问问佛师，学佛后的迷茫和痛苦！

看疏忽，过错减半。

下次坐公交车时，要勇敢地承认这一点。

如果你付出更多，内疚就会消失。

你还说只能买B镇和C镇的票，不买B镇，能买到C镇吗？ 多付10公里对吗？ 下面是另一个示例：

因为对于住在A市和B市之间的人来说，他们必须买一张去B镇的票。 这意味着他们必须少行驶 n 公里！ 他们输了吗？

不！ 正是因为坐车的人来自四面八方，有的人坐得多，有的人坐得少，整个群体平均是平衡的。 这对汽车公司来说是公平的！ 所以你根本不需要感到内疚。

呵呵，首先，我肯定你的态度，很好，很虔诚，但是你要知道，佛法是不能执着和相信的，金刚经很清楚，你不应该有住处生它的心，我想你其实已经悔改了，所谓悔改，就是知晓错误而改正， 不要只忏悔不悔，呵呵，至于恶事，下次不要有这个信，不好，心念都是因果，做自己该做的事，不要妄自菲薄，所以一点小事你就会烦恼，那你要修佛是自由还是束缚？修佛是解脱之法门，其根本意义就是按照家法行事，所以佛法不与世间分离，万物不以形，至于以后怎么坐车，我劝你放心去做，不要被妄想所束缚， 阿弥陀佛，启动你的心是非常重要的。

没什么大不了的，不用太担心，我们不是圣人，所以一切都可以完美无缺。 下次买票，问售票员离B镇6公里处应该买什么票，他会告诉你是买B票还是C票，卖票就放心了，他说的。 至于已经买到的票，不要怪他们，要不然你就要认真一点，等你问完就等着你看看要不要补票，需要补就补，不需要补就补， 你会放心的。

学佛，凡事都不要太执着，需要循序渐进，心胸开阔，知道自己的错误就改，不要担心，否则容易受挫，失去自信。 玩得愉快！

这是偷窃。 不偷罪轻，偷窃罪重。 稍后解释情况，问价格，错了就不关你的事了。

不再做之后是真正的忏悔。 犯错是人之常情吗？ 有一种方法可以改变，而且有很多好处。

阿弥陀佛。

呵呵，你太虔诚了。 这也表明你只学到了佛教的表面。 佛陀不是让你纠缠，而是让你的心无边无际。 放下心中的纠结和罪孽，无忧无虑，顺其自然。 从心出发，佛法是向导，彼岸是智慧！

般若船是真正的大师。 据我介绍，每次买C票，都怕亏了，有权利修送。

这是一个属于协商范围的问题。 这是一个约定的关系，如果你不放心，你可以与相关管理人员沟通。

呵呵，说不定他们就是这样卖票的，哪里近，哪里买，因为只有两种票，你想多花点钱买房子，估计人家还没有这种票。 如果你觉得这是一个问题，那就是你的问题，你必须处理它并拔掉这根刺。 环境是发自内心的，它本身就被束缚着。

呵呵，既然你有这个念头，就得毁掉它，既然有了这个茧，就得想办法摆脱它。

如果不想吃亏，又不想占便宜，可以买5倍B、3倍C、5倍B的票来利用30公里，3倍C来吃30公里。 这样你就可以安心了。

我宁愿多付一点钱，也不愿少付一点钱。 阿弥陀佛。 如果你后悔自己的行为，就去寺庙，跪在佛陀面前，向佛陀祈祷，真诚地忏悔你所做的坏事，并向佛陀保证你以后不会再这样做了。

下次，我会多付一点钱，就买C镇的车费。

唉！ 答案太多了，我还没看到你选择满意的那个，所以可以看出你还是一头雾水。 其实很简单，不管是这件事情，还是以后的其他事情，只要你按照合理合法的方式去做，你就不必纠结于对与错、对与错、善与恶。

不要对你过去做过的不如法律的事情一无所知，如果你觉得自己错了，你现在可以改变它。

自由与纯真 看佛吓唬你，佛更像是魔鬼！

放下佛，返璞归真

师傅很忙，忙着生死！

你是干什么的？ 有的僧人经常出去要吃东西，他们并不感到内疚，但你却责怪自己？ 如果要从一点开始，佛教本来就是打着行善的口号，以达到自尊的不可告人的目的（成佛的目的），有些开悟的大师直接成佛，没有佛法的戒律，为什么？

因为酒和肉都经过了肠子，佛的心还在。

无！ 权衡一下！

这是巴士服务站的问题，b---c之间应该有一个站点，你只是在没有站点的站点提前下车，什么都没有。 挺好的。

这是你信仰佛教的结果。

以后不要这样做。 买空头，买多头是件好事。

所谓盗生意，就是出于贪财，偷偷或明了地占有别人的东西。 伤害他人，满足自己的私欲。 在这种情况下，如果客运方知道，就不算是盗窃，这只是一种业力，一种规矩，不是你的贪婪和自私。

如果师兄有这么贪心，这么贱的念头，那么师兄就应该审视自己的内心，明白这一切都是自己的贪婪，然后醒悟过来，以后不要再有这样的念头，不再有这样的念头。 忏悔，什么是忏悔？ 知道自己的所作所为是非法的，以后不再这样做，这就是忏悔！

你是否变相偷窃取决于你的主观动机。

我本来应该在B镇下车的，因为离家很近，就算我买了去B镇的票，只要不违反运输公司的规定。 但即便如此，一旦想着占别人便宜，虽然不违反运输公司的规定，也是小偷。

相反，如果你心里没有占别人便宜的念头，即使你违反了公司的规定，也不是盗窃。

真正的悔改不是后悔做事再做事，而是将来不要再做。

佛教学习八种苦难。

生在世上，难免是痛苦的。

爱的离别：我们所爱的人和事，总是离我们很远。 恋人分手，孩子失踪，宠物英年早逝，等等。

怨恨会：与爱相反，我们讨厌的人和事越多，我们周围的人就越多。 尤其是那些被憎恨的人，总是被分配到同一个单位; 烦人的同学经常挨着坐，苦涩！

不能求：要钱就没钱，不要人，只要要，就得不到; 我不想要它，但我无法摆脱它。

五蕴盛行：所谓五蕴，即欲、受、思、行、知、多情、烦恼、忧天、夜失眠、惊恐、尖叫等等。

这八种苦难是凡人无法避免的，无论他的事业有多大，地位有多高，都是烦恼和痛苦。 从大到穷，烦恼的本质基本是一样的。 2500年前，释迦牟尼证悟，告诉我们要以苦为师，只有解脱苦，才能快乐。

也就是说，知道了八苦的意思，下一步就应该观察八苦不是真实的，而都是业力所致。 所有的痛苦和快乐都来自你自己的心。 就我个人而言，我认为没有必要逃避应该遭受的痛苦和幸福，顺其自然。

而心中始终有“警觉”二字，就足以在痛苦和幸福中自由地控制和释放。

真正的悔改。

第一个字是从梵文忏悔音译而来的，第二个字是我们中文的忏悔字。 悔改是真实的，公义不再是被创造的，这叫做悔改。 如果你有过错，你可以把错误公之于众，不要把错误藏在心里，公众知道你的过错，当然，别人难免会责怪你，【这种责备是报应，会被举报】，如果你有过错，那个人就指责你，骂你，被举报。

如果躲在那个地方不报，越是躲越，积累的越多，以后麻烦就大，下辈子报应。【所以，做好事不让别人知道，做一点好事人就知道了，赞美几句就举报】，所有造的恶事都是不让人知道的，恶越积越多，善呢？ 什么都不会发生。

那么你的未来将是可以预测的，不用说。 【所以智者反其道而行之，我希望大家都知道我造恶，没有人知道我做过的善，这种善越积累，恶也会像我一样得到报应，这才是聪明人，这才是真正的智者]。 所以它着重于不犯错，然后不犯错，知道这件事是错的，下次就不会再犯同样的错误了，这叫忏悔。

绝对不去想我自己这个时代的错误，我过去犯了什么罪？ 每次我读它！ 阿赖耶斯认识到，这种罪恶还有另一层，不仅罪恶的业力没有消失，反而每天都在恶化，即使身体和嘴巴没有被创造，意图是创造，这是一个令人不安的问题。

真正的忏悔是要坚定的，要开悟的，智慧开悟后，知识就变成了智慧，烦恼就变成了菩提，那么就叫真悔，真悔。

佛教教导了各种方法和方法，只有通过实际的修炼，从头开始，一步一步来，我们才能最终通过相信、理解、行动和实现来达到目标。

你问的答案，就像禅宗祖师说的一样，有人问禅宗祖师，悟道的境界是什么？ 族长回答说：告诉你的答案是我的，不是你的。

也就是说，就算祖师向你描述，那也是他的境界，就算你听了，也只是一般的描述，你不会因为祖师告诉你觉悟的心境而变成那种心境。

所以，知道是一回事，做又是另一回事。 如果你问你怎么能做到，即使你告诉你，这不是你的真正用处，你只是在听。

如何？ 按照大僧学佛，认真修行，努力提升，即使今生没有成就，也要求净土的诞生，信仰，理解，行动，证明。 如果你不“走路”，你将永远无法真正和直观地体验那个境界。

既不执着于表象，也不执着于非表象“等等，对你来说永远是一个抽象的概念，一个非常抽象的概念。 你根本无法理解，因为这已经是言行破碎的状态了，以普通人的意识形态，你怎么能想到圣人的处境。

所以，如果你脚踏实地，边来边学佛法，按照慧法法尊者、盛炎尊者等大德和高僧学习，你就不会走错人生的路。

看和做更互惠互利，智者不疯不傻。

乐于成为圣人，教导一切众生，并愿意与善良和智慧的胜利者相遇。

普通人要么见高无上，不懂因果，要么谨慎畏因果，没有智慧。 所谓先知，就是从两边分离出来的中观。 所谓的修行者据说是按照佛陀的教导修行。

有戒而不见执着，也是一个不好的戒。 因为一切佛法中没有自性，我们知道缘起因果没有错。 因为相信因果，修行佛法，我们才能获得空性。

看和做是互惠互利的。 不恰当地接受戒律是一回事; 无明是因没有达到教义而产生的停滞，远离这两个错误，致力于佛法和利益众生。

稍有执着，就会堕入生死，没有因果，就会堕入恶趣味，故称边。 有些人知道自己拥有它，但他们没有它，而那些没有它的人没有得到它，这是正确的观点。 普通人中十分之八的人生活在公共场所。

如果你学了一点中观，观察水、土、人工、瓶子的和谐，你会说瓶子是空的，当你突然意识到它时，你会陷入破碎的视野。 还有一类人说佛讲因果，这是一个假设，也是一个比较不完整的判断。 理解一切法无自性，因果不容误，两者不仅不相互排斥，而且相互建立，是中观的正确观点。

龙树菩萨的《法界赞美》说：“那些已经达到空性并能够修持佛法的人是最令人惊讶的。 ”

《宗喀巴大师圣教祈祷文评注》。

Nung Wan Langi Khenpo 教授。

宇宙万物都是瞬间的，瞬间的，瞬间的，瞬间的，无常的，没有永恒的，在未来的无量岁月之后的某一天，三千世界将彻底消失！

不过，虽然三千世界已经完全消失，但能够孕育出三千世界的光明，却从未诞生或毁灭，从未增加或减少过，也没有肮脏或纯净！

那么光中蕴含的智慧（能力）和慈悲心是无穷无尽的，无限的延伸！

因此，众生只是因为错位了生命的重心而受苦和烦恼！

以假为真，以真为假，认假为真，认贼为父，最后枉然受苦，不断轮回，轮回！

然而，虽然众生在轮回中不断轮回、轮回，但光明永远是不朽的，不增不减，不清净的！

哪怕是堕落地狱之道、饿鬼之道、野兽之道、天道、人道、阿修罗之道，都不是永恒的！

即使是最痛苦、最长的堕落地狱，也总是有极限的，绝对不是说一旦堕入地狱，就永远无法摆脱！

然而，虽然有限制，但在地狱里度过的时间，却是世人所能想象的！

所以，如果你认为有极限，总有一天你会停止胡说八道，做各种坏事！

那么这个地狱的时间自然会延长，因为地狱来自阿赖耶的善恶业力的种子！

换句话说，地狱、饿鬼、野兽、天堂、人类、阿修罗都是如来藏的污秽部分的结果！

那么 Nyoraizang 的污染部分是什么？

一个字：我！

无穷无尽的轮回，因为：我！