翻译很好，知爷王不生有天下，十王有六王

太过分了，直到我的国王还没有出生！ 禹治天下，传了十六王。

天下有饥荒，上天之行也行，禹、唐都行“译：世上有灾年，有收年，这是自然规律，像禹、唐这样的贤君也吃过苦。 这句话出自贾毅的《论积累与稀疏》。

这是他送给汉朝温帝刘恒的。

，主要建议汉朝温皇帝要注意农业生产，以增加储备。

摘自《论积累与稀疏》。人间有饥饿，上天之行也是，禹汤进行。 也就是说，有两三千里的不幸干旱，国家同情？ 边境有紧急情况，有数千万人，国家靠国家养活？

兵荒繁多，天下屈，有胆者聚徒，相争; 打老人，咬他的骨头。 政治尚未完成，那些可以从远处怀疑它的人将同时为它而战。 如果这是一个可怕的尝试，如何才能达到它？

翻译。 世上有灾年，有收获年，这是自然法则，夏宇。

商汤科技遭受了损失。 如果不幸发生绵延两三千里的大旱，国家会用什么来救灾？ 如果边境突然出现紧急情况，数千名士兵，国家将采取什么措施来分配食物？

如果战旱互虐，国富极度匮乏，勇强者聚拢抢劫，年老体弱者只能靠交换子女吃饭; 政治力量还没有完全到达各地，那些敢于在偏远地区与皇帝对抗的人已经举兵造反。 于是皇帝慌了，打算对付他们，这个时候是不是太晚了？

可以翻译为：（一切坏事或坏事社会现象）都是从几千代人的发展中继承下来的，然后与今天的变化相融合，它们会积累出这样的坏缺点，原因不在于俞一个人的行为，这就是“天下”的说法。

这就是说，一个事件的产生和发展，不管是好是坏，都是古往今来整个历史现实的客观环境造成的，不可能由一两个特殊的人创造出来。 “天下”是指整个世界和整个社会。

我们继承了几百代的传承，不会在意现在的变化，有很多弊端，所以全世界的耳朵。

翻译如下：

呜

这句话中的“熄灭”和“氏族”这两个词是用来做动作的，翻译过来就是“做”。 灭亡”。

而百姓不容受其罚，不走第一王蜡液之道者，也译为：

今天，我们虽然成就了一颗仁心，有了仁爱的名声，但百姓却得不到仁慈的加持，这样的行为也不能由后代去做，因为这并不是乃茂先辈所验证的治民之道的真正落实。

这段话出自《孟子：礼楼尚》，从文章中可以看出，孟子要求当权者实行仁政！ “法仙王”是因为“不守规矩，就不能圆圈”; “不用六条规则，就不能是五声”; “如果你不以仁慈统治，你就无法和平地统治世界。 相反，“那些按照过去国王的律法经过的人会来来去去”。

mu的正轮和负轮都表明了这一点，所以我们必须成为“法律之王”。

源语言：

孟子日：高陵明，公玉子的功法，不按规矩，不能是方圆; 石匡聪，不以六律，不能五音; 尧和舜之道，不是以仁治天下。 现在有仁心仁人，百姓不容受其罚，后世不能律不治之，不走君王之道。

原文：太史公曰：禹大功德，渐渐九川，定九州，至于今夏艾指福安。

译文：太史公曰：夏禹贡献很大，通灵九大江，稳固九州之地，直到今天，整个九州安然无恙。

出自《岳王勾健家族》。