伤中庸简介，《伤中庸》是谁写的？

王安石，生于天玄五年（公元1021年），卒于元佑元年（公元1086年），字为界夫，晚号半山，小字獾郎，风景国公，天下又称王景公，天下人称临川先生。 宋林川（现福州市东乡县上池自然村人），汉族。 他是北宋杰出的政治家、思想家、作家和改革家，是唐宋八大大师之一。

在北宋文学方面有突出的成就。 他的诗“薄而硬”，推理和修辞冗长，善于运用经典，风格强烈而有力，精辟而精致，也有深邃而优美的作品。 著有《临川先生选集》。

文章中方忠勇五岁时的表现，简直就是神童，可是他后来却得以败，令人惋惜和震惊。 俗话说“玉不雕琢”，“人不学落后”。 道理再清楚不过了———一个人的先天条件再好，后天不学习，不努力，后天不练，就会变成一个一事无成的普通人，方忠勇就是一个典型的例子。

如果方仲勇采取坚定的立场，把“我不想学”改成“我要学”，那就不一样了，人家不是在“伤中庸”，而是在“赞美仲庸”和“学仲庸”......

伤害的意思是“哀悼，叹息”。 伤了中庸，也就是可怜了年轻时天赋异禀的神童方忠庸，因为学习不努力，让自己长大后变成了一个默默无闻的平庸。

《伤中庸》选自《临川先生选集》（中华书局，1959年版）。

文章中心。 写下中庸因为后天不学而最终成为普通人甚至不如普通人的悲惨经历，并说明劝说的目的。

文章的真相。

一个人能不能成为人才，与天赋有关，也与后面的翻译有关：

方忠勇，晋西老百姓，世代耕种田地。 五岁那年，他从未见过书写工具，有一天，他突然为它们哭泣。 他的父亲对此感到惊讶，并向他借了一把书写工具，中英立即写了四行诗，并刻上了自己的名字。

他的诗以赡养父母、与同族人建立良好关系为内容，传给全乡的人才。 从此，他被指派写一首诗，马上就能完成，这首诗的风格和真实性值得一看。 同县百姓对此十分惊讶，渐渐把父亲当客，有人恳求仲庸用钱写诗。

父亲以为这样有利可图，每天带着仲永到处走访同县的人，不让仲永读书。

我早就听说过这个了。 明朝时期，我跟着已故的父亲回到家乡，在我叔叔家见到他，那时他已经十二三岁了。 让他作诗，他写的诗不愧是他以前的名声。

又过了七年，我从扬州回来，又去了舅舅家，问了仲永的情况，说：“仲永的天赋消失了，完全和普通人一样。 ”

王安石说：中庸的智慧和领悟能力是与生俱来的。 他的才华远远超过了有才华的人。

最后，他变成了一个普通人，因为他获得的教育没有达到。 像他这样天生聪明的人，这样一个没有受过教育的聪明人，必须成为一个普通人; 现在那些不是天生聪明，但已经很普通，不接受后天教育的人，很难成为普通人！ "它与当天的教育和自己的学习有关。

王安石（1021-1086）是北宋时期的政治家、作家和思想家。 “杰福”二字，不。半山、福州临川（现属江西省临川镇，1955年在福州市成立）。庆礼金石.

当他第一次了解殷县时，他将关谷借给农民，以减轻对高利贷的剥削，这很有效果。 仁宗嘉佑三年（1058年），写了一本万字的书，主张政治改革。 神宗西宁二年（1069年），被任命为总督，次年拜见丞相。

他大力推行青苗、等损、市场变化、免兵役、农水利等新法律，限制大官僚、地主、富商的特权，以期富国强军，缓和阶级矛盾。 由于保守派的顽固反对，新政的实施一再受阻。 西宁被开除七年; 翌年，九年辞职，退居江宁（今江苏省南京市），封为景国公，简称景国公。

典当文本。 他认为“瑶塘水旱不休是不可避免的”，驳斥了保守派的谬论，即西宁七年旱灾是由于新政的愤怒。 他还认为历史在变，强调“权与时的变迁”，反对保守主义，散布“天变不怕，先辈不怕法，人的话不行慈悲”的论点。

他的诗歌相当善于揭露时代的罪恶，反映社会矛盾，反映他的政治思想和抱负。 散文气势磅礴，是“唐宋八大名家”之一。 诗歌生机勃勃，清新。

虽然话不多，但风格高贵。 《说的话》和《中山日记》大部分已丢失，《临川文集》、《临川文集》和《三经信义》中有《周观信义》的片段，《老子笔记》的几篇文章保存在《道藏彭云集笔记》中。

本文选集《临川先生文集》。 作者王安石（1021-1086），本名杰福，江西临川人，北宋政治家、作家。 当官后，他用一万字写信给朝廷，提出了政治改革的思路。

随后，进行了各种政治创新，并取得了一定的成就。 但由于保守派的强烈反对，他被杀了两次。 晚年，他被封为景国公，绰号“温”。

著有《王临川文集》和《王温公文集》，是唐宋八大大师之一。

这篇文章是作者年轻时的一篇著名文章，讲述了一个才华横溢、聪明的孩子因后天“不学”而失去天赋的悲惨故事，告诉我们后天学习的重要性。 题目中的“伤害”一词指出了作者的写作意图。 “伤”是悲哀和怜悯的意思，表达了作者对方忠勇这样“在众人面前脱颖而出”的人才的悲哀和遗憾。

在他祖先世代都是农民的家庭中，有一个年轻的天才——方忠勇。 他五岁时就能创作诗歌。 不管什么样的题目都能导出到一章里，内容深奥雅致，文笔华丽多彩，被村民们当成奇迹流传了一段时间。

方忠勇家里没有一个识字的人，5岁的时候，还不知道纸、墨、笔、砚长什么样子。 有一天，方仲勇突然哭着向家里要笔墨纸砚，父亲觉得很奇怪，立马向邻居借了。方仲勇拿起笔，写了四行诗，最后给诗加了一个题目。

5岁的方仲勇会作诗的消息，很快就传到了家乡几位书生的耳朵里，读者们都来看方仲勇作诗，都一致认为他写得好。 于是，这件事情越传越开，很快，就传到了县城。

县里那些有钱人对方忠勇非常佩服，还邀请方忠勇到他家做客，就连他父亲的地位也提升了不少。 方忠勇的父亲既然经常能得到那些有钱人的帮助，就觉得这是一件有利可图的事情，于是放弃了让方忠勇上学的想法，每天带他去县里的富人那里看望，以赢得他们的表扬和奖励。

这样一来，方仲勇就失去了继续学习的机会，诗歌的层次也一落千丈。 到了十二三岁的时候，他的诗歌已经不如前辈们了，前来和他交谈的人都有些失望。 到了20岁那年，他的天赋已经全部消失了，和普通人没什么区别。

很多人都为一个“天才”少年就这样沦落到一个平庸的人而感到遗憾。

在生活中，像方忠勇这样的天才很少，更多的是普通人，虽然我们没有天赋，但通过努力弥补天赋的不足，我们也能有所作为。 方仲勇的故事告诉我们，一个人只拥有先天智慧而不注重后天学习是不够的，如果不注重接受新知识，他最终只会落后于别人。

《伤中庸》是北宋政治家、作家王安石写的一篇论述，选自《临川先生选集》，描写了一个名叫方仲永（今江西省锦溪县）的晋西人，他才华横溢、聪明伶俐，后天却没有继续学习，最后“消失在人群中”的故事。

它表明，即使人很有天赋，如果不努力学习也很难取得成绩，也告诉人们，对于没有那么有才华的人来说，他们需要努力学习才能比别人更聪明，有所收获。

因为“父亲也是有钱的，天在中环中彝族人，不学。 “最后，他变成了一个普通人，因为他没有达到他所获得的学习的要求。 “如果他们为所有人而死，他们就不会从别人那里得到。

真相：人的天赋和后天教育，后者更重要，也就是说，后天教育的质量对一个人的成功与否至关重要。

第一段自然有两条线索：一条叙述方忠勇的才华出名; 另一种说法是方仲庸的父亲在发现儿子的才能后从中获利的行为，为仲庸的悲剧埋下了伏笔。

组合：先叙述后讨论，第一段以叙述为主，叙述的事实服务于后面的讨论，自然而然地打破了“不学”的教训，发人深省。

我早就听说过了。

起过渡作用。 这句话中的“志”字，指的是中庸第一次出现时的情况; “嗅”和“长”这两个字，表示作者已经离开家乡很久了，只从传闻中知道，他还没有见过中庸——这最后一点隐含在整句话中。 如果把这一点的意思说清楚，整句话应该是“好久没见到人了”。

这样，在下一篇文章中说“看”就很自然了。 可以看出，“余波也很长”这句话用了两种意思，一明一暗，实现了语境的过渡。

方忠勇是晋溪的平民，世代务农。 钟勇今年五岁，不懂书写工具。 有一天，我突然哭了，要求这些东西。

父亲对邻居送给他感到惊讶，纳卡勇写了四首诗，并质疑他的名字。 这首诗的内容是赡养父母，使同一个部落按照资历接近父权关系的和谐，送给各个乡镇的学者来朗读这首诗。 从此，指定对象允许他写一首诗，钟鼓励整体，文学和诗歌的真谛有一席之地值得一看。

县里的人对人们如此礼貌地对待他的父亲感到惊讶。 一些钱请讨论采用钟勇仲庸的诗歌。 他的父亲觉得有利可图，中英花了一天时间，县内各地的人来拜访他，让他学习。

我已经听说了很长时间了。 明朝时期，我父亲的随从回到家中，见到了我12岁的叔叔仲永。 所以，他写了一首诗，写了一首诗，而且名气不大。

又过了七年，我从扬州回来，舅舅回到家里，向方忠勇询问了自己的情况。 和普通人差不多”。

王先生说，中庸的无障碍环境就是获得先天的智力。 他的天赋不是一般的天赋条件要高得多。

他最终变成了一个普通人，那是因为他遭受了不符合要求的产后教育。 就这样，他天生聪明，聪明到还没有受过教育，就成了普通人; 那么，现在那些不是天生聪明的人，原来是普通人，不接受后天教育，但即使是普通人也做不到吗？ （替代翻译：

做一个普通的翻译不是向上的，而是很正式的，而是为了让读者更容易理解？ ）

金熙民芳忠（钟，指家排第二）雍，耿世利。 钟永生已经活了五年了，还没尝过书用的用具，忽然哭了（tí）要。 父亲不一样，他亲近他，也就是书诗四行，还有自己的名字。

他的诗歌旨在养父母和收养氏族，并传递一个乡镇的才能。 由于手指是一首诗，因此它的文学和科学是可观的。 彝族人很奇怪，他们有点像父亲的客人，或者是硬币中的乞丐（有些版本是“乞丐”）。

父亲也有利可图，天是pān[通过“攀登”]中庸欢（yè）在彝族，不学。 我早就听说过了。 在明道，老祖宗回家，在叔父家见到，十二三岁。

玲作诗，不能称为（chèn）过去的气味。 又过了七年，他从扬州回到了舅舅家。 说：

输给了所有人。 太子曰：钟雍开悟，接天。

接受的那一天也离材料很远。 “如果他们为所有人而死，他们就不会从别人那里得到。 所受的天也是有德的，不受的也很多; 丈夫不收的天已经固化了百姓，得不到的人就要为百姓着想？

翻译过来就是：金溪县村民方忠勇，世代务农。 当他五岁时，他从来不认识笔、墨、纸或砚，（有一天）他突然为这些东西大喊大叫。

他的父亲对此感到惊讶，并从邻居那里借来了，（Nakayoung）立即用自己的名字写了四行诗。 这首诗的内容是赡养父母，团结同族人，传遍全乡的人才。 从此，指定对象交给他创作一首诗，（他可以）立即完成，这首诗值得欣赏。

同县的人觉得这很不寻常，渐渐地以客客的礼待父亲，有的甚至付钱给仲庸写了一首诗。 他的父亲以为这样有利可图，每天拖着中英到处走访同县的人，不让（他）读书。 我早就听说过了。

明道年间，我和已故的父亲一起回到家乡，在我十二三岁的叔叔家里见到了他。 让他作诗，诗歌已经不愧于他以前的名声了。 又过了七年，（我）从扬州回来，又去了舅舅家，问了方仲勇的情况，回答说：

他的天赋已经完全消失了，他变成了一个普通人。 王安石说：“中庸的理解力和领悟力是有天赋的。

他比一般的天才更有天赋。 他最终成为一个普通人，因为他没有受过教育。 像他这样天生聪明的人，这样一个没有受过教育的聪明人，必须成为一个普通人; 所以，现在那些不是天生聪明的人，是普通人，不接受他们所接受的教育，恐怕他们不可能成为普通人吧？ ”