我想知道在文学、传承和创新中应该如何定义他们两个？

传承是吸收前人精髓，创新是充分发挥个人特色。

文学的（）是文学发展的传承和创新。

a.社会性。

b.历史性的。

c.当代性。

d.时代性。

李回答之前的正确：烂日历c

文学的传承与创新不仅是一个理论问题，也是一个历史问题。 在古典时期，中国文学注重传承，但在传承方面也有创新，从《诗经》中的四字诗，到汉代最早出现的五字诗，再到唐代成熟的七字诗，再到《宋辞辞》，中国诗歌的风格一直在变化和创新。

中国诗歌创新的原因是：一是由于生产力的发展，人们的生活和情感越来越丰富，旧的文学形式无法表达越来越复杂和微妙的感情，所以出于表达的需要而改变了姿态; 二是人们对艺术的意识越来越强，对汉语的特点和规律有了更深刻的理解，创新与传承是相辅相成的。

黄瓜是生活中经常食用的蔬菜，其营养价值丰富，深受观众喜爱，它含有维生素、胡萝卜素、蛋白质等营养成分，具有美容美观、****、抗癌和抗癌功效，经常食用可以提高人体免疫力，是一种很好的保健蔬菜。

后一阶段的文学总是踩在前一阶段的文学的头上。

一种非常有趣的说法是文学的父权情结：不断否定，然后同意，最后超越，或者走向相同的目的。 这就像哲学中的否定原则。

因此，每一个现在都包含着过去，每一个过去都包含着未来。 萨特关于过去是沉默的这句话只有在规划未来时才有意义，这正是事实。 它表现在题材和体裁等各个方面。

在文学传承问题上，是鲁迅主张取而代之。“接受主义”一词最早是由鲁迅提出的。 与以往的文化创新不同，新文化的拥护者几乎完全怀疑旧文化，传统中国似乎太“老”了，只有小脚丫、八股文学、染缸一样的大家族，所以“彻底西化”一度得到呼应。

但没过多久，新文学过于年轻幼稚的本质就让很多人失望了，胡的两只蝴蝶差点成了笑话。 于是，人们发现，盲目模仿西方文化是学不来的，没有别人几千年的根基，这种模仿只能是胡言乱语。 针对三十年代“弘扬国荣”的复古风潮，鲁迅提出了“要么接受，要么离开”主义。

但是，鲁迅的取之学说不同于五四运动时期的盲目模仿，他的取是有选择的，拿我用的，拿的不傲慢，不卑不亢。 “一切美好事物都是人类的共同财富，在中国发展的过程中，应该吸收来自外国的美好事物和对中国进步进步有益的事物。 “别山的石头可以用来攻打玉石，用起来也不是没有可能。

很多人都知道鲁迅的“要么接受，要么离开”的主张，但鲁迅的“人最好不要分开，有一颗相关的心”却鲜为人知。 鲁迅生前翻译的字数几乎与他写作的字数相同，而这只是鲁迅在中外文化交流方面工作的一部分。