这是什么意思，佛教如何解释它？

佛教徒。 也称为冥想。 这是佛教的修行方法之一。

居中，远离邪恶和混乱，被称为正确; 没有念头，没有念头，纳法在心里，据说是被接受的。 唐望伟《能禅师碑》：“以本清净，天姿贞洁，百福成，心心奇事，宴休，皆在正收。

庆公子珍的《法大心温》：“我今生应该有好心思，如果想进入正经，就是有恶事，而我得不到，所以我应该知道前世的好根浅，我是善良友善的。 ”

想心，一起死，与三摩地相对应的禅定称为正苦。

希望这篇文章对您有所帮助。

梵文般若，汉语是智慧。 据说，根据一切佛法，不可能证得，但可以无障碍地证得一切，向一切众生开示各种。 一个真正学佛的人，随着他建立真正的信仰，不断深化佛法，他会变得越来越聪明。

当然，这种智慧不是从外部学习的，而是从内部学习的。 如果学了，只能说聪明。 这种智慧在佛教中被称为“世俗智慧和辨别力”，是八难之一。

世间的智慧是世人靠聪明，不肯开心修行，甚至诽谤佛法。 因此，智慧是内在的。 佛教中智慧的梵语是般若。

为什么学佛的人比不学佛的人，或者学其他宗教的不是佛教徒的人更有智慧？ 比如那些研究孔子和孟子的人，（注意：这并不意味着贬低儒家思想）如《孟子的忏悔录》：

所以，天降在百姓身上，他们要先吃心，绷筋骨，饿身皮，掏空身体，乱作。 让我们看看这句话里有没有领主，这个领主是“天”，也就是“上帝”，只是名字不同。 既然有主人，那就意味着相信上帝，相信上帝，相信上帝是万物的主人。

你，皇帝，是天命，你不能反对这是天命的事实。 如果我们相信上帝，你可能不敢反对，但佛教说没有这样的事情，所有的命运都掌握在自己手中。 佛教的理论是，自己创造的业力是自己，是自己受苦。

而且没有上帝发号施令。 在佛教中，上帝不是主。 你让自己成为皇帝，你让自己成为乞丐。

至于命运的主权问题，仅举一个例子，可以看出，学佛的人比不学佛的人更有智慧。

梵语 samāpatti，巴利语相同。 音译为三摩地、三摩地、三摩地 [foot kai cover rent * me]。 释义等到当下，在现在之前就确定。

没有恶念并接受正确条件的状态。 也就是说，进入时间，并以专注的力量使身心获得平等与和平。 心定常，远离恶乱，心中无念无念，心中法则称为“接纳”，犹如镜子的无意出现。

观经玄一（《苦孙大》37 247 B）：接受正言者，心安，忧虑消亡，三摩地相视，这叫正接。 它也被认为是三摩地、三摩地（Brahmana samādhi）或冥想的同义词。

接受佛教语言的解释。 也称为冥想。 这是佛教的修行方法之一。

居中，离开邪恶的混乱，是回归的权利; 没有思想，没有思想，纳法在心里，据说是拆解和饥饿。 唐望伟《能禅师碑》：“以本清净，天姿贞洁，百福成，心心奇事，宴休，皆在正收。

庆公子珍的《法大心温》：“我今生应该有好心思，如果想进入正经，就是有恶事，而我得不到，所以我应该知道前世的好根浅，我是善良友善的。 ”

“正”字的分解解释“正”不歪，与“歪歪扭扭”相对：中午。 在中间（峮）。

要认真。 依法：正当性（刵）。

体统。 正楷。 正规。

公平。 正确地说。 把事情做好。

符合真理：正确的方式。 没错。

正义。 义。 完全：

正好。 对“恘”的解释被接受 ò 接受别人给予的东西：接受。

感觉。 受精。 授权。

委托。 投降。 效益。

受雇（与老师一起学习; b 学生自己称呼老师）。学习。 接受。

受雇。 接受。 对某种遭遇的耐心：

忍受。 遭受。 主题。

困窘。 受影响（劳累）。 遭。