我问善识，为什么阿罗汉进入无量涅槃而不是生净土？

好朋友！ 教只有一，乘法是三，乘法只有一，教是三，其实就是一乘法，因为一切规律都是平等的，但事物却有各种各样的差异，比如同一个人，有聪明的、微弱的、懒惰的、勤奋的，等等。 正因为如此，佛陀分别说，建立三乘甚至五乘的根本目的，就是我没有涅槃的残余。

譬如，衣服洗完了，灯熄了，灯还在，这是不可思议的大决心，两辆车住在这里，菩萨也近在咫尺。

三乘的最高成就，为阿罗汉、佛、佛、佛之音，前两者称为小乘，后者称为大乘，乘法是承载的意思，小乘之所以小，是因为心小，所以众生的范围小， 主要是自度，自己从苦中得乐，佛陀今生之后，就不会再有轮回，或者七世一世，或者不再轮回天界，既然不来世间，又怎么能来穷未来救度众生呢？因此，范围很小，而大乘从发展菩提心到成佛，世世代世都活着众生，积累加持和智慧资源，所以范围是无限的。

净土，比如西极世界，与一般意义上的极乐世界有很大的不同，因为这里的环境虽然很好，但主要是读书的地方，菩萨读书的地方，这里的环境好，能够快速稳定地获得救度众生的能力， 最后成佛或成阿罗汉，进入涅槃。

一些在这个世界上已经达到阿罗汉地位的尊者，心意不大，目的就是为了自救，为什么还要继续深究呢？ 他已经完蛋了！

当然，也有无定的阿罗汉，他们可能在这个世界上发展菩提心，也可能在五净住天中发展菩提心，由小到大，然后根据涅槃的残余证悟，然后以此心生出众生，获得各种智慧， 并成为佛陀，例如祖师莫加兰。

总之，这个世界到处都是邪师，佛法是非法的，佛法是非法的，似乎很猖獗，而且在佛法时代的末期，不要说阿罗汉、阿那难、西那甚至苏陀恒都很少，更何况是大乘菩萨不闭关转入净土。

因为罗汉打破了我的容貌！

没有“我”能在净土中生存！

所以进入涅槃吧！

不过他虽然没有拿净土，但据妙地长老说，其实阿罗汉也去了净土，也叫“方便余地”。"因为阿罗汉修行的佛法方便，还有事情还没有完成，所以他们住在这片土地上！

根据《法华经》的记载，阿罗汉最终也会养成菩萨心！ 回小到大，以貌成佛！ 三次是假的，一次是真的！

阿罗汉证得涅槃，称为“涅槃”，所谓涅槃，就是五蕴、十二处、十八界的生灭法都被灭，只有真心存在。 正是因为无量涅槃破坏了一切生灭法则，真心不朽，所以无极涅槃才能解脱生死轮回。 只是无极涅槃破坏了所有看觉和听觉的感知，所以罗汉在无极涅槃中没有任何感觉，他们的真心也没有生出任何一个。

这是自渡，不靠一念求生，入净土！ 他离佛菩萨不远，他要找的是自己的道，自己的佛，去创造自己的道路，或者创造自己的乐园。 你可以读《金刚经》，也许你会想到什么？

清净的心是净土，净土在哪里？ 如果有一个真正的净土要达到，为什么佛陀不带你去那里，上帝不带你去天堂？ 如果心不清净，到处都是污秽，怎么会有净土呢？

如果心不纯洁，就像西方的恶人一样，如果心是纯洁的，就像地狱里的天使。 佛陀为什么来到这个世界？ 因为对于佛陀来说，去**，**就是净土！

唯心三界，万法智慧，与心分离，虚无，心外无我，无我，无我，无缘起空，这里不容许，处处也一样，若是真净土， 为什么要再次修佛？如果你不想死，唯一的出生方式就是不出生，成佛的唯一方法就是成佛。 净土和佛陀，如果它们是两个，如果他们不对你做任何事情，它们就不会得到，如果他们是一体，它们就不会得到。

封建官僚的等级制度。

佛经中说，极乐世界没有阿罗汉。

阿罗汉是涅槃，佛是涅槃。 罗汉有绰绰有余的涅槃，从小到大，也可以成佛。 须达万、斯多罕、阿那罕、罗汉、十地菩萨都在秩序界，可以有序。

进入无量涅槃是度法，日后众生成佛，寓意：吃见，长出一智，成就最后的胜利！

重新成佛 == 在佛教中勤奋。

阿罗汉国特指小乘地位。

无量涅槃是指大乘的地位。

高年级排名：

1）首陀罗欢，2）斯多汉，3）阿那罕，4）罗汉，5）菩萨，（六界天仙果）i（六界外觉悟成就）。

6）成佛（特指：成道后的第一位大师，可视为古印度王子的特称）。

房东：好的

虽然进入无量涅槃之后，五阴身心已经不存在，但按理说，他不会继续转生三界，当然也不可能成佛。

然而，当一个阿罗汉在世时，他也听到了佛陀的教诲，以证明解脱之道，佛陀不仅会传授解脱之道，还会继续传授大乘佛道：如兰加法会、冷严法会、莲花仪式等， 那么这些罗汉或多或少会听到闻所未闻的不可思议的妙法，他们也会看到诸佛菩萨的不可思议的用途。

当他决定将来进入无量涅槃时，虽然只离开了阿赖耶意识境，但实际上，种子还是有变异的，也许过了几个大亿，初悟的种子突然出现了，然后他开始诞生在三界。

你要看看你的无言涅槃是小乘佛教的定义还是大乘佛教的定义，这是不同的。

1 根据小乘理论，阿罗汉已经用尽了业力，生死已经圆满，身体还在，他有多余的涅槃，或者他有多余的涅槃，这意味着他的生死因虽然用尽了，但他对身体的执着仍然有泄漏， 当他死在自己的身体里时，他没有涅槃的残余，或者没有涅槃的残余。2 根据大乘佛教，菩萨生死变的因缘的枯竭称为残余涅槃，只有在生死轮回的果齿枯竭并证得佛陀恒生之后，才称为残余涅槃。 3 就相对规模而言，小乘涅槃，因为还有残余的业力痛苦，所以称为过剩; 至于大乘涅槃，没有余余，因为它是终结，所以它被称为不盈余。

根据大乘佛教，阿罗汉没有达到涅槃，有可能成佛。

你为什么傻？

只是因为你没有智慧。 整天与妄想作斗争，主宰这颗心，使得没有休息; 只是因为我们没有智慧，所以什么都认不出来。 聪明人，所谓“事来去去，事静”，有事来我就处理，做; 当事情发生而无事可做时，让头脑休息，不要总是主宰它。

所谓“心是奴役的形式”，不希望这颗心永远是肉体的奴隶。 为什么？ 仅仅因为你没有智慧来支配这个身体，你就被这个身体所支配。

如果你有真正的智慧，一切都会来，它会像你拿一把快刀一样解决，无论它来什么，刀刃都会太锋利，以至于它无法停止！ 它被称为“解决方案”，它解决了问题。

我们这些学习佛法的人必须清楚一切。 今天我听国章教我们学汉语，说：“不懂佛法的人最愚昧; 懂法者有智慧。

这真是一句格言，真的很有道理！ 这样，我们这些有智慧的人就不会愚昧; 傻瓜没有智慧。

我再告诉你真相：那个白痴，你知道是什么？ 这是智慧！

那次谈话让我感到困惑！ 愚昧是智慧，智慧是愚昧？ 那为什么要学智慧而不是傻呢？ ”

我这么说，不要再一概而论了。 我说的是“愚昧的本质”，可以转化为智慧; 这并不意味着离开这个傻瓜去寻找智慧。 这种智慧已经在你的愚蠢中，你无法使用它。

如果你知道如何使用它，你就是聪明的;

如果你不知道如何使用它，你就是愚蠢的。 重点是这个地方！

这是固定的，即盲人; 看，就是设置。 如果你真的想下定决心，你可以把它变成专注。 如果你真的想守戒，那么你就是贪婪的，你会成为戒，而不是从外面寻找它们。 这些都是你自己的本性，你将使用它，那就是戒律、专注和智慧。 你不会使用它，这是贪婪、无知和愚蠢。

太棒了，就在这个地方; 你不明白，它就在这个地方。

抓住你自己的兴趣：“抓住”和“当”是“到”这两个词。 掌握自己的利益，就是获得自己的利益; 如何获得自己的利益？ 这些阿罗汉“疲惫不堪，不再有烦恼”。

为什么我们不能得到自己的利益？

仅仅因为你得了什么，失去了什么，这一切都泄露了; 那么现在一切都没有泄漏，没有麻烦，只有这样才能得到自己的利益。

真正的好处是什么？ 真正了解自己，就是获得真正的智慧; 如果没有智慧，那么他就得不到真正的利益。

获得智慧，获得阿罗汉的果实，叫做获得自己的利益。

利己就是自我实现，也就是所谓的自我实现，即利己。

如果你能用你自己开悟的真理来教育一切众生，这叫做利他主义和开悟。 因此，利己主义和利他主义，他人的自我意识。

“苏菩提，你什么意思？ 首陀罗欢能做这样的想法，“我有首陀罗果”吗？ ”

须菩提说：“不，世尊。 为什么？ 首陀罗欢被召入溪流，却没有入口，没有色、声、香、味、触、法，就是首陀罗欢这个名字。 ”

“苏菩提，你什么意思？ 斯多汉能想，“我有斯托汉姆的果子”吗？ ”

须菩提说：“不，世尊。 为什么？ Stohan的名字是来来往往的，但没有联系，这是一个名字Stohan。 ”

“苏菩提，你什么意思？ 亚拿罕能想，“我有亚拿罕的果子”吗？ ”

须菩提说：“不，世尊。 为什么？ 亚拿罕的名字没有来，但没有这样的东西，这就是为什么它被称为亚拿罕。 ”

“苏菩提，你什么意思？ 阿罗汉能说：'我有阿罗汉道吗？ ”

须菩提说：“不，世尊。 为什么？

没有阿罗汉这样的东西。 世尊者，若念诵“我已证得阿罗汉道”，就是为我、为人、为众生、为长寿者。

世尊，佛陀说，我已经证得了三摩地，是人类中的第一个，第一个放弃欲望的阿罗汉，世界尊者，我不只是说：'我是放弃欲望的阿罗汉。 举世闻名的，如果我这样做，我会读到：

我有阿罗汉之道，世尊不说须菩提是快乐阿兰纳的人与须菩提无关，名字叫须菩提，是勒艾伦的血统。 ”

这是《金刚经》中的一段话，其中首陀罗欢、斯多汉、罗汉是罗汉的初果、二果、三果、四果，如果是佛性，其实只有你自己不懂才问你的问题。

换句话说，你要问三个问题，第一个问题是佛性与第八意识的关系，第二个问题是阿罗汉的涅槃状态是否是回归佛性，第三个问题是阿罗汉的涅槃是否不是回归佛性，那么第八意识在起作用。

是的，你应该这样想，其实有三个问题。

我告诉你，进入的阿罗汉叫比涅槃还多，无名还没有完全破，第八识的本源是佛性，阿罗汉的第八识比凡人更接近佛性，所以他已经脱离了六界，他已经证得了涅槃，但阿罗汉的涅槃却是缺失的涅槃， 不圆满，不圆满，虽然在这个阶段他已经脱离了六界，换句话说，他受到的影响较小，但是他还没有融入圆满、圆满的佛性。

知道乔达摩不是有神论者，可以看出所谓的神并不存在，所谓的涅槃和八识只是宇宙中的一个境界，小世界的诸天只是一个完整星系的微观缩写。 要想对佛法有深刻的了解，就应该知之于道，有自己的见识，科普阅读也是首选，漫长的学习过程，还要有自己正念，不要盲目跟风，佛法时代末期混杂，真正的经典已不复存在， 残经被篡改，佛不是佛魔的境界，辩证读懂，方是王道，与心同住，方明自在，方是阿弥陀佛。