请帮我找一位佛教大师！！ 研究佛教的佛教大师进来帮助我！！

o（ o 扎西德莱克... 我不是大师，但如果你真的想要一位佛教大师来帮助你，你可以去拜佛。 有很多地方有大和尚，希望你能遇到一位好老师。

知道你正处于苦难之中是件好事，而你摆脱苦难的那一天已经不远了！

苦不苦也没关系，所有的表象都是徒劳的。 心是纯洁的，土壤就是纯洁的！

阿弥陀佛。 净化你的心灵。

直到自我本性被揭示出来。

首先，我不是大师。

没有苦就没有甜，苦就是甜，情况随着你的心而变化。 想想是什么原因造成的。

愿你安好。

只有你知道什么样的痛苦，没有人能帮助你，只有禅修才能看到你痛苦的根源。 很容易摆脱它。 愿你快乐。

一切善都要追求，一切恶都不应该做，自我净化应该净化。

祈祷吧，也许有一天你会发现你的宗教不能帮助你。 试着向上帝祈祷，他会为你解决一切问题。

然后你要修炼自己，放下一切，什么都不用担心，你要表现出慈悲心，你现在可以学着吃素了，这才是你有真正的慈悲心的时候，你不必和四众生有缘的人结仇，你要把佛法多传播给众生， 别有辨别心，我刚去佛殿几年，希望能帮到你。

修道。 先突破无明，再练功。

帮助别人和善待他人不仅会从痛苦中解脱出来，而且会带来永生。

1 不可作恶，要行一切善。

2 要止恶养善，就必须预言什么是善，什么是恶。 建议阅读四十二章。

一个人怎么能还清欠这么多的饥荒？ 当然是辛苦苦怨，靠自己一步步还债 这是最好的办法 你听说过“无债轻身”吗 人类的苦难是无形的债 是自己前世不了解真相的因果关系 其实 没有别的，只要外在忍饥冻寒，内在忍七情六欲慢慢，人轻盈健康，开朗无碍，舍己修身，多善行。

我不是高手，但我明白，人生来就是为了受苦，只有死亡才是解脱，但你必须放下一切，当然，当你放下一切的时候，你就不必死，根本没有痛苦，换句话说，现实中的一切都只是把它当作虚无。

全心全意地念诵佛陀，放下一切贪婪。 责备。 不要要求太多，保持正常的心态，慢慢好起来。

学佛的目的不是为了摆脱苦难，而是在苦难中寻求心理平衡和精神道德的升华，满足佛教的要求，做一个好人。

身体像菩提树，心使土豆像镜桌一样闭合，手勤擦时裂开，以免造成灰尘！

- 神秀. 菩提没有树，镜子不是平台，本来什么都没有，尘埃在哪里？

- 慧能。 菩提树意为启蒙树，在古印度叫婆树，又叫七叶树，是印度很常见的一棵树，乔达摩摩西王子结束了六年的苦行生活后，在这棵树下开悟佛，被尊为释迦牟尼，意思是"嫩仁" "嫩茹" "忍受" "可以静音" 。

天外有大宇宙在奔跑，我们都是动的小宇宙，只要用心修炼，就能做到以人为本，天人和谐相处。

1.道是自然的，每个人都可以成为天堂、神、佛！！

景云：菩萨惧因，常人惧果。 其实，普通人怕的不是“因果”的“果”，而是“报应”的“报应”。

果报是果的实际表现，所以当“报应”存在时，“果”已经积累到无法改变的地步。 实时，因果是同时的; 在逻辑时间上，因果关系是不同的。 因果是瞬间的生死，业力是生死的时期，我们不能等待业力出现，我们必须唤醒因果关系。

因果律有三大特点：一是从存在关系的建立来看，结果源于原因，原因等待结果; 2、从存在时间的角度来看，因果之后，因果诞生，因果连续;3.从存在逻辑的角度出发，将因果放在一起处理，同时建立因果关系。 因果关系还是缘起的，必须按照缘起的方法去观察，即先后推先，后不能推后推，否则就是常人的无知。

故意破坏货物和废物都是好运气。

浪费是一种不良行为。 一个人的高贵不在于他的财富，而在于他的高尚行为。

从佛教的角度来看，浪费是减少一个人的好运，为自己种下邪恶的原因。 在现实生活中，有很多人不珍惜一个馒头、一碗米饭、一张纸或一杯水，认为扔掉这么一件小事，是一件小事。 但是，如果我们今天浪费一点，明天浪费一点，我们这辈子就会积累很多钱。

那些浪费大量金钱的人，下辈子肯定吃不饱饭，或者转生在恶鬼的路上，会遭受饥饿的报应。 如果有人为了显示自己的财富而挥霍自己的财富，那么他下辈子肯定会是一个穷人。 看到人们消瘦的现象，我真的很着急，他们不了解这个因果关系。

在这个世界上，如果人们浪费了他们每天所拥有的东西，哪怕是一粒米，他们也会失去一些自己的寿命。 人们一生中能“吃”多少，能“用”多少，是有固定数量的，有钱就不能浪费和消费。 人心动就有因果，更何况浪费呢？

人们常说，头顶上有三尺高的神。 我们每天的行为和思想都被众神记录下来。 我们不能聪明，不相信因果关系。

古师傅诸佛菩萨所说的一切都是真的，我们一定要慎重，千万不要做捂耳盗钟的蠢事。

阿弥陀佛。 因果报应，果中有因，因中有果。 而且也有可能是几个因果交织在一起，很难一概而论。

所以，一般来说，没有必要被禁用，因为财产的破坏也是财产的损失。 但是，如果这个公共物品对别人来说是方便的，因为它被破坏了，对他人造成了伤害，那么恶报是大的，不一定只是对财产的恶报。

所以，它不能是一个简单的概括。

不，这通常是对货物的浪费，这也取决于物品是什么，影响有多大，后果是什么。

如果是恶意破坏神佛像，后果十分严重

不说谎是佛陀的戒律之一。

这是我们不应该做的事情，但你一直诚实地承认这是悔改的标志，而且当你的情绪好转时，你的身体会变得更好，这也是事实。

我认为没有必要“离开”，只要它不干扰你目前的工作。 当我有机会时，我可以再告诉你。 这些不是弥天大谎，但要小心不要重新发明它们。

有收入可以让你的家人生活得更好。 它也属于他人的利益。

同时，你也可以做一些有意义的事情，比如供养、放生动物、帮助穷人。

所有这些都需要钱，如果你有更多的钱，你可以贡献更多。

修炼是循序渐进的，是一辈子的事情，小心不要以身作则是好的。

祝愿你工作顺利，幸福美满。

不要这么认为。 并不是说你的欺骗谎言是对的，这只是一个无奈的举动，为了自己的事业而工作，甚至生存。 为了弥补自己的错误，为工厂做出更大的贡献，这是对工厂最大的补偿，甚至更好。

不要纠结于它并弄清楚它。 在那之后，如果你不再真诚地忏悔，你就会慢慢放手。

能有忏悔的意识就好了，不要太自责，记得“不要再犯了”！

只是你以后不会再这样做了，说一，说二是二，工作收入会随着你的心态而变化！ 不要要求它！ 问也没用，你可以积极改变！

《安士泉书》《立凡四训》《太上感应章》《女德》《朱子之嘉格言》这些书都是很好的知识，有时间读的话，强烈推荐！ 呵呵。

祝你六点钟好运，阿弥陀佛！

我不是高手，偶尔进来好奇看看，一切都是随便开心的，你长成这个样子，强行把自己逼进巷子里也不好，人家招人只是为了给他的工作创造利益，他们不想要你的简历，那些都不是他们想要的，也许从你交出来的那天起，他们就一直被锁在柜子里， 不知道什么时候没人在乎，你给的不是他们需要的，没有欺骗，努力工作，没关系。

虽然你错了，但既然没有必要改变它，这个问题就不值得你那么关注，一切都不应该是绝对的。 如果你为了自己的利益而欺骗你的简历，唯一的补偿方法就是努力工作，你可以按照你的简历说的去做。 一个人的生活应该像一张白纸，在上面画出美丽的图案。

当纸张上有污渍时，您使用橡皮擦，但是擦拭过的纸张不如原纸干净，最后会有痕迹，无法修复。 在这种情况下，悔改并尽力而为就足够了。 为什么要痴迷？

阿弥陀佛。 兄弟，我们为什么要说这个谎言？ 因为我们想得到这份工作。

为什么我们得到这份工作并认为撒谎是不好的？ 因为我们希望这件事不会玷污我们的生活。 为什么我们被宽恕后不能放下它？

因为我们总是想被别人喜欢。 师兄，你发现了吗？ 这一切的根源在于“贪婪”这个词。

我们沉迷于自己的希望，想要得到这个，想要得到那个。 我们越想得到，我们就越与痛苦作斗争。 师兄，你要是能找到根本原因，现在就要从根源上解决。

师兄既然信佛，就应该明白，凡是以同样的方式经历的，无论是内在的、身心的、外在的还是世俗的，都来自我们的业力。 换句话说，我们出生在什么样的世界，什么样的国家，什么样的家庭，都源于我们的因果关系。 什么样的父母，什么样的爱人，有什么样的孩子，也是源于我们的因果关系。

我们有什么样的单位，单位里的人对我们好坏，我们的工作好不好，也是来自因果，包括你内心的纠结和焦虑，这还是来自你的因果。 同样的事情，穿在别人身上，不会像你一样痛苦。 因为你的因果是不同的。

师兄，我们对因果的道理有深刻的理解，难道还需要用各种手段来觊觎攀爬吗？ 让我们休息吧！ 我们需要善于发现我们内心的贪婪，并阻止它的食物，使它无法生长。

如果是这样的话，我们有多安心呢？ 真是如释重负？ 你创造了多少恶业？

既然你已经悔改并与你的领导交谈，不要太过纠结。 不要对未来撒谎，为工厂做出更多贡献。

其实，你还是很老实的，你应该很开心。

你很诚实，有学习佛法的气度和风度！ 简历上的东西，尽量实事求是，这次罪孽已经赦免了，下次不要再犯了！ 美妙！

诚信是好的。 但工作不只为了自己，也是为了家人，作为不得已，夸大其词也无妨，只要能加入，在工作中表现好，为单位多做贡献，也是为了单位好。 因此，利己主义和利他主义，没有必要纠缠不清。

佛教的戒律是认识快乐，你越学佛，你就会变得越快乐。

你不必受苦，如果我们不违背每一个誓言，那么我们就进入了圣者的境界。

戒律是用来规范人的，通过戒律让人们慢慢除恶增善，当我们学佛守戒时，我们会犯错，如果我们犯了错，我们会真诚地忏悔。 可以找当事人忏悔，如果不方便告诉别人，也可以在佛菩萨像前忏悔。 你已经做到了，以后再注意。

忏悔的意义是恢复一颗纯洁的心。

在乎也没用，后悔也没用，能做的不是证明睡觉，是你自己！ 在工厂里，勤奋工作，安定下来，不成功，一切自然都会被打破。

阿弥陀佛，好，好。 知道它可以改善很多。 阿弥陀佛。

过去的错误是用来改变的，而不是用来当包袱的，如果能改正却放不下错误，就是给自己找麻烦，曾经犯了一个愚蠢的错误？ 阿弥陀佛。

生活在世界上是不可避免的。 不要太担心，顺其自然。

忏悔虽然你是佛，但毕竟你还活在世上，难免会犯一些错误，而且你不是圣人，心里只有是非就知道了。

阿弥陀佛。

只要你知道悔改。

既然觉得自己错了，那就好好干，这是对工厂最好的奖励。

Ben Mortal 的愚蠢观点如下：

主动找领导，认错。

阿弥陀佛。

房东你好！

本来这个问题没必要问，但最后一个学生想到，所有学员都信了三皈依五戒，立下誓愿以后要尽力而为，心中渐渐软了下来，决定不再怀疑。

佛教的所有戒律都禁止不杀生，无论是在五戒、八戒，还是菩萨戒中，不杀生是第一位的。 在众生中，谋杀是重罪。 如果你有杀意，有计划，做好各种准备，你最终会行动起来，成为现实。

这是一种不悔改的严重罪过。 报应是不可想象的，死刑的惩罚并不比世界法律的惩罚轻。

既然佛教用戒律禁止它，那么如果它被提倡，就应该知道它不是佛教。 它是一种具有佛教威望的宗教，是一种不同方式的宗教。

最后，我以为地主的介绍至少完全违背了佛教的戒律，甚至为世间法则所禁止。 世间恶毒残忍的人，不敢轻易动手。 更何况是信誓旦旦“不伤害一切众生”的佛学弟子？

为了维护老师的名誉，他将对方加入了“毁法”的罪名，最后，他毫不犹豫地“惩罚了他”。 这种违反戒律、违背人类文明的言论，显然具有邪教的特征。 在神权农奴社会中，这当然不足为奇。

请加入佛法问答。

南无大师释迦牟尼佛。