唐玄宗时期长安有夜市吗，唐代古时期长安有夜市吗

没有夜市，当时统治者重视以农业为主的自然经济，商业的发展受到抑制，从武则天时期的长安实行城区分离制度，夜市没有夜市，唐玄宗时期没有夜市。 到了宋代，商品经济的发展达到了一定的水平，夜市发达起来。

东西市场不是夜市。 这是一个集市。 那是不同的。 唐玄宗时期，只有在某些时候才有夜间宵禁。 平时，太阳下山的时候，没有特别的通行证，普通人是绝对不允许上街的。

东西方市场在唐代被严格划分，并不是所谓的夜市，夜市起源于北宋的东京。 东部市场一般有较多的粮食和牲畜，西部市场一般有较多的纺织器皿。 还有根据五行，东城属于木，西城属于金。

宵禁也有例外，例如从母亲家返回。

在唐朝，商业在首都长安最为繁荣。 从唐代中期开始，商业超越了两城，渗透到街区，逐渐突破了地理限制。 比如正坊有馄饨歌，长兴坊有碧罗店（一种抓饭），盛兴坊有蒸饼，复兴坊有亚麻糕，水长坊有茶馆等等。

市场里的商铺已经逐渐突破了时限。 “鬼市”，也就是夜市，最先出现在五本坊西门。 夜市正在快速增长。

唐文宗开城年间（836 840年），他下令：“北京夜市应取缔。 然而，夜市仍在发展，让崇仁坊“通宵叫，灯火通明”。

《长安编》第8卷）朝廷别无选择，只能放手。夜市的发展实际上破坏了夜间禁令制度。 晚唐诗人薛峰生动地写道：

洛阳风情不由得上街，晚上骑马香气四溢。 以上资料足以证明，在唐朝中期，都城长安不仅出现在夜市上，而且规模相当大。

唐代确实有夜市。 唐代诗人王健曾写过《看扬州城夜》一诗：“夜市灯火通明，高楼大厦里满是红袖顾客。

夜市灯火通明，虽然是文艺的夸张，但也能想象到扬州夜市的盛况。 与王健齐名的诗人张骥写了一首诗《送南客》：“夜市以铜柱相连，巢属于香州。

“夜市”一词在汉唐诗词中反复出现，证明唐代中期通渡大义就已经出现了夜市。

当然有，虽然唐朝有宵禁，后来又是夜宵...... 但它在中后期被取消了。

元宵节就是最好的证明。

不，当时住宅区与**市场是分开的。 交易市场的开闭是有时间限制的，直到宋代，这个制度才被打破。

有 那时候，夜市叫作坊！

这里很热闹，很繁华，唐代的夜生活很丰富，晚上人们会很开心，街上也会有摊位。

我觉得唐代长安城的夜生活很充实，很热闹，所以我觉得真的很热闹。

唐代长安城的夜生活相当不错，人多了，还真是热闹非凡。

那个时候的夜生活可以说是很热闹的，而且人多了，很不错，很多人都非常喜欢这种夜生活。

唐朝的獠牙市场烧洞制度比较严格，獠牙是住宅区，城是商业区，并规定“三级以上的人不准沿街开门”电视上那些古剧的商业和住宅两用，沿街开店的情况在唐代是不可能的， 至少在中唐之前。一般不可能在广场上开客栈，如果客栈在城市的市区，也只能在市内找到。 不过，在唐朝晚期，獠牙中的人有“侵街撞墙”的行为，獠牙中也可能有客栈。

每个方城都是一个独立的社区，被围墙包围，南、东、西、西北有四个城门，钥匙由城区控制。

每个广场都有一个广场，每天日出时分，晨间官员都会敲鼓提醒，然后会有专人敲街鼓设置在广场市场边缘的街道上，经过300次后，广场就打开了广场市场的大门。 到了晚上，天还没落，夜行官就要敲鼓提醒，同街鼓敲三千遍，上坊城的大门紧闭，大家只能在广场上走动，不准上街。

在所有城市，中午都有300个鼓，人们会聚会。 日出前七分钟，三百个钹被敲响，人群散去。 ”）

唐朝的城市没有夜生活，除了每年的正月（现在是十一月）在每年的十号。

五个，十个。 第6天和第17天，允许在晚上打开市场大门，除了灯笼，其余时间都是死气沉沉的。

我认为它绝对是非常繁荣的，我认为它可能非常繁荣。

在人口稠密的长安市，一年中只有上元节前后的三天夜生活。 其他时候，这座城市就像监狱一样死气沉沉。

当时，长安是世界上最繁华的城市，晚上非常热闹，非常拥挤，因为这个大都市人很多。

唐朝的都城长安是古代最繁华的城市，夜市更是热闹非凡。

唐代的长城在上元节前后只在夜间开放三天，其他晚上都是死城。

这是肯定的，唐朝是当时最繁华的时期，不管是白天还是黑夜，人来人往，卖东西的人也不少。

长安市上元节当晚，可以通宵逛街看灯笼，还可以在广场外的主要街道上闲逛，这座大城拥有无限的繁华。

唐朝的夜市肯定是发达的，因为当时的唐朝非常繁华，所以夜市也很热闹。

唐代的长安虽然商贸兴盛，但远不及宋代的汴京、临安。

在唐朝时期，它没有开放到这种程度，夜市基本上要到节假日才开放。 晚上剩下的时间很安静。