中国龙的起源，中国龙的起源或传说是什么？

据说古代的龙是没有角的，当时人间生活着龙。 它靠着自己的力量，会飞，会游泳，想当一个相，也想当兽王，取代老虎的地位。 于是，天下发生了龙虎大战，结果密不可分。

最后，玉皇大帝觉得他们太难说了，命他们来天宫评论，临走的时候，龙族想，他虽然身材高大，但又不如老虎那么威严，怕玉皇大帝低估自己，做不了兽王，不被排名。 这时，龙的弟弟蜈蚣想出了一个主意：“公鸡有一对漂亮的角，要是不想借用戴上，肯定会给龙哥增添几分威望。

龙听了，喜出望外，于是和蜈蚣来向公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，不生不死，龙急了，对着天发誓：“如果我不归还你的角，我回到陆地就死了。 “蜈蚣也是公鸡的保护者。

如果龙哥不还你的角，你就一口吃掉我。 公鸡见蜈蚣是担保人，就把角借给了龙。

当龙虎到达天宫时，玉皇大帝见龙虎十分威严，便下令龙虎为百兽之王，虎为陆兽之王，龙为水族之王。 既然老虎可以是一个阶段，龙也可以是一个阶段，但必须晚一点。 于是，龙虎大喜过望，告别了玉皇大帝，回到了凡间，等他回来的时候，龙心想，如果我把角还给公鸡，水族见我这么丑怎么办？

于是他决定不归还公鸡的角，一头扎进水里，再也没有上岸。

公鸡见龙不还角，气得脸都红了，也对蜈蚣生气了，蜈蚣吓得钻进了石头的缝隙里。 今天我们也可以看到，公鸡的脸总是红的，蜈蚣很少从地里爬出来，公鸡看到蜈蚣总是一只一只地吃掉，总是在喊：“龙哥，还我的角？！

至于龙，它再也没有降落过。

一是龙期。

从仰韶文化、大溪文化、曲家岭文化、大汶口文化、龙山文化时期，经过商周，延续到秦汉时期，以商周奎龙为代表。 龙的原型是海湾鳄鱼或巨蜥，有一只鹰（凤）脚和四个爪子。 尚逵披风，一只猫头鹰脚，两只或四只爪子。

商代中后期，以奎龙为原型的徽记有六种，代表同一个祖先。 西周继续使用，并将奎龙奎鸡尾酒合成了新形态，此时，一只猫头鹰脚，多为半月板形两只爪子。

第二，龙期。

应龙的概念很早，最早出现在商周时期，但应隆作为一个艺术时期，可能始于秦朝，兴盛于汉朝，一直延续到隋唐时期，多为三趾足。

3.黄龙时期。

从唐宋开始，辽、晋、元为形象奠定了基础，在明清时期蓬勃发展。 宋、辽、晋、元多为三趾，明清多为四趾五趾。 自元朝以来，只有皇室才能使用五爪龙形，民间只能使用三爪或四爪龙纹。

第四，退货期。

清朝以后的近现代。 由于龙与封建统治者脱节，因此可以根据人们的喜好绘制或塑造它们。

三个、四个、五个脚趾。 当然，五爪龙在历史上有着特殊的地位，所以人们一般更喜欢五爪的形状。

龙是一个图腾，是我们祖先未知世界的愿景，由蛇的身体、鸡的爪子、马的头和鹿的角组成，选择这些部分象征着永恒、不朽的......欲了解更多信息，请与我联系。

龙是原始社会形成的图腾崇拜的象征。 古生物学家长期以来一直认为，角龙是古代祖先的虚构形象，只存在于神话传说中。 1987年，在河南省濮阳县西部的仰韶文化遗址发现了“中国第一龙”，出土的蛤蜊龙是迄今为止中国考古中发现的最早的龙纹，距今约6600年。

龙作为图腾，不同于普通的图腾，不是单一的动物，而是多种动物的集合，突出地体现了中华民族的伟大民族精神和思想。 古代神话中最早的神不是人类，而是动物——图腾。 原始人无法区分人与动物的界限，认为某种动物是他们的祖先和保护者，这就是图腾。

图腾作为氏族和部落的祖先和象征，一般是单一的动物，氏族部落有吞并战争，胜利者往往在俘虏对方后同时摧毁其图腾，而新创建的部落仍然有一个单一的图腾。

龙的**。 在中国神话传说中，它是一种传说中的超自然动物，有蛇身、蜥蜴腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、嘴角有虎须，额头下有珠子。 《山海经》记载，夏后齐、北丰、巨芒等都“乘雨龙”。

也有“带龙到四海”和“皇帝带龙春夏”的秘书。 前人将龙分为四种：有鳞的叫龙，有翼的叫应龙，有角的叫龙，无角的叫龙。

中国发现的最早的龙形图案来自有8000年历史的兴隆瓦文化察海遗址（兴隆瓦文化因内蒙古敖汉旗兴隆瓦遗址发掘而得名，敖汉旗靠近辽宁省，察海遗址位于辽宁阜新县）发现一条长约19 7米的龙， 堆叠并放置红褐色的石头。兴隆瓦文化中这条龙的发现，将中国的龙崇拜历史推到了8000年前。 早期，古人无法对大多数自然现象做出合理的解释，所以希望自己族的图腾具有风、雨、雷、电之力，山岳的雄伟姿态，能像鱼儿一样在水中游动，像鸟儿一样在天空中飞翔。

因此，许多动物的特征都集中在龙身上，龙逐渐成为"九不像"这种复合结构意味着龙是所有野兽的头，是万物之神。

龙的形象在许多古籍中都有描述。 据说其中一只身材苗条，有四条腿，长着马头和蛇尾巴。 有人说他穿着鳞甲，头上有角和五只爪子。

《本草纲目》说“龙有九种相似之处”，这是一个具有各种动物优势的异常值。 小的叫蛟，大的叫龙。 传说它可以是可见的和隐藏的，小的和巨大的，短的和长的。

春分升天，秋分潜入深渊，呼唤风雨，无所不能。

《太上东元神咒》中有“龙王产品”，其中列举了以方为分的“五帝龙王”，以海洋为出的“四海龙王”，以及以天地万物分的五十四位龙王和六十二位神龙王的名字。 唐玄宗在位时，设置了祠堂的龙池，设置了祭坛官员来祭祀，将龙王祭祀给雨师。

宋太祖遵循唐朝祭祀五龙的制度。 宋徽宗大观二年（1108年），天下五龙均加冕为王。 青龙神是广仁王，红龙神是嘉泽王，黄龙神是福英王，白龙神是易吉王，黑龙神是凌泽王。

清同治二年（1863年），运河龙神被封为“燕孛县应分水的龙王之神”，江都督奉命及时进贡。 在《西游记》中，龙王分别是东海的敖光、南海的敖秦、西海的敖炎、北海的敖顺，被称为四海龙王。

关于龙的起源，经过长时间的研究和研究，人们终于达成了一个比较一致的共识：龙是多种动物的复合体，是原始社会形成的图腾崇拜的象征。