本文从文学的本质、原型意义、现实意义和审美意义三重方面，分析了80后写作现象30

阅读经典文学中的人物，首先可以培养我们理解人物的能力。 经典为什么叫经典？ 当然，因为都有存在的价值，所以鲁迅的香林嫂子、阿Q等那些有作者情怀的精灵，都是病态社会中非常具有代表性的人物。

也许在**中，有些人物只是无中生有，但作者创造他们的意义在于，那些人物，那些在特定时期的特定心理，都是社会的反映，都是社会的缩影。 我认为经典应该是现实的，它们可能不是真实的，比如阿巴贡、葛朗台......然而，以如此强烈的人物形象反映社会现实，也为后人的研究提供了不少线索

分析是为了更好地理解，具体。

这个角色在特定时代有其意义，当我们分析他时，我们实际上是在通过他体验到一个时代的强烈声音。 一个能被记住的经典人物，有它自身的价值，我们可以通过阅读来拓展自己的知识面，而最重要的是提高一种文学本身的修养，一部文学作品的人物形象可以说是展现了一个社会的多层次，才能让我们有很好的机会和平台走进历史，回顾过去。

是你看完之后的感受，你对事件的感受、人物和他看完后想表达的东西，否则你读它有什么意义。。。

文学本质主义，即文学本质论，主要研究文学的本质问题，即文学的起源是什么？ 马克思主义文学理论认为，文学的本质是人类的活动，文学是一种“人类学”。

文学发展理论，即文学如何发生和发展的理论。 普遍的观点是，文学起源于劳动; 与文学活动的发生相比，文学活动的发展更为复杂，涉及文学发展的动机、文学发展的规律、文学形式的发展和文学的传播。 文学发展理论的基本观点是，文学发展的根本力量仍然是生产劳动。

也就是说，文学产生于生产劳动，发展于生产劳动。

思想、审美、语言艺术和文学话语。 第一层次将文学归类为上层建筑中的意识形态，从而将文学与社会结构的经济基础和上层建筑的非意识形态方面区分开来; 第二层次论述文学的审美特征，分析政治、法律、宗教、道德等非审美艺术形式中文学与社会意识形态的差异，将其定义为审美意识形态。 第三个层次，在审美意识形态的层面上，认为文学作为一种语言艺术，将其与其他审美艺术类别区分开来; 第四个层次说明，文学作为一种话语活动包括五个基本要素：说话者、收件人、文本、交流行为和语境。 在下一章中，我们将进一步讨论学习的形象和情感方面。

总结这些内容，我们对文学的特征有了更清晰的认识。 在此基础上，我们回答了什么是文学的问题：文学是以语言为媒介，将一定的社会生活变形、加工、转化和升华为某种艺术形象或情境，表达主体的思想和情感的审美思想话语活动。

典型也称为典型图像。 文学典型与文学意象、文学意境一样，是一种内涵丰富、内涵深刻、艺术性强的文学意象，也是文学意象中的一种高级形式。 不同的是，文学意象和文学构思是在中国文学常青树上形成的理论果实，而文学典型是在西方文学常青树上形成并引入中国的最早理论果实。

文学类型学主要表现在叙事作品中，我们阅读优秀的**、戏剧文学、报告文学，都会感受到文学典型性的存在，它们拓宽了我们的视野，给了我们许多深刻的启发，激发了我们热爱生活和热爱生活的信念和热情。

我们有必要认真审视与典型文学相关的理论和实践问题，看到典型文学园林中深远的景象和神奇的风景。

类型和意境都是艺术创作中的高层次形象，是艺术家的最高追求，也是最具审美价值的艺术形象和境界。 两者的共性主要体现在：（1）典型性和意境都属于美学范畴。

2）都具有丰富而深刻的内在含义。（3）当它被欣赏和接受时，它能产生比较强烈的情感冲击和精神冲击，充分调动欣赏者的联想、想象和想象，激发欣赏者全身心地投入到娱乐状态中。 典型性与意境的主要区别在于：

1）不同的含义，（2）艺术作品中的重点不同。典型以再现为主，注重现实主义，善于人物塑造，更直接地反映生活; 意境以表现力为主，注重抒情，以场景交融的画面著称，对社会生活的反映相对间接。 （3）典型意境和意境具有不同的特点。

典型特征主要体现特殊性和普遍性的统一性。 意境的特点主要表现在场景的融合，虚拟与现实的共存，能激发人们的美联想。 可以说，典型的意义更吸引人的理性思考，而意境的价值更是更能唤起人们的情感联想。

两者在审美效果上有一定的区别。

可以说说《楚辞》文学的精髓：

《楚辞》，原指楚辞的抒情诗，后来被称为屈原开创的新诗体，汉代刘翔将屈原、宋禹和模仿前两部模仿的《楚辞》作品收集成一本诗集，称为《楚辞》。 当时，楚国位于中国南方。 与中原不同，楚国拥有丰富的物质条件——湖南、湖北等鱼米乡都属于楚国。

因此，虽然历史上常被称为南蛮之地，人们普遍认为楚文化比中原更落后，但实际上，推动叛乱的主要原因是，在物质丰富的时候，楚国不需要形成一个凝聚力强、制度严密的集体来克服生存的困难。

因此，与中原文化相比，楚文化下的艺术更具活力和想象力——“楚辞”就是代表之一。

但我们也可以看到，楚辞有时候每句话的长度都不一样，表达的内容也非常灵活，再加上“习”的心情词，虽然有时候读起来不是很流畅，但在读屈原的《丽骚》的时候，我们都能感受到一种独特的节奏——其实主要原因是《丽骚》的阅读方式不同于其他体裁， 有点类似于西方古希腊史诗中的“吟诵”形式。

文学之所以能直达人心，不仅是文字的美，更是情感的真诚和人性的美。 所以所以说，当我们感受到生活的痛苦和内心的折磨时，才有可能写出好文章——正是因为痛苦激发了我们的思考，发现了生活的差异，发现了人的本质的方方面面。