每天念佛名和佛经可以吗？

是的，你可以，但最好在每天阅读后全身心地投入其中。 因为在这个月里，当你不念佛名时，你肯定会生气、不快乐、贪婪，这些都会消耗你念佛名所获得的功德。 到月底我们回来的时候，可能剩下的不多了。

所以，不如是看完后再奉献，那个时候比较纯粹。 如果直接奉献清净功德，也就是存放在保险柜里，就不会因为情绪而蒙受损失。

答案是肯定的。 然而，每天念诵佛名和佛经之前，都是开经：“无上玄妙法，千万劫遇，我今天所见所闻，愿明白未来的真谛，若去剑山， 刀山必灭自灭，我若去火海，火海灭，报四重恩，三苦之道。“不是更好吗？

阿弥陀佛，没有没有，但终校相信每天的奉献。

这样更合适。

如果你每个月都念诵佛数，不停地做仰卧起坐和躺下，没问题。

要知道，这不是普通人能做到的。 仁惠尊者念佛名，从早到晚，只有一句话，从未停歇过。 尊者如意愿，就算睡着了，都是修为功德。 你能问问自己吗？

建议是每次读完后都献上一次。

献词文字很短，不到半分钟就能读完。

最好每次完成它时都全身心地投入。

每次完成背诵时都要献身。

每天诵佛诵经，早晚诵经，所用的奉献经文和奉献经文多种多样，数量众多，但很难圆满。 有的要根据你修炼的方法来确定，有的就是通用的，什么方法都可以用。 许多修行者使用扶艮的戒律：

文殊菩萨勇敢而有智慧，普世善德的智慧也是如此，现在我回到一切善的根源，我总是和他们一起学习。 三界诸佛赞，若是大愿，我今归于一切善根，为的是证得普世德行。 这种奉献是非常明智的，这意味着无论文殊师利奉献什么，我都会像我一样奉献。

众生的奉献并不完美，但这位大菩萨摩诃萨的奉献应该永远是圆满的，对吧？ 我会根据他们的奉献精神来回走动。

1.我最近定了一万佛数的每日一万堂课，分为早晚两堂课。 我一串用108颗珠子，捏珠念金刚，早晚课完成108*50=5400，大约需要45-50分钟; 全天完成 10,800 个声音大约需要一个半小时。 如果不捏珠念一万音，速度会减慢一半，为了安全起见，会满满一万声，持续两个小时左右。

2、至于说“念佛不多，心中妄想少”，大修行者也没错，第一句话是果，二句话是因。 也就是说，因为大修士已经到了心中妄想少的境界，所以不怎么念佛，此刻的念头清净。 但对于我们这些已经成全佛法的普通众生来说，更何况心中的妄想很少，甚至念诵佛陀所必需的诚敬境界也已经无法达到，我们怎么敢这样计划。

平时，我定班或散念时，会因为事件和人事而不断被打断，各种杂质和思绪不断。 于是，我深深地叹息着普贤菩萨的云：“这恶业若有肉身，虚空境界就不能容忍。

真诚地！ 法师们还是互相叮嘱，要为我们做一个谦卑的君子，我们和其他普通人都应该谦卑和自我牧养，永远不要以结果为因，声称自己已经被证明是清净无污的。

清净祖园东林寺住持大安师傅曾教导我们：五浊末世的普通人，要用沉闷的心念佛！ 所谓钝功夫，就是先有量的积累，然后从量的积累中逐渐得出质的变化的过程。

从每天念佛100遍，逐渐增加到每天1000个声音，然后逐渐稳定在每天10000或10万个声音以上，在这种长期积累的数量中，逐渐出现了质的变化。 每天念佛1万遍以上的人不在少数，福建有一位老和尚，每天念佛10万遍以上。 他告诉大安法师，每天凌晨两点，老先生听到虚空中有很多声音在念诵“南阿弥陀佛”，于是他立刻自然醒来，每天都是这样。

这种罕见的归纳道教交流，是每天积累十万个佛角的质的飞跃。 让我问一下，如果我们没有每天的十万佛角，我们怎么能安心？！ 你哪里有这么少的妄想？！

总结。 您好：奉献是一个佛教词汇。

献身诗非常有用，修行者在诵经和念佛之后必须再次念诵奉献诗。 “奉献”有趋同和趋向的意思，即将念佛经的功德聚集到一个目的中。

目的是在极乐世界西部生存。 念诵奉献时，就和念佛一样，每一个字都要经过心里，不能随便念诵。

我想问一下，每天念诵佛名后，如何奉献佛名。

您好：奉献是一个佛教词汇。 献身诗非常有用，修行者在诵经和念佛之后必须再次念诵奉献诗。

“奉献”有趋同和趋向的意思，即将念佛经的功德聚集到一个目的中。 目的是在极乐世界西部生存。 念诵奉献时，就和念佛一样，每一个字都要经过心里，不能随便念诵。

常念佛的奉献：愿此功德在佛陀净土中庄严，向三条苦道报报四重恩，若见闻者已养成菩提心，圆满此报应，极乐之地密宗中常用相同的生命： 这种美德拥有所有的智慧，并摧毁了所有的敌人。

生、老、病、死依然是波涛汹涌，愿活得像大海一样。 常用奉献：愿这种特殊的公德奉献给佛法界。

净化一切罪孽和障碍，一起成为无上菩提。

您需要做的就是背诵以下奉献之一！

用心念诵，念一字有功德，要多次侍奉，没有公德。 只要你真诚地背诵它，你就可以奉献自己。 阿弥陀佛！

不，作为一般规则，您必须背诵 7 遍。

总结。 请耐心等待，我会尽快回复您，别担心。

请耐心等待，我会尽快回复您，别担心。