如何解决社会公德缺失的问题

首先，中国长期单方面追求经济增长，导致社会普遍渴望立功近利，尽管一向倡导精神文明建设，但与近年来的经济增速相比收效甚微。

其次，成年人对青少年的教育存在误解。 由于计划生育政策的影响，每个家庭的独生子女成为父母爱的对象，很多父母一味溺爱孩子，不愿让孩子吃苦，只教孩子玩得开心; 作为独生子，他没有兄弟姐妹，也不知道什么是谦逊和奉献，但他霸道自尊。

三是教育体系亟待完善，学校只注重升学率，忽视了德育，学业成绩成为评判学生好坏的标准。 培养出来的人才一般都是高分低能力，甚至还有很多有才华和不德行的人。

第四，社会制度的真空。 现代人越来越意识到制度的重要性。 一个好的社会制度可以把坏人变成好人，一个坏的社会制度可以把好人变成坏人，这基本上已经成为人们的共识。

在现代化进程中，传统制度遭受了“史无前例”的巨大破坏，但新的理性制度一时未建立，制度真空打开了道德真空的大门。

第五，缺乏信心。 从理论上论证信仰的重要性并不难，但难的是让信仰从嘴上落到心上，在现实生活中扬起信仰的风帆。 西方人的信仰经历了自然神-神-理-虚的过程，在西风东风的语境下，我们中国人随着对传统儒家信仰的颠覆而陷入了虚无，“立天地心，立民生，为圣人而学， 为世世代代开放和平”。

法律分析：首先，要建立健全社会信用体系的数量，利用个人信用体系的建立来促进社会道德的提升。 中共十六届三中全会明确提出：

建立健全社会信用体系，形成以德为支撑、产权为基、法为保障的社会信用体系，是构建现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的根本性方针。 二是要以法促德，即用立法等手段促进社会公德的建立和遵守。 良好社会道德感的形成，亟需通过严格的法律制定和执行来保证。

从发达国家和地区的情况来看，用法律弘扬道德是一种基本经验，遵守社会公德需要严格的法律。 三是要不断壮大社会公德的维护者、监督者、惩罚者队伍，不断形成“失德者惩”的局面。 这支队伍包括公务员、社会中介组织和社会团体、志愿者和公众。

法律依据：《中华人民共和国民法典》

第八条 从事民事活动的民事主体不得违法，不得违反公序良俗。

第十条 民事纠纷的处理应当依法进行; 法律没有规定的，可以适用收钱的习俗，但不得违反公序良俗。

首先，在中国传统文化和教育的氛围中，服从和闲散已经成为人们根深蒂固的价值观和行为方式。 因此，在这种道德观念的影响下，人们被培养成诚实、非常顺从、缺乏公民责任感的“顺从的人”，冷漠成为一种自然而然的事情。

其次，传统的家庭观念带来了对私德的重视，而不是对公德的重视，中国是一个讲德讲礼仪的国家，那么这种道德只停留在家庭和朋友圈里。 而一旦脱离了这个血缘关系和地理环境的圈子，进入一个陌生的公共环境，他们往往对那些应该一起遵守的道德规范视而不见，甚至故意破坏那些明确规定的公共道德规范。

最后，习惯性否定，中国人善于否定自己，但由于中国传统文化缺乏科学民主的现代性，这种否定中国人是盲目的，习惯性地缺乏科学的否定，当出现新的思想文化影响时，人们往往可以完全否定自己应该继承的传统文化的积极部分， 在近代中国和近代中国两个开放时期，这种否定表现得淋漓尽致，也是中国人善于走极端的一种表现。