辩证法与形而上学分歧的焦点在于承认事物正在发展是否正确

形而上学承认存在一个静止不变的本体论，而辩证法则认为世界的本质是运动的。

形而上学一词是从国外翻译过来的，取自周弿体系，无论是中国古代天不改道道不变，还是巴门尼德的存在都是对形而上学的讨论（最著名的是亚里士多德的《形而上学》）。

在现代哲学中，康德担心形而上学的未来，划分了形而上学的范围，但这并没有挽救形而上学的死亡，而形而上学死亡的原因可能是因为形而上学所要认识的本体论是人类不可知的，所以无论描述如何，都无法验证。

辩证法是指承认宇宙的本体论在发展和运动，辩证法的起源不晚于形而上学，早在赫拉克利特时代就有简单的辩证法，我国的《春秋左传》中也有辩证法的雏形，但辩证法的真正建立不得不说是黑格尔， 黑格尔综合了费希特的自我发展的三个阶段，并在他著名的逻辑学著作中提到了积极、消极和结合三个发展阶段，即肯定的否定和对立面的否定。可以说，马克思主义辩证法的核心来自黑格尔。

但黑格尔认为，绝对精神是世界的**，这是把精神作为第一自然的第一东西，所以是唯心主义。

综上所述，承认世界的本体论是不变的，就叫形而上学，承认世界的本质在运动，就叫辩证法。

不正确，因为形而上学也包括静止的3个方面，片面性，孤立性，发展只是静止这一方面的对立面！

辩证法和形而上学根本对立的焦点是是否承认事物的内在矛盾是事物发展的动力。

唯物辩证法。

形而上学与斗争的焦点的根本分歧和斗争，就在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。 唯物辩证法从普遍联系的角度看世界，而形而上学从孤立的角度看世界。 唯物辩证法从发展和变化的角度看世界，而形而上学从不变的角度看世界。

唯物辩证法认为，矛盾是普遍的，矛盾是事物发展的动力和源泉; 而形而上学则否定事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归咎于外力的推动。

辩证观点：

1.联系：联系作为一个哲学范畴，是指一切事物、现象和过程之间以及它们内部要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。 例如“落叶知秋”、“月晕风湿雨雨”等观点。

2、发展：发展是揭示事物运动和变化的总体趋势和方向的范畴，发展是具有进步性质的运动，是事物从低到高、从简单到复杂、从无序到有序的向上运动。 例如，“石北要感动三天”、“野火取之不尽用之不竭，春风吹拂生长”。

洪林新叶催老叶“等观点。

3、全面性：即从一分为二的角度看问题，既要看事物的优点，又要看事物的缺点; 看到事物的积极和消极影响; 看到事物的好与坏，等等。

矛盾是事物发展的动力。 唯物辩证法是辩证法思想发展的高级形式。 马克思主义哲学的重要组成部分。

认为物质世界是一个由普遍联系和不断运动和变化组成的统一整体的观点; 辩证法则是物质世界自身运动的规律; 主观辩证法或辩证思维是客观辩证法在人类头脑中的反映。

唯物辩证法指出：

1.联系的客观性：联系是事物本身所固有的，不是由人的主观意志转移的，既不能被创造，也不能被破坏。

2、联系的普遍性：联系既包括与周围事物的横向联系，也包括与历史未来的纵向联系。 所有事物、现象和过程，以及它们的内在元素、部分和环节，都不是孤立存在的，而是相互作用、影响和制约的。

但另一方面，事物是相对独立的，也就是说，万物相对独立于其他事物而存在。 事物的普遍联系和事物的相对独立存在是相互前提的。

3、连接的多样性：一般来说，连接可分为内部连接和外部连接、必要连接和非必要连接、必要连接和偶然连接、一次连接和次要连接、直接连接和间接连接等。

答：B辩证法坚持从联系和发展的角度看世界，认为银发展早期的根本原因在于事物的内在矛盾;而形而上学则坚持从孤立的、静态的、有准备的角度看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 因此，这个问题的正确答案是 B。

答案] :d 本题检验考生对辩证法与形而上学之间根本区别的确认。辩证法和形而上学作为两种对立的发展观，在许多问题上存在分歧，例如是否承认发展观和联系观; 是否承认相互矛盾的观点; 是否承认冰雹的综合观点等。

然而，最终将两者区分开来的共同点、焦点和根本区别，在于是否承认孙景凡内部矛盾是事物发展的最终动力和源泉。 问题中给出的四个选项可以被认为是辩证法和形而上学之间的对立和区别，但作为一个多项选择题，只有项目d最适合该主题。

辩证法的否定与形而上学的否定的根本区别在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是发展的源泉和动力。 辩证法在否定中包含肯定，而形而上学的否定排除了肯定。

辩证法主张从联系的、发展的、综合的角度看问题; 形而上学主张对事物有一种孤立的、静态的、片面的看法。 辩证法，又称辩证法，是指两个或两个以上的人持有不同的观点，因为他们想通过合理的讨论获得真正的知识。