日常生活中，人们经常用“瞬间”这个词来形容极短的时间。 然而，如果你问时间对应于“时刻”有多长的问题，可能很少有人知道答案。

实际上，“时刻”一词是梵语“ksana”（古印度人使用的一种语言）的音译，而“ksana”是佛教中用来表示最短时间单位的词。

东晋佛陀巴德拉与僧人法显合译佛经《摩诃僧伽律》（该书梵文为法显于晋朝奕熙帝八年，即公元412年从印度带回中国）第17卷： “一瞬间是一念，二十一念是一瞬间，二十一瞬间是弹指一响，二十个响指是一瞬间，二十一夜是一瞬间，一天一夜有三十个瞬间。”基于此，不难做出以下计算：

一天一夜，24小时，有30个“瞬间”，600个“预购”，2000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“念头”或“瞬间”; 进一步计算，因为一天和黑夜的 24 小时内有 86,400 秒（440 分钟），那么一个瞬间是 2,880 秒（48 分钟），预设是 144 秒（分钟），一个响指是一秒，一瞬间是一秒，一瞬间是一秒。

中国佛教四大翻译家之一。

1.唐朝玄奘大师翻译了《阿毗达摩·库沙论》（该书一般简称为《库沙论》，由印度大乘佛教瑜伽派的创始人之一编纂。 这本书可以说是上座部佛教教义的巅峰之作）第12卷写道：“一个时刻的名字是什么？

他像个强者一样......在六十五个瞬间如果时间很短，则称为“即时”。 一个凡人有九个时刻在思想中。 一瞬间，有九百个生死，一百二十个瞬间是一瞬间，六十个瞬间是束缚，三十个瞬间是很多生命，五次是一次，六点是一天一夜“（类似的说法，参见玄奘《唐朝西域志》和法赫思巴译的《知论》收录在《爱世界物》一卷中， 二“）。

基于此，我们可以推断出过去的一刻等于现在的1小时，一亩等于48分钟，一圈等于96秒，一刻等于一秒，一刻等于一秒。这样，“瞬间”所代表的时间与摩诃僧伽中的时间不同0 005秒。

但无论如何，“瞬间”所代表的时间是极短的，即介于心灵兴衰之间的问题。 从这个角度来看，“一刻是永恒的”这句话有一定的道理。

一个susu是48分钟，一个luo是114秒。 弹指是一秒钟，一会儿是一秒钟，一会儿是一秒钟。

看看你自己的感知能力，它可以很长，也可以很短。

一个“瞬间”等于48分钟，一个罗前是一分钟，“弹指”是一秒，“瞬间”是一秒，我们常用的“瞬间”应该是一秒。

1.“一瞬间”：根据古印度的《僧伽法》（也有资料说是《倡导法》） 解释：一瞬间就是一个念头，二十个念头就是一个念头。

二十个瞬间是弹指一挥间，二十个弹指是前贴片。 二十罗是前一苏苏，一日一日是三十苏苏。 相应地计算：

一个susu是48分钟，一个luo是114秒。 弹指是一秒钟，一会儿是一秒钟，一会儿是一秒钟。