学习如何在家中提高佛法，学习如何使自己勤奋地学习佛法

多读经文，多读佛，少妄想。

勤劳不懒惰就是勤奋。 根据世界法则，都说做事很辛苦就是勤奋; 佛教中的勤奋是努力行善，行善。 菩萨要以勤勉的心修持六波罗蜜多。

1）、装甲细化：

不要从你所培养的善行中退缩。 做好事无论遇到什么困难和曲折，都要完成，永不放弃。 比如，如果一个士兵在上战场时穿着盔甲，他不容易被刀剑和长矛伤害，他勇敢地冲上前去杀敌; 铠甲和勤奋也是如此，我们必须有坚定的信心，必须完成一件事。

有了这种坚定不移的信心，我们将能够实现我们设定的目标并实现我们的誓言。 而菩萨的大悲大悲和深深的誓愿，是难以成就和实现的，所以你要加倍努力去完成它，这叫做铠甲勤奋。

2）、良好的改进法则：

菩萨修行者要勤奋学习一切善法，这叫勤奋修善法。

3）、益与知觉勤勉：

它与利益有情誓相似，但略有不同。 利益众生的誓愿，就是凡是有益众生的，都要去做; 对众生有害的，不应该做; 利益众生，就是菩萨做各种利益众生的行为，就像父母全心全意地希望孩子完成学业、成家一样，努力培养他们。 利益众生，努力给予众生各种快乐，做各种利益众生的事情，努力永不懈怠。

勤勉通过六种圆满，如布施，菩萨要勤于布施，甚至在自己的生命、财产、妻子、儿女等等，这就是勤勉布施。 受戒也是一样，所有微妙的戒律，菩萨不违背，这叫受戒。 因此，在六圆中，有精炼的进度在起作用，只有这样才能完成细化波罗蜜多，所以精炼是很重要的。

菩萨修行者应该在禅修和智慧上加倍努力。

目前，已经发现一些修持净土法门的师兄没有掌握真正的学法，导致身体越差，越念佛越念，越是心念不减，烦恼满满，无法真正体会到佛法的喜悦和身心的快乐。 在这里，我想分享一位有识佛识和佛观的佛教徒的好知识：童爱国老师，他清晰明了地讲解了如何念佛，如何诵经，如何听经，如何与家庭和大众和谐相处， 如何改变错误的心思和心态，如何将佛法贯彻到生活中，如何辨别是非，在极乐世界转生的条件，以及修行中遇到的各种障碍。

当你真正掌握了方法时，真正的落实会事半功倍，你越学佛，越学越快乐，真的在今生中走出生死，不要走弯路，愿你早日成佛，阿弥陀佛。

我觉得在内地，学玄学和《易经》的，还是上大学或者体制内的，外面的花点钱，一个奖励就是粗略的看，深度交流要么是主观的、武断的，要么是很肤浅的。

打破四旧运动使文化断层线变得非常严重。

去湾港逛逛也没关系，占卜，专业化程度高，别说细节有理论支撑，经得起推敲，市场褒贬不一，实在是难求。

正确的修炼会逐渐变好，即使有重复，整体也会朝着好的方向发展。 发自内心，能学佛的人，眉毛和蔼，轻松快乐，面色红润，身体健康。 修炼越多，越烦恼越痛苦，越修越难......要反省一下，修行方法有没有问题。

要想改善自己的命运，就要从修功积利为主，而不是投机取巧，以为只要念佛经、念咒就能得到你想要的，就能摆脱苦乐，这是不可能的，世上没有不努力的事情。 不劳而获，唯有真实的修炼和实证，行善积德，才是改善命运的最好途径。

钱在天上，钱在地上的银行里。 要想改变人生，前提必须要有功德，这是可以换取世间各种福分的无形财富。 最实际的事情就是做结果，一方面还清天下业债，另一方面积累大量的好运，才是天下最大的靠山。

好运就够了，好运就够了智慧，好运就够贵族了。

学习和修行佛法的关键是每天持之以恒，勤奋，这才是最重要的。

每一句经、每一句咒语、每一句佛名，都是一种修行方法，而上师们一向主张只修行其中一种，这样便于专心致志，快速取得成果。 当然，选择其中之一。

也可以种植一两个。

所有的方法都是一样的，没有优越性。 如何选择适合自己的灵性道路，也是那些刚刚起步的人所考虑的。 一般来说，一种可以帮助您坚持日常练习的方法是一种适合您的好方法。

对于那些刚起步的人来说，选择较长的经文是有利的，这样可以保证你每天都能练习（经文越长，你用的时间就越多，这样你就可以集中精力读经文更长的时间）。 读一本当地经文需要一个小时到一个半小时，如果你坚持每天读一本吉藏，可以保证你每天有一个多小时的练习时间。 而且，《地藏菩萨经》是佛教的根基，打好基础也是一件大事。

只念《南阿弥陀佛》也是一件很特别的事情，可以规定每天可以念几千甚至近万个佛名，这样每天的修行时间和修行质量也可以得到保证。 记住要坚持，养成习惯，久而久之，你会变得越来越老练。

当你在家学习佛法时，入门是一个大问题，你不能为公众设定条件，因为佛法是为公众准备的。 大众修佛如逆流而上，每往前走一步都有很多障碍，所以一切都以大众的方便为前提。

学佛的第一步，就是要有正识正见，读元老文选、白话佛经、阿弥陀佛，有成就秘籍，还有恒河大手印开始读。 如果你不看懂几部佛经的原文，你甚至不知道你已经被卖了！ 所以读元音老人选集吧！

诠释版很好，白话佛经。

佛法研究。

人生还是需要一些智慧来指点我的名字，然后指点空间，上面有三汇禅房的链接，而且是一。阿弥陀佛。

言语好，见善，行善，念佛，拜佛 慢慢地，你的命运就会进来。 您将知道下一步该怎么做。

我的情况和你一样，也很迷茫，但我现在正在和许多师兄一起为佛教公益做志愿者。 如果你想做义工，我推荐你一个师兄，他的QQ号是121662549，然后你可以根据自己的实际情况选择一些利益众生的工作。

先读佛经，然后按照佛经说的去做。

看佛经，念佛名，诚心诚意。

每一分钟，每一秒，我都认为我是佛，也就是说，我是佛，我是佛。

张敏法师回答说：

专心致志就是时时刻刻专心阿弥陀佛。 在转生的道路上，他全心全意地依靠南慕阿弥陀佛的慈悲的救赎。 不要遵循其他路线，也不明白。 山道大师说：凡是善恶的普通人，凡是出世的，都是利用阿弥陀佛的大愿业来增加业力。

你认为无上觉悟和南阿弥陀佛的名字有区别吗？ 念诵佛陀是阿弥陀佛的慈悲心愿，愿我们转生到净土。 他来拯救我们，当我们念诵佛陀时，我们得救了，并收获了我们前世的益处。

阿弥陀佛的名号不是用来数数的，不是用来挣钱的，不是用来工作的，而是用来“念佛众生取的”。 呼唤佛名，一念、十念，甚至百亿念，都是佛陀心愿催促的，都是阿弥陀佛慈悲心愿的体现。光明照耀天下，十方，念佛众生，带走。

你必须首先看到你自己的意图，然后再说话。 扪心自问，你不了解自己，你能相信你说的话吗？ 让主告我们。

世尊在《地藏经》中说：“南言伏提众生，心动无非业力，无非是罪。 “读了菩萨的戒律，他的愿望，他的慈悲，以及勤勉二字，不要只是胡说八道。

佛陀说，无量寿经说

愿我成佛，齐胜王。

生死过重，无缘无故。

布施和磨炼，戒忍勤，如三摩地，智慧至高无上。

我发誓要成佛并履行这个誓言。

所有的恐惧都是为了和平。

若有佛，千亿亿，无量圣人，数如不变沙。

供养万物，不如等诸佛，不如求道正正。

比如恒沙，诸佛世界，无量无量，国土无数。

光芒四射，遍布全国，勤勉之力不可估量。

我们在念诵佛陀时所能感受到的感受和反应，也通过南慕阿弥陀佛的慈悲和平等的心进行交流、互动和融合; 通过第十七、十八愿、第十七、十八愿，南方阿弥陀佛六字名的功德，都献给十方众生，佛觉、佛果的功德还给众生，是我们百姓的功德。 当我们出名时，我们就会在有生之年获得成佛的巨大利益。 我们的信仰和信仰也是以阿弥陀佛的初愿的名义建立起来的。

能不能活着，就看阿弥陀佛原心所称。阿弥陀佛为我们和其他众生所应有和所相信的救赎力量，在十劫之前就已经应验了，这种慈悲的力量也存在于我们的心中。 我们称念诵南阿弥陀佛，能念诵的心，也是完成南阿弥陀佛的大悲心奉献。

阿弥陀佛慈悲之光，时时照我们，时时陪伴我们，时不时保护我们，永不离去。 所以念佛，念佛的时候，就是佛进入我们心里的时候，前世的大事都由阿弥陀佛做，净土念佛法，修万人，这是真的。 南方没有阿弥陀佛！

工作生活是一个大话题，其中也有无数的小话题。 生活不是单一的，也不是简单的。

让我们把工作放在里面，工作里一定有事可做，而这个“想要”就是工作。 因此，我们必须面对很多寄生的藩篱和不由自主的、不可避免的必然性，我们必须放下很多以前的自我来迎合他人的需要。

换句话说，如果你想“拿起”这份工作，你必须“放弃”你所拥有的一部分。

人类的很多苦难都来自于“捡起”和“放手”之间的冲突。

所谓修炼其实是很大，具体细节也很多。 很多人只知道修行这个概念，真的不知道具体怎么操作。 当细节的运作和生活不能顺利衔接和融合，其实就是矛盾，也会带来烦恼和痛苦。

所以，在生活和工作中，修炼不是一句话就能说的。 有必要在经验中总结和理解更多。