它既不是天生的，也不是易腐烂的，也不是永久的。 既不一个也不出来，既不来也不出来。 如何解释

不朽不是一种解释，它就像金刚一样，你可以感觉到坚实而坚不可摧，不可动摇，因为它不动，所以它不会来来去去。

它不是恒定的，它超越了存在与不存在，它是一种存在形式，它超越了意识区分的存在。

不一样，我不敢肯定地说它是什么，但我知道，用的是身体，而身体的用是身体，只有知道，而无法知道我知道的。

不要陷入两点，而是相反地分解。 我们想告诉我们的是，生与死、不断判断、异同、进出都是思想，都是二分法思维。 所谓“空”，所谓“真”，所谓“真”，都不是思维和经验范畴之内的东西。

因此，不能说“空”或“真”有生有死，有不断的判断，有异同。 因为思维的二分法，所以是二分法。 如果我们试图理解一件事，那么被理解和被理解之间是有区别的，也就是说，存在二分法。

这句话不需要理解，没有必要，只是去做，就是不去想，也不去想。

二是没有居士有意识攀登的心，我来解释一下，方便说，不要执着。

看清了自然之后，如果用般若的智慧去看，自然就能领悟到“八无”。 禅宗中所谓的“脱离四句，绝对非百句”也是一样。

这“八无”是从道家的身上说出来的，不是从世俗的法上说出来的。 从形而上学的角度来看，言语破碎，心行熄灭，听觉感知不可见，所谓“奇妙真空”; 就形而上学的世俗法则而言，一切法都是因缘、住、空而生。

于是，两位非居士各抒己见：拿不住的，放不下空。我不能住在任何地方，我是自由而强大的。

要解释清楚需要很多时间。

这有两层含义，一是指法性、法性、真性、佛性、佛性。 意义。

二是修行之道。 如果您对这四句话感兴趣，请访问Fazhi Bahthep。

两个一个，一个不保留。

事实上，这都是很多话题，但当你想到它时，它非常哲学。

这句话的意思是：有生命，也有毁灭; 只有永生的律法才能永生。 真诚永远不会诞生或毁灭，它不是恒定的，也不是连续的，它既不是非此即彼，它不来也不去。

一、具体分析：

这段话拒绝了所有现象的不变的独立形而上学。

某物的存在，即对绝对不动的存在的否定。 众生有一种愚昧的观点，认为会有一个恒定的、稳定的、稳定的实体，但这是一种错误的观点。 不生不灭，不恒不续，非此不一，不来不去的通道，称为八非中道，是双重否定的表达。

这段经文的白话意思是，每个生物都会有灭亡的时间。 它否认在所有现象中都存在着一个不变的、独立的东西，即“中间理论”。

它被称为“自性”或“自身”。 也就是说，没有生与死、不断判断、一分一差、来来去去等矛盾对立的概念。

[2]资料来源：《中世纪论》——龙树菩萨。

3.原文：既不生也不灭，不恒不续，既不一也不不同，既不来也不去。

八无是说，一切佛法都起源于两边，不落两边。 水平视图意味着它不是恒定的，垂直视图是不一样的....... 先知活在律法中，然后知道涅槃，这是善善的。

翻译：在般若智慧的光下，一切法都是空的，只有摆脱一切虚妄的执着，才能获得圆满的解脱。

来源 – 般若波罗蜜多心经

梵文：又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是《般若经》系列中简明扼要、深奥、纲要惟妙、极其重要的一部佛经，是大乘佛教僧侣和居士每天念诵的佛经。 现在唐代玄奘译本最受欢迎。

全文介绍

1.此版本由玄奘翻译。

当观照自由菩萨，在深深的般若波罗蜜多中行走时，他看到五蕴是空的，并克服了一切痛苦。 舍利与空无异，空无与色无异，色为空，空为知亦然。 舍利子是所有法则的空相，既不生也不坏，既不肮脏也不纯洁，既不增加也不减少。

因此，空气中没有颜色，没有思想，没有思想，没有思想，没有眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和思想，没有颜色，声音，香味，触觉，没有视觉，甚至没有意识。 没有无知，没有无尽，没有老死，也没有老死。 没有苦难去聚敛道，没有智慧就没有收获，所以没有收获。

菩萨，根据般若波罗蜜多，无障碍，无障碍，无畏，远离颠倒的梦想，是涅槃。 三界诸佛，根据般若波罗蜜多，证得了阿耨多罗三菩萨。 因此，众所周知，般若波罗蜜多是大法则、大法则、无上法言、无上法言、无上法言，可以除去一切苦，这是真的。

因此，念般若波罗蜜多咒语就是念咒语：揭示真理，帕拉揭示真理，帕拉僧伽揭示真理，菩萨巴。

2. 此版本由 Kumarosh 翻译。

观世音菩萨。 当你走在深深的般若波罗蜜多中时，你会看到五阴空，克服一切痛苦。 舍利弗，空性，所以没有干扰，有空性，没有痛苦，有空性，没有觉知，没有觉知，没有觉知。

为什么？ 舍利弗，无色与空，非空与色，色是空，空是色，思想和行为也是如此。 舍利弗是一切法的空性，无生不灭，不清净不净，不增不减，是空性，不是过去，不是未来，不是现在。

因此，空气中没有颜色，没有思想，没有思想，没有思想，没有眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体和思想，没有颜色，声音，香味，触觉，没有视觉，甚至没有意识。 没有无知，无知没有尽头; 即使没有老年和死亡，也没有老年和死亡; 没有苦难去聚敛道，没有智慧就没有收获，所以没有收获。 菩萨以般若波罗蜜多为基础，心无障碍，无障碍，无畏，无颠梦苦恼，涅槃。 三界诸佛，根据般若波罗蜜多，证得了阿耨多罗三菩萨。

因此，众所周知，般若波罗蜜多是一个伟大的咒语，一个无上咒语，一个不平等的咒语，一个可以消除一切痛苦的咒语，这是真的。 因此，当谈到般若波罗蜜多咒语时，据说咒语说：“皇帝疲惫，波罗蜜多皇帝，帕拉皇帝”

一和不同是相对的，断的和往往是相对的，生死是相对的，增加和减少是相对的。

一个可以理解为正常状态，一个可以理解为异常。

中断可以理解为中断，通常也可以理解为连续性。

就是要达到一种平衡状态，在这种状态中，颜色不生不灭，颜色就是空，色就是颜色。 俗话说，就是和谐。 根据矛盾理论，就是消除一切矛盾。 它既不生也不坏，既不污秽也不纯洁，既不增加也不减少。 大圆满。

从《心经》的经文中，我们可以知道，自我的五蕴、地方、境界都是无常的，只有佛是恒定的。 若藏身如虚，能生出万法，不被任何一法灭！ 长生不灭，不断不分化，是指如来藏的中道法！