收集著名戏曲家经典故事、中国戏曲故事

《窦娥的冤情》。

关汉卿编剧的元代杂剧，也是元代杂剧四大悲剧之一。 它通过窦娥冤死的故事，真实而深刻地反映了当时的社会现实。 剧中穷才窦天璋因为向蔡婆婆借了20两银子而无力偿还，被迫将女儿卖为儿媳妇，体现了残酷的高利贷剥削。

赛路博士在光天化日之下密谋杀害他，张驴父子残忍地强行占有妇女，反映了强光猖獗的动荡社会现实。 滁州太腐败，歪曲法律，不顾人命，让无辜的窦娥死在屠刀下，体现了政府的黑暗和政治的腐败。 当然，这部作品最重要的成就，就是通过对窦娥形象的塑造，折射出劳动人民的悲惨命运、善良的品格、抗逆精神和平反冤屈的愿望。

我只是来这里做酱油的。

“陈三吾娘”是闽南文化圈广为流传的美丽传说。 传说始于历史故事，后来演变为戏曲，使民间传说更具传奇色彩，成为闽南文化的重要载体。

在历史上，陈三是泉州河市人，吴娘是广东潮州人，传说中的陈三和吴娘终于回到了泉州。 在陈三的家乡和石，仍然有与陈三五娘有关的习俗和故事。

据清朝朝阳人郑长石《汉江历事录》记载，泉州书生陈三与哥哥嫂子广南一起上班，途经潮州，遇见了黄九郎的女儿吴娘，一见钟情，决定求婚，与当地的武林大衍（俗称林大鼻子）有纠葛， 几经波折，终于成了一家人。从历史故事——民间传说——明代泉州传说**《丽景传》（祖书）——明代嘉靖之前的《荔枝故事》表演书——明代嘉靖《丽景记》表演书，到现代形成的荔园戏《陈三午娘》表演书，陈三午娘的传奇不断丰富，后来成为一批文艺创作的源泉， 源自曲艺、舞剧、话剧、长篇**，以及电影、话剧片、故事片等文艺形式，已成为学术界的研究课题。

陈三午娘的传说具有文学价值、人文价值和民间价值。 与中国四大民间传说中的爱情悲剧不同，如《白蛇传》、《天仙裴》、《孟江奴》、《梁祝》等，陈三为了追求一段美好的爱情，是书生，隐瞒身份，甘愿为奴三年。

陈三午娘的传说是中国文学宝库中的瑰宝，其思想内容与人民的情感息息相关，在海内外，特别是在包括港澳台在内的闽南文化圈内，具有广泛的影响。 在梨园戏《陈三午娘》大获成功后，陈三午娘的传奇几乎被定格在荧幕和舞台上，相关研究成果也鲜为人知。 然而，在外来文化的冲击下，戏曲文化受到严重挤压，陈三五娘的传说及其历史文化内涵正逐渐被遗忘。

梅兰芳、李维康、李胜洙、梅宝九、董媛媛、王彦、程艳秋、张火定、迟晓秋、吕洋、尚晓云、荀惠生、马连亮、习晓波、于淑妍、于奎志、王培玉、孟晓东、张建国、张珂、杨宝森、谭福英、谭新培、谭正炎、盖兆田、李多奎京剧很多， 越剧：徐玉兰、王文娟、傅全祥、戚雅贤、毕春芳、范瑞娟、卢瑞英、袁雪芬、尹桂芳、王军楠、王志平、郑国锋、赵志刚、方亚芬。

昆曲：于九霖、沈凤英、沈国芳、于振飞、张继卿、王芳、蔡正仁、季振华、黄梅戏：闫凤英、王少芳、周媛媛、马兰、韩再芬、杨军。