道教现在在全国的分布情况如何？

你好，战国时期的孔子。

的确，老子曾经就如何在向封建社会（即周王朝）过渡的过程中保持奴隶社会的严格等级制度征求意见。

礼乐系统的问题，因为老子是当时周第一掌管礼乐经典的人。 但老子只想顺其自然，不刻意维持奴隶制度，但孔子却不听，一直希望恢复奴隶社会，这也导致了老子在他那个时代的失败，直到西汉董仲殊将孔子思想与阴阳家族融合在一起， 法家，黄老之学（名：当时没有道教）开创了适应封建社会皇帝统治的新儒家思想，儒家思想再度得到重视，孔子也在历代皇帝的逐步册封中走上了神坛。最终，形成了一种可以成为宗教的儒家思想。

道教是老子学说的首当其冲，但它与道教完全不一样，老子的道家思想是带有朴素唯物主义的，而道家是客观唯心主义的。 因此，道教没有创始人，公认的道教领袖不是老子，而是张道陵。 儒家思想的创始人是孔子，宗派的领袖也是孔子。

道教在全国各地传播。 道教不是一个国际宗教，但就规模而言，它是世界第七大宗教，除了在亚洲有影响力（例如泰国也信奉道教八仙）外，欧洲和美洲也有许多白人信徒。 事实上，中国民间宗教（穆斯林除外）是道教、儒教和佛教。

三教合一的产物与真正的宗教不同。 但这种民间信仰对我们的日常生活影响很大，除了信奉伊斯兰教的穆斯林公民外，其他民族的节日大多与汉族的节日相同，而且都是道教、春节、上元节。

近代后更名为元宵节、清明节、端午节。

端午节其实是和屈原在一起的。

与此无关）。

万圣节）都是道教中的**。而我们平时所说的我的神，和西方的我的神是一样的，都是宗教崇拜，这种崇拜**在儒家，鬼节祭鬼的习俗也是**在儒家的祖先崇拜传统中，这三种宗教都融入了中国人日常生活的方方面面， 根深蒂固，使我们传统文化的真正根基是中华文明的魅力，也是我们中华民族维系的纽带。

道教的思想基础是道教的理论。

北部以全真派为主，南部以正义派为主（正一派多居于沿海省份），西南地区以全真派为主。

神仙是高贵的存在，没有可衡量的人。

扶圣无量天尊。

有十洞天，七十二福地。

有无数的小面额。

主要分布在四川、浙江、江苏、福建、广东。

道教的发源地在山东省。

理由：老子是山东人（春秋战国时期齐人）;道教起源于齐国; 山东省威海市的圣经山一直被道教徒视为仙境。

道教祖师老子把“道”看作是宇宙的本体论和万物的法则，是一种超越时空的神秘存在，以“道”为基础建立了道教的神学理论体系。 老庄的神秘主义和养生思想形成了以成仙为核心的道教信仰。 注重修炼养生，老子、庄子提出了静静无为、见朴迎朴、忘留一的修炼法门，由弟子们继承和发扬光大。

战国中期，齐国兴盛了尊黄帝和老子的黄老道教，西汉初期的统治者仰慕黄老的无为之学，开创了“文景治”的盛世。 汉武帝后，黄老学说走向人民，与方仙道合并，形成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。

孔孟儒家思想与道家思想相适应，构成了宗教伦理道德的主体; 墨家家的观念和内容，如尊天鬼、爱心互助、科技方法等，都为道教所涵盖; 《易经》是道士的基本经典，易学理论已渗透到神学哲学、福公丹道、翟教等各个方面; 先秦道士邹衍的五行学说也是道家理论的重要组成部分。

两汉的《太平经》和黄老道教宣扬天地气化，天人合一。

1、天道负重担，幸福美好，目标是“平安天道”。

到目前为止，中国还没有关于道教发源地的明确说明，许多地方都声称自己是道教的发源地，其中有五个地方的声音最高，分别是龙虎山、瓦武山、青城山、北武当山和鹤明山。

龙虎山位于江西省鹰潭市，是中国道教的发源地。 龙虎山是道教的“祖园”，在中国道教史上具有传承过去、砥砺未来的地位和作用，被誉为道教第一仙境。

瓦屋山彝族民俗乡至今仍保留着天师道的遗物，许多房屋都张贴了福陵和天师的画像，家家户户的屋檐上都挂着鱼雕，专家称其为天师道的活化石。

青城山是中国著名的道教山峰，自东汉以来，天师张道陵来到青城山，选择了青城山深邃幽静的寒壁，结毛传教，青城山遂成为道教的发源地，被道教列为第五洞天。

四川省大邑县的鹤明山距成都约65公里。 据《三国志》《后汉书》《华阳国志》等重要史料记载，大义鹤明山是汉末张道陵创立的道教发源地。

北武当山又称真武山，是中国北方的道教圣地之一。 据现存的《永宁县志》研究，北武当山在唐代以前就已经形成了道教的祭祀圣地，玄天殿建在山顶上。 至于它是在唐代之前建造的，还有待研究。

别听2022年3月6日放人的话，第一句话就看得出来纯属胡说八道，老子是**，就算一直有争议，也是鹿一和五阳，你什么时候说老子是齐国人？ 据史料记载，老子只能是楚、陈、宋三国，不要再拿野石蒙人了。

中国道教的三大发源地是鹤明山、瓦屋山和青城山。

1. 鹤鸣山

鹤明山位于四川省大邑县，因山形如鹤而得名，这里是东汉末章道陵创立道教的地方，自道教诞生以来，历代都有不少著名的道士来这里修行。

张道陵以老子李二为宗门掌门，这也标志着道教的正式建立，鹤明山也成为中国道教的发源地和道教在世界上的朝圣地，被誉为道教的祖庭。 这个地方悠久的历史和丰富的文化底蕴吸引了无数的文人和游客。

鹤明山有雕梁画的辉煌气势，玉宫鹏宇，园内花草树木繁多，年久失修后，文物遭到严重破坏，只剩下迎仙桥、谢元阁、三观寺等明代古建筑。

2. 瓦屋山

港台专家学者考察了四川洪崖县的瓦屋山，宣称瓦屋山是中国最重要的道教发源地，而且很有可能是道教发源地。

从道家哲学的角度来看，峨眉山（佛教）是阳山、千山，向上，知天; 瓦乌山（道教）是阴山，背山，向下，接地。 瓦娥是阴阳，天地映射，形成共振关系，力场犹如双核椭圆，自然太极，这是大自然的杰作，不是人类。

道教始建于洪崖瓦屋山，形成于大邑鹤明山，兴盛于都江堰青城山，所以几乎无需争论。 来源在黄帝和老子。

3. 青城山

青城山是中国道教的发源地，道教创始人张灵来到青城山赤城崖楼，与前秦黄老一起创下了五桶米道，即天师道，青城山将是道教的发源地和天师道祖山， 祖传朝廷名称标记编年史。

相传道师张道陵晚年现身青城山，在这里羽化。 这青城山已经成为天师道的祖山，天下天师纷纷来到青城山拜祖庭。 通过历朝天师的发展，天师道已经逐渐传播到全国。

青城山全山道宫观以天石洞为核心，包括上清宫、祖师宫、老君阁等，至今保存完好的道宫庙宇数十座。

道教创立于洪崖瓦屋山，形成于大邑鹤鸣山，兴旺都江堰青城山

道教的发源地是鹤明山，是中国道教的发源地，是一座著名的道教山，位于四川省成都市以西大邑县西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

鹤明山又名“沪明山”，是位于邛崃山脉东麓的青城山南支峰，距道教名胜地青城山天石洞仅30公里。 这里的山巍，林林茂茂，双溪环绕，形形像一只站立的鹤，展翅准备飞翔; 景区内的松柏树化作林水，青翠潇洒，山间溪流潺潺，有声有色，是著名的风景旅游区和避暑胜地。

道教起源。 从东汉到魏晋南北朝，是道教形成和建立的时期。 东汉末期，黄老道形成实体，相继建立太平道、天师道等民间原始宗门。 魏晋南北三朝历经数百年的变革发展，道教的经典教义、修行方法、科学戒律逐渐完备，新的道教流派如雨后春笋般涌现，并得到统治者的认可，演变成成熟的正统宗教。

从隋唐到北宋，由于受到统治阶级的尊重，道教兴盛起来，产生了很大的社会影响。 晚唐、北宋以后，道教内部出现了一些新的变化，主要表现为儒、佛、道融合思想的出现，以及以内丹书为主的金丹道派的兴起。

山东崂山是道教的发源地之一。

崂山自春秋以来聚集了一批长期从事养生养性的学者，明代编年史中曾载有“吴王府派人攀登崂山，取灵人经宝”。 到了战国后期，崂山已成为中国著名的“东海仙山”。

道观

崂山道教兴盛于元明时期，在清代仍长期兴盛，被誉为“九宫八景七十二尼姑庵”。 这些宫殿和洞穴散布在崂山的峰谷和悬崖之间，香火盛行，仆人云集，使崂山一度成为道教名山。

青岛解放初期，崂山仍有14座宫殿、9座寺庙、17座尼姑庵、16座寺庙、3个洞窟，共有59座道观，道士总数200余人。其中较大的有太清宫、上清宫、玉清宫、聚贤宫、华楼宫、深清宫、通镇宫、大饶宫、太和寺、明道寺、宁镇寺、百府寺、沃云寺、渍柱寺、秀珍寺、明霞洞、白云洞、太平宫和关帝寺。

到1959年，崂山道观保存比较完好的场所7处，大体完好无损的8处，部分受损的8处，受损的7处，部分倒塌的2处，完全倒塌的3处，拆除的3处。有道士86人，道士婶3人。

四川鹤鸣山。

相传，道嗣张天师在鹤明山修炼时，太上老君从天而降传授混沌法术。

有不同的理论，有龙虎山、青城山、鹤明山等等。

道教是中国本土的宗教，以“道”为最高信仰。 道教以中国古代的鬼崇拜观念为基础，以黄老道教的思想为基础，继承了战国时期以来仙术的衍生和形成。

现在学术界的道教在中国古代宗教信仰的基础上将“道”称为最高信仰，继承了方仙道、黄老道和民间对天神的信仰等大部分宗教观念和修行方法。 主要是拜太上老君为师，而以老子的《道德经》等经典为修仙境经典，不修真主到经典，追求修炼成神，道教成仙或成神，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种， 服用仙药、外丹等，炼气引，内丹修炼，并通过道教仪式和自身的法修等功德成仙，常见的后期仙人大多是内丹修功成道神和修行者。

道教的基本教义可以概括为：

一。 "土地"这是道教的最高信仰。 "土地"它是虚无的本质，是天地万物的根源，是时空的永恒存在。 "土地"是独一无二的。

二。 老子是"土地"的化身，"土地"它可以进化成许多神。 地上的神和人类的鬼魂。

三。 "土地"它可以通过修复获得。 通过各种道术的修炼，人们可以造就神仙"土地"一起，就是证得道。

四。 得道者，可以拥有各种神通，可以长生不老，成仙。

1、天道负重担，幸福美好，目标是“平安天道”。 魏伯阳东汉丹定道派的《周易神通事记》结合易雪、黄老、霍侯，总结发展道家养生炼丹术。