如何理解文艺研究会的文艺观赏鸳鸯蝴蝶派消遣。

答：:(1）文官鸳鸯蝴蝶派的“钱”“消”等“游戏”的文学概念，在一定程度上反映了扎良文学的市场化和普及化，表达了中国现代文学“普及化”的理想，既符合人们的需求，又具有文学的积极意义。（2）同时，它有一定的局限性，特别是为了迎合读者和文学市场，呈现出一种道德化和模式化的倾向。

形成背景。 1906年，在当时中国最大的通商口岸上海出版了多达66种报刊，全国出版的报刊总数达到239种。 这些报刊除了政治新闻外，还刊登诗歌和娱乐文章，后来演变成“增刊”，增刊的发展导致了文学期刊的出现和单独出版。

其中，梁启超的《新**》（1902年）、李宝佳的《绣像》（1903年）、吴窝尧、周桂生的《月月**》（1906年）、吴摩西的《**林》（1907年）是当时四大文学刊物。

这些依靠通商口岸、现代城市、印刷出版业和大众传播体系的城市文学期刊，一方面因为适应了城市市民对“休闲”和“娱乐”的需求而建立了市场和读者群，另一方面也为那些知识分子提供了物质条件。 由于种种原因，已经脱离了“学成才”的传统生活和职业形式，从传统的文人转变为现代的职业作家，使依靠报刊杂志、读者市场、工作报酬的“作家”这一职业得以确立，清末逐渐涌现出一批职业作家。

《晚清史》在论及晚清的繁荣时指出：“首先，当然，由于印刷业的发展，刻书不像以前那样困难：由于新闻业的发展，在应用上需要大量生产。

辛亥革命后，报刊杂志大幅增加，据统计，仅1911年，报纸杂志就达500种，从清末到文革前的1917年，有近30种以**命名的文学杂志。 这些众多报刊的出现和形成，以及相应的印刷出版体系，本身就是社会现代化的产物，它们共同构成了文化文学的生产消费体系、公共传播体系和“文化公共空间”。

辛亥革命后兴起的鸳鸯蝴蝶学校，依托这种制度化的报刊杂志（文化产业和文化公共空间），满足了城市市民的文化消费需求，走红了。 （然而，这些清末民国初的文人，虽然在中国社会现代化的历史变迁中，已经蜕变为职业作家，但他们自己还没有自觉地意识到这种身份和角色转变的现代性，也没有公开提出和肯定文学和作家的专业化作为明确的目标。 老金璐.

张帽水的《金粉家族》《笑嫁》。 发扬中国传统优势，娱乐市民阶层，进步意义不大！