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费孝通(1910年11月2日,2005年4月24日),汉族,江苏吴江人。 一生从事社会学和人类学研究,学术成就斐然,著作数百万字。 在导师马林诺夫斯基的指导下,费晓彤完成了《江村经济》的博士学位,该书成为欧洲一些院校人类学学生必读的参考书,费晓彤于1981年获得英国皇家人类学会人类学最高奖赫胥黎奖。
他被誉为“中国社会学和人类学的奠基人之一”。 是的。
第七届、第八届全国人大常委会副委员长,第六届全国政协副主席,民主同盟**委员会名誉主席。
费孝通著作广泛,晚年著作《中国农村》《江村经济》以及晚年的《中华民族多元与融合格局》是研究中国经济、社会、文化的必读书目。
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社会学和中国学硕士,其著作与其他人不相上下。
研究领域一直与与社会相关的时代和问题有关。
他有一句举世闻名的谚语:“各美之美,美之美,天下皆美”这句话概括了文化全球化的趋势,其理论性和学术性具有很强的权威性!
当然有名!
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他只有一个女儿,费宗辉。 他的女儿是让费晓彤先生幸福一生的四位女性之一。 费晓彤是江苏吴江人,出生于一个知识分子家庭。
据悉,费晓彤先生的父亲曾任江苏省教育厅督察,一心一意投身于教育事业,而母亲杨云兰则创办了第一所幼儿园。 在这样一个家庭的影响下,他的兄弟姐妹们在各个地方都取得了巨大的成就,其中他的妹妹费大生对费小彤的影响尤为重大。 因为他之所以能够考上大学,是因为有姐姐的支持。
费晓彤一家九口靠父亲的工资生活,母亲靠这有限的收入养家糊口。而母亲临终前的遗言,为了让母亲放心,他这辈子都不敢放弃自己。
他的妻子王同辉让他知道什么是生死爱情。 从他们相识到结婚,冉冉猜了猜,毕业了。 婚后第四天,他们前往南宁大瑶山调研。
有一天,王同辉告诉他自己怀孕了,费晓彤非常激动,当他问王同慧要不要回去养病时,出于对丈夫的爱和对事业的追求,费彤彤拒绝了。 不想翻山越岭到洛云乡去调查,两人落伍,迷失了方向。
在寻找村子的时候,费晓彤不小心碰到了这群人的陷阱,王同辉救出丈夫后就出去找人帮忙。 原来,王同慧急于救丈夫,不想掉入深渊。 当时,费孝彤悲痛欲绝,1938年从英国留学归来,被大哥费振东介绍娶了孟寅女士,孟妍让他知道了什么叫温柔贤惠。
在风波的十年里,他们也喜忧同舟,两人在一起一辈子。 1940年,女儿出生,他为王同辉取名费宗辉。 女儿是费晓彤的最爱,女儿对父亲也很孝顺,把父亲的日常生活照顾得很好。
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1911年,费晓彤的母亲杨云兰(1880-1927)和她的孩子们在一起。 怀里抱着的是8个月大的董库河费小彤,其他四个分别是长子费振东、二儿子费青、女儿费大生、三儿子费霍。
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1 件 1939年,她与孟寅女士生下女儿。
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费晓彤的主要成就:为中国农民寻找出路,成为费晓彤研究和回归世界的一大课题。 费孝通访问温州3次,民泉3次,贵州4次,药山5次,河南6次,山东7次,甘肃8次,家乡江村27次。
他研究中国的穷人,主要是农民,如何摆脱贫困,致富。 他关心我国农村和少数民族的经济发展、农产品的流通和农民收入的增加,为我国农业和农村经济的发展作出了重要贡献。
费晓彤是著名的社会活动家。 在担任全国人大、全国政协领导期间,他积极参与国家政治生活,参加党和国家重大政策协商。 他把领导工作与学术研究和社会活动紧密结合起来,通过研究区域发展战略和进行“国有协商”,把参与和讨论国家事务提高到一个新的水平。
早年,他确立了“以致富民”为目标的理想,并毕生孜孜不倦地追求。 他抓住一切机会接触社会变革的现实,深入中国乡镇企业和小城镇的发展、边疆地区和少数民族地区的发展、城乡关系、区域发展等方面,发表了多篇影响广泛的论文,为推动社会变革做出了重要贡献。 改革开放和经济社会发展。他结交海内外朋友,努力促进两岸学术界和其他人士的相互了解和交流,与港台知名学者共同发起举办“现代肢漏与中华文化”研讨会八场。
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《中国农村》是费晓彤先生于1948年出版的《农村调查集》。 他在《农村再版序言》中说:“这本小册子与我写的《江村经济》《鲁村农田》等调查报告在性质上是不同的。
它不是对特定社会的描述,而是从特定社会中提取的一些概念。 这里所指的中国农村,不是中国特定社会的素描,而是中国传统基层社会中蕴含的一种特殊制度,它支配着社会生活的方方面面。 它不排除其他影响中国社会的制度,这些影响也可以在中国的基层发挥作用。
由此可见,《中国农村》是一部从文化角度研究中国农村的书。
作者从地域、血统、家庭、宗教等方面分析了中国农村的特点。 在《差异秩序的模式》中,费晓彤主要论述了中国本土社会与西方社会结构的差异。 他用两个比喻来说明这种差异。
西方社会就像一捆柴火,每个群体都有明确的界限,群体中的每个人都是平等的个体,有明确的权利和义务需要履行。 中国的乡土社会就像一块扔在水面上的石头,私人感情成为维持社会结构的支点,费老称之为“差异秩序模式”。 差序格局具有扩展能力,局内人与局外人界限不明确,个人的权利和正义也在波动。
差分秩序模式将社会与私人联系起来,而群体模式则具有每个人都同意和服从的“群体”概念。
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《中国农村》只有十四篇散文,却生动贴切地描绘了一幅传统中国的图景,他以精辟的见解和恰当的比喻,对许多问题进行了通俗易懂的解释。 《农村中国》成为一部既反映中国实际,又具有理论深度的著作,对我国学术界影响比较大,成为许多研究中国学者的必读书目。 费晓彤的精彩文笔,让《中国农村》中的文章更加精彩,通过《农村中国》,可以加深对中国社会的重新认识和认识。
费晓彤在《中国乡村》中提出了“礼序”的概念及其“差序模式”,是对前近代中国农民生活环境和生活条件最深刻、最简洁的提炼。 在谈到西方社会与中国社会的差异时,费老从“群体格局”和“差序格局”的角度进行了比较。 由此可见,“差序模式”在“中国农村”中占有重要地位。
《中国农村》指出,中国传统社会网络是由血缘、血缘、地域联系在一起的,社会关系中的人就像一块石头扔在水面上时被一一掀开的涟漪。 在这样的网络中,每个人都是一个圆圈的中心,他产生的社会影响力似乎一个接一个地扩散开来,体现了社会关系的亲密程度,这就是著名的差序模式理论。 在差序格局中,社会关系逐渐从一个人向另一个人推出,私人关系的增加是社会领域,而社会范围是由私人关系组成的网络,因此我们传统社会中的所有社会道德只有在私人关系中才有意义。
在微分秩序格局中,公共和私人是相对的,站在任何一个圈子里,向内看也可以说是公共的。 差异秩序模式的核心理论是以自己为中心,推动自己和他人,将亲缘关系和亲密关系的差异作为模型投射到所有社会关系中,并演变成从血缘概括出来的血缘关系和地理关系的主要社会标准,以处理人际关系和分配资源。
中国农村现存的秩序、伦理、习俗、价值观,在强大的“现代性”面前,正在悄然瓦解,在文化意义上,它正处于一场风雨飘摇的精神破产过程中,就像一个晚年的老人,天真无邪,无助无奈。 《中国农村》中描述的农村社会是一个“无官司”的社会,因为大家在农村环境中彼此熟悉,“演员从小就熟悉这些规则,不管出于什么原因,都认为是理所当然的。 长期的教育已经把外在的规则变成了内在的习惯。
维持仪式的力量不是身体外的力量,而是身体内的良知。 因此,这种秩序侧重于自我修养和自我否定。 而因为差序模式的无限灵活性,整个农村社会都有自己的一套价值判断体系,觉得借助外在强制力打官司是别人和自己的耻辱,哪怕有严重的问题,也是求助于乡镇的长辈调停, 而最后,就算要上法庭,负责裁决的人也是具有强烈父权本性质的“母官”。
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《中国农村》首先提出中国社会作为一个整体具有农村的本色,然后从这一整体特征出发,对中国社会的基本结构进行深入分析,向读者清晰地展现了中国社会的基本结构和特点。
袁州乡明土的本色。
从“乡”与“土”的社会特征入手,讲述农村社区如何从家庭的种子成长为中国基层社会的参天大树。
在《中国农村》第一章《农村的本色》中,费晓彤给出了中国社会的刻画——“土壤”。 他认为中国社会是农村社会。 这个地方有三个特点:
第一个离不开土壤,第二个是不动的,第三个是熟人社会。 “土”是指土地、社会、农业和保护土地的意识,而“乡镇”是指群体、家乡和特定的时空位置。 乡土社会是一个熟人的社会,它是关于熟悉感的培养。
《地方性》强调土地的重要性,“土壤这个词的基本含义是土壤,农村人离不开土壤,因为生活在农村,务农是最常见的谋生方式”; “那些直接以农业为生的人依附于土地。” 因此,农村社会是一个熟人的社会,一个“做自己想做的事,不越规矩”的社会,一个橘子规则所隐含的社会,一个“抬头不低”的社会,一个生活成员相互理解的社会。 在这样的社会中,对财产的熟悉导致信任,因此当地社会没有法律,也没有必要。
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首先,他们各自的身份简介如下:
费晓彤(,出生于江苏吴江。 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。
第七届、第八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,第六届全国政协副主席。
从事社会学和人类学研究,写了几百万字。 在导师马林诺夫斯基的指导下,费晓彤完成了《江村经济》的博士学位,该书成为欧洲一些院校人类学学生必读的参考书,费晓彤于1981年获得英国皇家人类学会人类学最高奖赫胥黎奖。 他被誉为“中国社会学和人类学的奠基人之一”。
2005年4月24日22时38分在北京逝世,享年95岁。 [
钱钟书,1910年11月21日出生于江苏无锡,原名杨显,字为哲良,后改名钟书,字为淮,曾用笔名钟书君,中国现代作家、文学研究者。
1929年考入清华大学外国语系。 1932年,他在清华大学古月厅前遇见了杨江。 [1-2] 1937年,他以《十七世纪和十八世纪英国文学中的中国》一文获得牛津大学学士学位。
[3]1941年,完成《谭一禄》和《写在人生边缘》的写作。1947年,长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。 [4] 1958年写成的《宋诗选》被收录于《中国古典文学丛书》。
1972年3月,62岁的钱钟书开始写《管锥章》。 [5]1976年,钱钟书参与翻译的《诗篇***》的英译本出版。 1982年,《管锥增刊版》出版。
[6]1998年12月19日上午7时38分,钱钟书先生因病在京逝世,享年88岁。[7]
二、不知道你想拿什么来比较,两位先生都很有学问,如果说社会知名度,钱先生就比较高了,但我个人觉得没有可比性。 不同的人在不同的行业有不同的成就,评判的标准也不同。 从上面的介绍可以看出,钱先生和费先生显然不在同一领域,所以没有标准的客观比较结果。
第三,就我而言,我更喜欢钱先生,他的幽默,他的智慧,在他的**《围城》中表现明显,他的专著《管锥编织》是学术的巅峰之作,其广度令人惊叹。 当然,每个人的关注点不同,职位不同,关注的事情也不同,对人的喜好自然也不同。
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