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1.《学记》文字简明扼要,比喻生动,系统全面地阐述了教育的作用和目的,教育教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中师生关系,学生之间的关系。
2.“学记”提倡课内与课外相结合,课本学习与实践训练相结合,既要拓展知识领域,又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。 该书用了大量篇幅阐述了“教”与“学”的辩证关系。 他认为,只有通过“学”的实践,才能看到自己学习上的差距(“学而知不足”),也只有通过“教”的实践,才能看到自己知识和经验的贫乏(“教而知难”)。
只有看到差距,才能努力进步,只有看到贫困,才能鞭策自己,从而得出“教与学互利”的正确结论。
3.“学极”高度重视启发式教学,重视教学的循序渐进式教学,强调激发学生的内在学习动机,培养学生的学习意识。 注意根据学生的能力进行教学。 提倡了解学生学习的难易程度,了解天赋的美与弊,作为启发和归纳的依据。
它提倡由浅到深、由易到难、由简单到复杂的教学顺序,提出积极的教育原则,即引导学生在不良行为发生之前向好的方面发展。 他还指出,在学习过程中,学生应该互相学习,取长短。 “薛际”赋予教师崇高的地位。
提出严师益友的思想。 学学是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资源。 在总结先秦儒学教学经验的基础上,儒家的教学原则、教学原则和方法,以及尊师尊道的思想,对中国教育和心理学的发展产生了重大影响,是中国乃至世界珍贵的教育遗产之一。
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《薛际》阐述:教育的作用; 教育制度和学校管理; 教育与教学原理。
1.教与学是相辅相成的。
2.尊重老师。
3.相辅相成。
4.于诗 孙默.
5.激发感应。
6.常山营救失散者。
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意味着师生关系和谐,学生愿意亲近老师,这样才能愉快地、令人信服地接受老师的教育; 尊敬你的老师,相信他老师的教诲,听他的教诲; 敬佩你的老师,以他为榜样,尊重他的实践。
这句话出自战国时期乐正科的《薛记》。
该书主要总结了我国前秦时期大学教育的教训和教训,重点论述了大学教育的原理和方法,也涉及当时的教育制度和学校制度,指出了当时教学的不足之处及其带来的不良后果。 文章谈到了教师的地位和作用,提出了尊重教师等一系列教学中的重要问题。
学学是以“大学”为政治基础,以“中庸”为哲学基础。 课程内容涉及教育的作用、教育的目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法、师生关系、教师的问题等。
学继具体回答了教育与政治的关系、学校制度、学校管理、教育教学的原则与方法等教育理论与实践问题,作了较为系统精辟的总结和理论阐述,蕴含着丰富的教育思想。
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它是中国古代关于规章制度的论著之一,《礼记》(“小大礼记”),写于战国后期。
《学际》是中国古代乃至世界最早的教育和教学专著。
相传,它是由西汉的戴晟编纂的。 根据郭沫若的研究,作者是孟子的学生乐正科。
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