什么是人类？ 请从佛教的角度阐述，谢谢！

虽然人物只是简单地略读，但两幅画是终生的; 看到人们再次对视，他的心仍然是一个杠杆和一个支点。

这位老师在“我”的大尘界中倡导“无私”，目标是什么？ 学生认为他们可以简单地用一句话来解释它：“我不是我 - 没有我 - 没有我”。

俗话说：名，不名，名也是名。 学生对“我”、“无我”和“无我”这些名字的解读是：

我'，也就是尘埃界，已经显现了所谓的我视野; “无私”是我幸存的、未显现的外表。 如果我们对“我”有了透彻的了解，也就是说，我们已经实现了“我”和“无我”的平等，开始就是结束，就像佛经所说，“一就是一切，万物就是一”。 你就不能放开你命名的“名字”吗？！

同理，对“人”名的解释，无疑是按照上述方法来玩的。 希望试一试！ “生命游戏”的目标无非是“游戏生命”。 老师怎么看？

佛陀在《冷严经》的顶端说

阿难。 所有世俗的生与死都是连续的。 遵守习惯。

死于。 在生命的尽头，他没有放弃那温暖的触动，生命中的善恶突然显现，死而复生，两大习惯相交。 如果你想飞，你就会出生在天空中。

若在心中飞翔，就会得到智慧和智慧的加持，有了清净的心，你的心就会自然而然地打开，你就会见到十方佛，一切净土，带着心愿死去。 少了爱，多了思念，皮疹就不远了。 就是飞仙，厉害鬼王，飞夜叉，尘罗刹，游四天，无障碍可去。

如果有美好的愿望和善良的心，请保护我们的佛法。 或保护戒律，并遵守戒律。 或使用咒语的护身符。

或者保护冥想，保护法律和忍耐。 就是等待亲吻住在座位下。 平等的感情，不飞不跌，生于世间。

想想明思聪。 浪漫是直率的。 多爱少想，流入异生，重为发族，轻为羽族。

七情三意，沉入水车，生于火中，饱受烈火之苦，如饿鬼，常被烧伤，水能害自己，不吃不喝，历经数十万亿亿年。 九情一念，下到火轮洞，入风火两个渡口，有光生之时，无生之时，两种地狱。 清白是沈，他在监狱里。

沉入心中，就会诽谤大乘，诽谤佛陀的禁戒，诽谤佛法，虚妄，贪婪，信慈善，不分青红皂白地恭敬，转生十方地狱。 造恶业，虽然是自己造成的。 在同一个部门，还有一个元土地。

阿难。 这些都是其他众生业力的感受。 养成十个习惯。

须进行六次交付。 ”

可见，“情怀相等，不飞不落，生于世间”。 想想明思聪。 浪漫是直率的。 ”

袁英大师的解释：“不飞不落者，因为有五情，所以不能飞，所以不如神鬼; 既然有五念，你就不会堕落，所以你不会在三道上下地狱。

参与两翼，所以它必须诞生在世界之间。 思明思聪，情人直言不讳：据说在通报上，从五思，思身智，故有智; 如果你感知知识，你可以把事情推向合理，你会比别人更有趣。

通过拥有五种情绪，情绪体是幽闭恐惧症，所以有这种迟钝; 如果你没有神通，你就不能飞，你也不如你。 ”

梵语是pudgala，翻译过来就是乐趣、人、众生的数量，指的是轮回的主题。

根据梵文 pudgala，它被 pum 绑住了！s（意思是“人”或“灵魂”）是一个名词，发展成身体、灵魂、个人等的含义。 此外，这个词也是Pun（地狱）和gal（堕落）的复合词，它的意思是掉进地狱的人。

综上所述，可以看出，Putegala被视为“我”、“众生”、“宿命者”等词的同义词，是轮回六界中的生命本体，因此得名Puttekara（取乐的数字）。

佛教不相信各种想法都是正确的。

相反，地藏菩萨本经说：

阎复提到众生，心动一动，一切就不是罪，一切都不是业力。

对于他所爱的东西，他是贪婪的。 这是一种罪过。

我对我讨厌的东西怀恨在心。 这是一种罪过。

对于与我无关的事情，我变得愚蠢了。 这是一种罪过。

总之，只要有“自我”，就是罪，就是错误思维。

一般来说，人的这种行为是为欲望服务的。 比如，当你饿了，你想吃，当你想到吃饭时，你首先想到你想吃什么，你最近诽谤了什么，或者你家里有什么，你能做多少，怎么做。 这是一系列的想法。

起点仍然是一个欲望词。

而有些人，欲望不大，饿了，起床去厨房吃他们看到的东西。 我不饿了。 然后他就走了。 中间的过程几乎是挨饿和进食。 中间没有那么多想法。

当我们做决定时，会有判断、分析和选择。 如何选择最正确的，然后知道原则，然后采取行动，这才是最合法的。 如果不是原则上。

并依靠自己的喜好来判断，然后按照习惯和气质做事。 换句话说，唯物主义操纵着人。

最简单的答案是，因为人是有智慧和感情的。

房东其实是在寻找某种计量系统，但实际上这个系统并不存在，是非标的概念是相反的，作为一个正常人，只要不违反法律和道德，就是正确的，是善的，可以利益自己和众生， 只能利益众生而不能利益自己，只能利益自己而不伤害众生，才是善。

无常，痛苦，无私。 保持客观和中立，尽自己的一份力量。

一个人的一举一动都是由他的灵魂扮演的，大脑是一回事。

为什么要放在这里问？ 不太对，对吧？

人们在做事之前会有各种各样的想法，因为人们从不同的角度思考问题，出发点不同，并且与他们所遵守的价值观和世界观存在冲突，如果是一个非常简单的问题，你可以不假思索地做出决定，如果问题比较复杂， 你会有各种各样的想法和这样做的后果，不仅人们对同一个问题有不同的看法，即使同一个人在不同的时代、环境、情绪有不同的看法，这也是人类的复杂性，人类对动物有一种感性的理解，动物作为万物的精神， 通过学习和教育，我们就会有理性的理解，而所谓的正确性，也只是在一定的基础上才有正确的，而没有绝对的正确性，是有取舍的，如果某件事的某个决定是绝对正确的。

这很简单，因为人们的欲望随时都在变化，也就是说，他们总是想得到最大的利益，人们认为这个标准是正确的，所以就会有各种各样的烦恼和想法，目的无非一个，那就是最大化自己的利益。 另一方面，如果人们没有自私的想法，而是为他人着想，给别人更多的利益，并承担起自己拥有的足够部分，他们就会感到满足和快乐，问题就会更容易处理。 究其原因无非是因果关系，所以伤害别人终将伤害自己，利益他人也会有益于自己，最大的自私就是无私，现在人们迷茫颠倒，不理解这些，怜悯怜悯。

我在这里只能简单提一下，但如果你有任何问题，你可以问他们。

这可以用心理学来解释，建议去那边问，o（ o

因为人类（和所有众生）都有灵性，灵性就是佛性，佛性就是自性，自性生出万法。

因为正常人不是傻子，就算是动物也会在做事前判断，更何况是人。

一个想法是否正确取决于实践。

菩提有多少种？ 据统计，大约有30种，人们经常选择其中的十八种来制作佛珠，也就是说，他们常说：“十八佛珠”，意思是：十八罗汉。

它指的是选择十八个不同的菩提儿子，并把他们串在一起，成为十八个菩提儿子。 象征十八罗汉。

一是师兄太执着了。

其次，只要找到十八种不同的菩提种子，就可以将它们重新串在一起。

第三，没有这种说法。 商家这样说可能是为了他们自己的利益。

呵呵！！ 我不知道你为什么感到困惑。 “如果有珠子，就没有珠子。

没有珠子，有珠子”。 念诵佛陀的目的是为了看心，而不是珠子的品质。 外表上有“执着”。

有坚持，就会有“贪婪”。 心里有“贪婪”。 在好珠中，念佛也是徒劳的。

被埋葬是对的。 打破贪婪。

1.佛经说：恶鬼化为“眷属”，引人入恶道。

从来没有佛经说过：恶鬼化阿弥陀佛。

既然佛经没有说，何必如此担心呢？

2.当然，《弥陀引言》有表象，但与“一切表象都是假的”根本不是同一部佛经。

比如：小学生肯定是看不懂的，大学教科书。

但不应该说小学和大学是矛盾的。

3.那么，为什么有这么多的佛经，它们说的话却不同呢？

因为所有众生的根基是八万四千。 这必须需要 84,000 种方法来处理它们。

这就像：不同的疾病，不同的药物。

但不能因此而说：既然“温药”可以治病，那么“感冒药”就一定不能治病。

第一个问题是，一切实际上都是由自己的业力来感受的。 例如，一个逃犯觉得他所到之处都有警察。 正常人不会有这种感觉，这是事实。

如果全心全意念佛，那么临终前就只有阿弥陀佛了，而且不是阿弥陀佛从极乐世界出来接他一个个的，而是因为他自己的本性，就像水中的月亮一样，月亮在天上，无论在地球的哪个地方， 只要水面平静清澈，月影就能出现。心清净，与诸佛菩萨相对应。

第二个问题是专攻一门学佛，因为世尊说世间有八万四千佛法，每一种法都圆满，不是治病的方法，而是治百病的法，关键是说，根据众生的根基， 清净宗的修炼，就是按照净土五经修炼“众生”，相信有极乐世界，有阿弥陀佛，只有有足够的信心和意志，心不迷惑，佛名才能获得解脱，禅宗的修行是按照《金刚经》等经典， 即修“无”，证悟“空”。只有慧能大师这样根基深厚的人才能得及，也只有按照这个法门修行，才能真正摆脱，道绝不能杂乱无章，一个

阿弥陀佛是无上觉悟，恶鬼不会化为阿弥陀佛的模样，临终时若见佛，必定是心清净，跟着阿弥陀佛，就真的摆脱了六界的痛苦。

不要分开，就谈谈第二个问题。

没有相位，不是在对立的领域，而是在心中。

如果心中有一个真正的执着，无论是可见的还是不可见的，它都是一个阶段。

如果心中有一种对灭绝的执着，无论事物是可见的还是不可见的，它仍然是一个阶段。

若在心里明白一切法都是无空的，不论是绿、黄、红、白、长或短、方或圆，甚至一切恒沙界，都是无相的，阿弥陀佛的三十二相八十种善也是无相的。

1.本来他是佛，有佛性，但只要是众生，就会有妄想、分离、执着。

造业，受报应，因果为真。 我不知道你是否理解这一点。

2.佛教也分为几个阶段。 就是所谓幼儿园、小学、中学、大学、科研院所。

《金刚经》是佛陀对证得阿罗汉的圣人说的，他们明白了。 正如佛陀在定中向四十一位法师讲《华严经》时，他们听到都会点头。 呵呵！！

如果心不是颠倒的，这意味着什么？ 当他的生命即将结束的时候，他甚至不认识他的家人，在一起生活了这么多年，他突然不认识对方，他会说：“你是谁？”说话含糊不清。

学经就是开智，不是说烦恼多了，少了，多念佛。

第一个问题：现实是报冤的，有果有因。

第二个问题：佛陀说：“一切表象都是假的。 ”。这是从性的角度说的，你知道有两种性取向吗？

如果心不复活，轮回世界的三样东西就颠倒了，也就是说，它们必须前世一起生活，才能促进两种极乐。 心不会回到生与死。

当两者颠倒过来时，他们必须死在两种极乐中。 “这是玉艺大师的《佛说阿弥陀经》。

有必要在不颠倒的情况下解释心灵。

希望对你有所帮助！

1.我们不知道我们为自己的所作所为做了多少恶业，这些都是你的众生为了报复即将死去的人而有恶业的事情。 它们与因果业力一起产生。

不是想法！ 2.你认为你现在看到的佛陀是佛陀吗？

这是从人类执着中生起的佛形。 真正的佛陀语言是无法解释的。 为了方便起见，假设它是一盏灯！

禅宗研究。

元音老人说“莲花录”。

圣一法师的《金刚经》和《六祖坛经》。

在我的空间主页上有一个三汇禅室的链接，有一个。

阿弥陀佛。

佛教是为了骗取信徒的钱财。

制造东东。

所有人都笑了。

1.忏悔，在佛像前向所伤害的众生忏悔，发誓不再杀人。 不要只是后悔。

2.多做功课，最好看一下属。

地藏菩萨经或佛陀说，《阿弥陀经》献给伤害过众生的众生，愿他们早日摆脱痛苦，快乐。 同时，他也致力于消除业力，增加加持和开智，早日成胜，拯救众生。

3、要救家人，就要修好自己，要修好福气，把福气做大做好，让家人相信。