求。 想着元竺五头曾经海难水，除了巫山是一朵云。 获取第二个花丛懒惰评论，30

这句话出自袁真《离意五歌》中的第四首诗，全诗是：

曾经海难水，除了巫山，不是一朵云。

懒洋洋地拿第二花丛转身回去，一半是修炼的边缘，一半是王。

这是诗人哀悼已故妻子魏聪（Zi Hui Cong）的作品。 他用“求物保亲”的技巧，用好警察的话语赞美夫妻之间的爱情，表达对妻子的忠贞和怀念。 这首诗的前两句“从前海难当水，除巫山不成云”出自《孟子心》一章“看海难当水，游圣门难说”。

两地相似，但“孟子”是明喻，用“看海”比喻“游圣门”，比喻明显; 这两句话是隐喻，隐喻并不明显，它隐喻着夫妻关系就像大海之水和巫山之云，其深邃之美，举世间无与伦比。 “难当水”“不是云”，情语也是，虽然这是袁真对妻子的偏爱，但像他们这样的夫妻感情确实很少。 袁震在诗《送悲》中得到了生动的描述。

这首元真四行诗不仅高亢抒情，而且写得精彩绝伦。 就全诗的意境而言，浪漫不庸俗，华丽不浮华，悲剧不低落，在唐人的哀悼四行诗中创造了一个胜利的境界。

这首诗表达了对魏聪的忠贞和怀念——渡海的人看到的是别的水域，不是壮丽的水，看到吴山的云朵后，觉得其他地方的云不值得一看; 就算走过千千美女，也懒得回头看，一半是为了修身修身，一半是忘了你！ 字句极高，抒情性强，字意宏大，笔触精彩。 浪漫而不庸俗，华丽而不浮华，悲剧而不卑微，成为唐人丧诗中的一首名诗，而“曾经”两句尤其广受赞誉。

袁震的《思想（上）》。

在自爱和化妆的镜子里，戒指簪子上满是绿色的丝绸灌木丛，阳光胭脂的脸颊舒缓，一朵红色的花朵即将融化。

袁震的《思想（下）》。

山泉散落在台阶周围，万棵树的桃花映照着小楼，闲着看道书还没起来，水晶帘下就看得见一絮缕头发。

袁震的《背离思想（第三部分）》。

红色的罗臻压新时，吉祥花纱嫩曲尘，先不弱，有的丝最悦耳。

袁震的《思想（第四）》。

曾经海难水，除了巫山，不是一朵云。

就拿第二花丛懒评，一半是修为边缘，一半是王者。

袁震的《思念（五）》。

平凡的百花齐齐，有梨花有白，今天河头有两三棵树，贫瘠的叶子是春天的残余。

一旦**穿过茫茫大海，我就不看小涓涓细流了。 除了巫山上的彩云，其他的云都不够看。 即使走进盛开的花丛，也毫不留情地擦肩而过，懒得回头看**。

我只希望我能用一辈子的修炼来缓解我对你的思念！

翻译：一旦我去过海边，在别处看到河流是不够的。 后世引用了许多比喻来指代对爱情的忠诚，这表明你属于它，而爱情不是另一个。

曾经海难水，元真四行诗不仅高亢、抒情有力，而且用笔也精彩绝伦。

极端的隐喻写着怀旧和哀悼，"大海"、"吴山"，字意是英雄，有一首悲歌传开，河水湍急。

曾经海难水，除了巫山，不是一朵云。 "语言优美，意境朦胧，很受欢迎。

我想大家一定听说过“从前海难水，除了巫山，都不是云”。 就拿第二花丛懒评，一半是修为边缘，一半是王者。 可以说，这是一首极其经典的诗，不比李白等人的经典差，这也是袁臻的巅峰之作，说起这个人，大家可能都不熟悉袁臻。

他和白居易是同期的，两人关系很好，两人被称为“袁白”，但袁臻也被很多人认为是浪子，但这首诗却被他用来悼念已故的妻子，听起来很伤心。

诗的前两行清楚地传达了他的真情实感，前两行意味着他经历过浩瀚的大海，然后当他看到其他小风浪时，就没有办法引起注意了，在目睹了巫山的灿烂云彩之后，其他地方的云彩就不值一提了。

他虽然说的是风景，但其实是在描述他对妻子的赞美，妻子太好了，女人凯比的所有优秀都集中了，她是女人中的楷模，认识妻子后，其他女人也一样，**有自己的妻子真好， 而且远谈不上拆迁，也没办法比较。

虽然前两句话有他对妻子的思念，但后两句话所蕴含的情感更为深刻，他想说，自己现在站在花丛中，被各式各样的美女包围着，但现在他对妻子的思念却让他仿佛进入了一种修炼的状态， 而且对其他女人没有多余的感情，从这首诗中可以看出袁真对妻子的强烈思念。

虽然妻子已经去世，但袁志为已故妻子留下这样一首诗，也令人羡慕，可见两人的感情是多么深厚。

如果没有情感，又怎能创作出如此壮丽的诗句，更何况直到今天，袁震的诗题是《离思》，是专门为已故妻子写的，句子简洁，把两人的关系比作最美的东西，别的什么都比不上。

这首诗充分表达了袁真内心的真实情感，虽然写得赞美妻子，但丝毫没有庸俗的感觉，反而让人羡慕不已。

不得不佩服袁震的文笔和作为仆人秦楚的夫妻幸福生活，这首诗也成为了他的经典之作。

思想的五首歌，第四部分。

王朝：唐朝。

原文：曾经大海难变成水，除了巫山，都不是云。

就拿第二花丛懒评，一半是修为边缘，一半是王者。

赏析 前两句“从前海难当水，唯山无云”，出自《孟子：奉献》一章“看海者难猜、谈，游圣门者难言”。 两地相似，但“孟子”是明喻，用“看海”比喻“游圣门”，比喻明显; 这两句话都是隐喻，隐喻并不明显。 大海又深又宽，使其他地方的水相形见绌。

巫山有云峰，长江下，云蒸腾。 据宋禹《唐代序言》记载，其云彩由女神化，上部随机触入天下，下部进入深渊，郁郁葱葱如松树，美如交极。 因此，相比之下，其他地方的云层黯然失色。

沧海，「巫山」，是世上最伟大、最美的形象，诗人把它当作一个比喻，字面意思是经历过“沧海”和“巫山”之后，很难再看别处的水云了，其实是用来比喻夫妻俩的感情就像海水和巫山的云彩， 它的深度和美丽是世间无与伦比的，所以除了心爱的妻子，没有一个女人能让自己动情。

很难成为水“、”不是云“和情话。 当然，这是袁真对妻子的偏爱，但像他们这样的夫妻情怀确实很少。 袁震在诗《送悲》中得到了生动的描述。

所以，第三句话说他走过“花”，懒得看，说明他对女人没有依恋。

第四句话继续解释“懒惰审查”的原因。 既然他对已故的妻子有如此深厚的感情，为什么这里要说“修道一半，王道一半”呢？ 袁真一生“身心为”喜章“，心付《头陀经》（白居易《十诗答》赞美袁振宇），是佛道。

另外，这里的“道的修炼”也可以理解为专心修炼德学的修炼。 不过，无论是敬佛拜道，还是修身学习，对于袁珍来说，都只是心灵失去的情感寄托，悲伤无法释怀。 “半边修道”和“半边修士”所表达的关切之情是一样的，“半边修道”的含义更是深刻。

清朝朝羽以为丧死念“半元君”是情意的流露，不理解诗人的艰辛。

袁真的四行诗不仅极高亢抒情，而且文笔精彩。 前两句用极端的比喻写出怀旧的哀悼，“沧海”和“巫山”，字气豪爽，有悲歌湍急的潮流。 后来，《慵懒的回顾》和《半元君》突然缓和了基调，变成了深沉的抒情。

轻松多变，形成起伏不定的旋律。 就全诗的意境而言，浪漫而不庸俗，华丽而不浮华，悲劇而不低沉，在唐人的哀悼四行诗中营造出独特的境界。 “曾经在海里”两句话特别值得称赞。

[翻译]。

我经历过大海的烟浪，我不会被任何其他大海淹没;

我曾经陶醉在吴山热气腾腾的云朵中，我不会被其他任何一座山所陶醉;

我曾经爱过你贤惠而聪明的灵魂，我不会被任何其他女人诱惑;

虽然我每天无数次走过花丛，虽然身边有无数的美女，但我还是懒得回头看，这一半当然是为了修身，还有一半以上是因为心里还是爱着你！！

看过皓汉海的人，在别处看到水面的时候，都觉得是那么的相形见绌，黯然失色，除了巫山的绚丽多彩的云朵，其他的云朵还真不该叫云朵。 我懒得一一看花，一半是因为我在修炼，一半是因为我想你了。 诗人用比喻表达了思念爱妻的深情。

珍惜命运，把握好现实，就是这个意思。

曾经海难水，除了巫山，不是一朵云。 就拿第二花丛懒评，一半是修为边缘，一半是王者。 “曾经在海里”两句话特别值得称赞。 参考资料：百度经历了无比深邃的浩瀚海洋。

我见过浩瀚的大海，其他地方的水什么都不是。 走过吴山的云雾，别处的云雾不胜枚举。 多次走在花丛中，有什么能与百花相媲美，不是因为我对真理的执着，而是因为心中对你的思念。

我个人认为它表达了一种爱已死，道不清的心态。

我不明白。。。