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匿名用户2024-01-25山居在秋暮。
王朝：唐朝。
原文：空山新雨过后，天气深秋。
明月在松树间照耀，清澈的泉石殿向上游开放。
竹声回桓奴，莲花动渔船。
春天随意休息，国王和孙子可以留下来。 缺乏年龄。
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匿名用户2024-01-24《山居基地与秋暮》是唐代行人王伟聪的作品。 这首诗描绘了初秋雨后傍晚山村的美丽风光和山村民的淳朴时尚，表达了诗人对山水田园的喜爱和对隐居生活的满足，用自然美表达了人格之美和社会之美。
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匿名用户2024-01-23秋天的黄昏在山间住宅。
空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。
明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。
竹声回桓奴，莲花动渔船。
春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
白话翻译：空旷的山丘沐浴在清新的雨水中，傍晚感觉像初秋。
月亮照在松树林上，泉水流过岩石。
竹子叫回来洗漱的姑娘，荷叶在船上摇曳，徘徊。
不如春天放手，山君的秋天可以久久。
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匿名用户2024-01-22明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。 《山屋里的秋暮》这首诗是什么？
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明月在松树间照耀，清泉石在上游“是《山庄秋暮》一诗的对联。
1.原文。 空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。
明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。
竹声回桓奴，莲花动渔船。
春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
2.翻译。 新雨过后，山谷空旷清新，初秋的傍晚格外凉爽。 月光照耀着静谧的松树林，清澈的泉水涓涓细流。 竹林少女笑嘻嘻地洗完衣服回来，荷叶轻轻摇曳着顺着轻舟游了下去。
让春天的美景褪去，眼前的秋景足以让**莲。
3. 来源。 唐代王维的《山屋秋夜》。
延伸资料： 赏析：这首诗描绘了初秋雨后傍晚山村的美景和山村民的淳朴风尚，展现了诗人对山水田园的情怀和对隐居生活的满足，以自然美表达了人格和社会之美。
整首诗和谐地融合了空山雨后秋的清凉，松树间明月的光芒，石头上清泉的声音，浣熊姑娘归来时竹林里的欢笑，渔船穿过荷花的动感， 给人一种丰富而清新的感觉。它像一幅清新优美的山水画，又像一首静谧优美的抒情乐曲，体现了王伟诗歌的创作特点。
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匿名用户2024-01-21明月在松树间照耀，清泉石在上游“是《山庄秋暮》一诗的对联。
1.原文。 空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。
明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。
竹声回桓奴，莲花动渔船。
春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
2.翻译。 新雨过后，山谷空旷清新，初秋的傍晚格外凉爽。 月光照耀着静谧的松树林，清澈的泉水涓涓细流。 竹林少女笑嘻嘻地洗完衣服回来，荷叶轻轻摇曳着顺着轻舟游了下去。
让春天的美景褪去，眼前的秋景足以让**莲。
3. 来源。 唐代王维的《山屋秋夜》。
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匿名用户2024-01-20明月在松树间照耀，清泉石在上游“是《山庄秋暮》一诗的对联。
1.原文。 空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。
明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。
竹声回桓奴，莲花动渔船。
春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
2.翻译。 新雨过后，山谷空旷清新，初秋的傍晚格外凉爽。 月光照耀着静谧的松树林，清澈的泉水涓涓细流。 竹林少女笑嘻嘻地洗完衣服回来，荷叶轻轻摇曳着顺着轻舟游了下去。
让春天的美景褪去，眼前的秋景足以让**莲。
3. 来源。 唐代王维的《山屋秋夜》。
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匿名用户2024-01-19明月照在松树间，清泉石的一般含义是明月从松缝洒下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在山石上。 出自唐代诗人王维的《山屋秋夜》。
山在秋天的黄昏中回归生活。
唐朝]王维。
空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。 明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。
竹声回桓奴，莲花动渔船。 春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
译文：空旷的山峦沐浴着新的雨水，夜幕降临，空气清凉，仿佛是秋天。
皎洁的月亮从松树的缝隙中洒下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在岩石上。
竹林的喧嚣知道是洗衣姑娘的归来，荷叶轻轻摇晃，以为是一艘轻舟在徘徊。
春天的芬芳不妨随之休眠，秋天的山中王孙可以久久停留。
《山屋秋夜》是唐代诗人王维的作品。 这首诗描绘了初秋雨后傍晚山村的美丽风光和山村民的淳朴风尚，表达了诗人对山水田园的深情和对隐居生活的满足，以自然美表达了人格之美和社会之美。
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匿名用户2024-01-18“明月照松间，清泉石流上游”意思：明月从松缝洒下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在山岩上。
明月在松树间照耀，清泉石在上游“，出自唐代诗人王维的《山居秋暮》，原文：
秋天的黄昏在山间住宅。 唐旺伟.
空旷的山间新雨过后，天气已晚秋。 明月在松树间照耀，清澈的泉石在上游。 竹声回桓奴，莲花动渔船。 春天随意休息，国王和孙子可以留下来。
备注： 暝（míng）：日落，会很晚。
空山：空山，空山。 新：刚才。
清泉石上游：写的是雨后的风景。
竹子的喧嚣：竹林里的笑声和喧嚣。 噪音：噪音，这里指竹叶沙沙作响的声音。 浣 （huàn） 女：洗衣服的女孩。 欢：洗衣服。
随心所欲：顺其自然。 春坊：春天的花草。 中断：消散，消失。
王孙：本来是指贵族的子弟，后来也指隐居的人。 住宿：居住。 这句话用淮南萧山的《招隐士》：“王孙溪回来了，不能在山里久留”，王孙时也指了自己。 它反映了不可或缺的拥抱。