人生的主要领域是什么？

就此类诗和纯诗而言，有三个境界。

第一个境界：昨夜西风吹拂树木，孤身一人趴在高楼上，眺望着世界的尽头。

第二个境界：腰带渐渐变宽，不后悔，让人为一品憔悴。

第三境界：众人寻找他，忽然回头一看，那人却在灯火中。

根据人们对自身行为意义的理解程度，冯友兰先生对生活状态的论述是：

生命的领域分为：

1.自然界（我不知道该怎么做，我不知道为什么，几乎没有意义）;

2.功利境界（知道自己做事的目的是为了自己的利益，具有功利意义）;

3.道德境界（知道你所做的事情是为了整个社会，高于个人，具有道德意义）;

4.天地界（知道自己的所作所为是为了宇宙中所有众生，具有超道德意义）;

自然界和功利界的人不需要教育，他们自然如此; 道德界和天地界的人，就是那些通过圣贤的教育而晋升到精神境界的人，我们通常称这个境界的人为圣贤。

根据弗洛伊德的说法，它是自我，本我，超我。

按照王国伟的话说，“昨晚齐端西风吹绿树枯，他独自一人登上高楼，眺望天涯海角”。这第一个境界也是。 “腰带渐渐变宽，他也不后悔，让人为易憔悴。

这第二个境界也是。 “众人千百找他，忽然回过头来数郑寿的人数，可是那人却在昏暗的灯下。” 这第三境界也是。

原文：人生有三个境界，这三个境界可以用一段充满禅意的文字来解释，这种语言是：看山就是山，看水就是水; 看山不是山，看水不是水; 看山还是山，看水还是水。

也就是说，一个人的人生一开始是纯洁无瑕的，第一次认识世间，一切都是新鲜的，他的眼睛看到的就是他看到的，人们告诉他这是一座山，他知道这座山，告诉他这是水，他知道水。

但随着年龄的增长和对世界的更多体验，我意识到这个世界有很多问题。 而我们所知道的世间问题越来越多，越来越复杂，往往黑白颠倒，不讲道理的走遍天下，讲道理一寸都动不了，好人没有好报，恶人活了几千年。 在这个阶段，人们心怀怨恨，充满疑虑，不公平，警惕，复杂。

人们不想再颤抖，轻易相信任何事情。 这个时候，人们望山叹息，望水也叹息，指着桑葚骂淮，用过去讽刺现在。 山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。

一切都是人们主观意志的载体，所谓好风，扰乱了大队，把我送上了云端。 如果一个人停留在生命的这个阶段，他将遭受这一生的痛苦。

资料来源：摘自现代作家迟力的《人生三界》。

《人生三界》出自王国伟的《人间话》。 第一个境界是“站立”，第二个境界是“保持”，第三个境界是“获得”。 第一个境界是决心和决心，只有满足这个条件，才会有第一个境界。

第二，第三境界。

王国伟先生从古代几位伟大诗人的诗句中提炼出这些名句，来谈谈学问的三个境界。 这些话的原意很明显，大多写的是天下孩子的私事。 然而，王国伟先生巧妙地借用了学问的领域。

一句话，非常透彻。

《天下之言》原文：“古今有大事、大学问者，必经三界：'昨夜西风吹灭了绿树。

独自一人登上高楼大厦，看看世界的尽头。 这第一个境界也是。 “腰带渐渐变宽，他也不后悔，让人为易憔悴。

这第二个境界也是。 “人群找了他一千人，突然回头看了一眼，但那个人在那里，灯光昏暗。 这第三境界也是。 ”

生命有四个境界：自然界、功利界、道德界和天地界。 自然界：

如果一个人只是按照本能或习俗做事，但他没有意识到这一点，或者他不太了解它。 他所做的事对他来说毫无意义或意义不大。 功利领域：

人知道自己，为自己做各种各样的事情。 这并不意味着他一定是一个不道德的人。 他可以做点什么，然后带着王崇国去造福别人，他的动机是自私自利的。

因此，他所做的各种事情对他来说都具有功利意义。 道德领域：人理解社会的存在，他是社会的一员。

这个社会是一个愚蠢的整体，而他是这个整体的一部分。 有了这种理解，他做各种事情都是为了社会的利益，或者像儒家所说的那样，他做事是为了“义而非利”。 他确实是一个有道德的人，他所做的一切都是符合严格道德感的道德行为。

他所做的一切都有道德意义。 道德领域具有道德价值。 天地境界（哲学境界）：

人类明白，在整个社会之外，还有一个更大的整体，即宇宙。 他不仅是社会的一员，也是宇宙的一员。 他是社会组织的公民，同时也是孟子所说的“天民”。

有了这种理解，他为了宇宙的利益做了各种各样的事情。 他明白他正在做的事情的意义，并意识到他正在做他所做的事情。 天地界界具有超道德价值。

3种：1种尝试了问卷窗帘人，但秋海棠还是一样。 2 但楼前流淌的水应该记得我整天盯着看。 三月前，我笑着对着酒，告别了又一年的西风。