翻译 顺乐浩志， 顺宇物全译

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我认为它转化为快乐、快乐和乐观。

不对 你的理解有偏颇，因为宾语介词不是这样的，如果是好乐，这个词应该翻译成那个，指的是前面的南风诗，但顺乐好，和音乐和天地一致前面的意思一定是一样的， 若是岳，岳与天地一致，那肯定是不对的，那一定是乐与天地一致。

不就是这个吗：

魏公子丕，从父亲那里得到了韩禅。 同样来自南郊，据说他的族人说：“顺玉的事我都知道。

自从《少年派》之后，大家都嘲笑过它。 刘先生说; “如果Pi的话是可能的，那也没关系。 对皮若说; “舜羽之道，我心知肚明，”皮信也。

[原句]。

1.而姚是聋子，聋子又聋子，昏昏沉沉的，傻傻的。

2、至于尧之死，世人说：“久违，我也是顺王。 ”

注：（1）聩：一般做“隤”。 冉冉：外表下降。

2）聋哑人：听力越来越差。聋子，形容词使动词用法，使......耳聋。 中本聪：听觉。

3）昏暗：视力也越来越差。微弱，形容词使动词用法，使......昏暗（令人眼花缭乱）。 亮度，视觉。

4）愚昧：神圣性也在减少。愚蠢，使用形容词，使......愚蠢。 圣人，圣人; 智力。

5）至于：到。to，动词，to。 Yu，介词，to。

6）Zhi：结构助词，用于主语和动词之间，取消句子的独立性。

7）君：成为国家的国王（酋长）;君临。 即统治。

1.唐尧帝（越来越严重）越来越差，听力越来越差，视力越来越差，圣洁越来越低。

2、唐瑶皇帝死后，世人都说：“（我们等了）太久了！ 豫顺皇帝（终于）开始统治我们了！ ”

看看这个**，是这个吗？

《顺弓亲友》出自《新序记杂事上》。 这意味着舜对他的亲戚和朋友非常细心和温柔。

原文：昔日，舜修陶、捕鱼、孝道。 父亲固执，母亲固执，弟弟骄傲，个个傻傻的。 舜孝了舜，赡养了他。 瞎子和大象，为了君京屠帝的阴谋，要杀舜，顺孝，利杜。

伊豆田哭了五十岁，小木可谓孝顺。 因此，山的修炼者让山的一侧; 河边的陶器，河边的陶工，器皿不苦; 在剃刀捕鱼，剃刀的渔民是平等的。 并被确立为天子，世界变成了野蛮人，野蛮人服从了。

译文：过去，舜亲自耕种、种地、造瓦、捕鱼，孝顺父母和兄弟情谊。 父亲是愚昧固执的瞎子，继母又傻又奸诈，哥哥狂妄自大，都是永远改不掉的低等傻瓜。

然而，舜孝顺父母，供养瞎眼的父亲。 瞎眼的父亲和弟弟项在挖深井、修粮仓时设下阴谋，杀死舜，舜对父母更加孝顺。 外出打猎打猎时，他大声哭泣，五十岁的时候，依旧像婴儿一样思念父母，可谓极度孝顺。

所以，舜在荪山耕种的时候，在舜耕种的人主动把田界让给对方，（走的让路先走）; 舜在黄河边做陶器，河岸上没有陶工制作的陶器质量差。

剃刀的顺鱼，剃刀的渔民不再争夺领地，而是平分渔获。 直到他被立为天子，世界才开明，野蛮的少数民族互相服从。

舜：古代的人名。 向亲爱的鞠躬：

个人。 朋友：给予支持和帮助。

“顺向亲友鞠躬”的意思是：舜亲自给予支持和帮助。 这句话的意思是，舜在历山的时候，历山人亲自涉足农、渔、制陶等。

舜对他的亲戚和朋友非常细心和温柔。

向家庭鞠躬，意味着个人化，从事自己的工作。 做事必须亲自去做，这意味着要善待人民。

姚顺在历山种地，历山人让他在河岸耕种，在乐泽捕鱼。 剃刀的人们让他在河边生活和制作陶器，那里的陶器没有什么不好的。 一年后，他居住的地方聚集在一起，两年后它变成了一个小镇，三年后它变成了一个大都市。

原文《控水必须自首》：治水法则既不能坚持，浑浑噩噩地掌握在手心里，也不能傻信别人的话。 有高低，有急流，有浅溪有深，有弯有直，非相不感，不商量不详尽，要向山水低头，艰苦奋斗。

西海中杰统江，布袍缓缓系好，冒着风雨，在荒村荒水之间来回穿梭，亲自给钱粮，不扣一分钱，官吏也不求一分钱。 会是这样，然后就会完成。 若善于闲暇，勤劳，忘正正，避远而怨恨，什么都做不了，水利就不会兴旺。

译文：应对洪涝的方法既不固执僵化，也不死板，既不能随意相信别人的话。 究其原因，地势高低，水流快慢，池塘深浅，河道弯直。

昔日海瑞在管理河流时，他穿着轻便的衣服，冒着风雨，在荒村的湍急水流中来来往往，亲自给农民工分钱粮粮，不扣一分钱，随行的管理人员也不要一分钱。 必须这样才能完成工作。 如果我们贪图安逸，害怕辛苦，关心自身利益，忘了公益，只想避嫌弃，避而不谈，那么事情就办不了，水利也做不了。

（原文如此）向亲戚和朋友鞠躬。

舜向所有亲戚和朋友鞠躬。