高跷楼解说200字，高跷楼短评短短 谢谢

高跷建筑又称“悬楼”，是苗族、壮族等民族的传统民居，是半干柱式建筑。 常见于湘西、湖北和贵州。 悬角楼是根据山情而建的，它呈虎坐的形状，用“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”为最佳房，再注意方向，或坐西，或坐东西。

高跷建筑，又称悬楼，是傣族的传统民居。

是苗族、壮族等民族的传统民居。

土家族民居一般由木头砌成，并散布少量岩石或砖土。 关于房子的位置有很多细节，需要请“阴阳先生”架设指南针看风水，一般要求北朝南，靠山河，避风避日。 不仅有心理因素，还有科学因素。

如果在建造房屋时选择主梁材料，不仅需要有几根笔直的树枝，而且还要使用一棵容易生长和繁茂的枞树或椿树，以象征人民的财富。 木匠劈梁时，先放纸钱和鞭炮，让树向上倒下，这叫“随风而行”。 梁做好后，就要制作太极八卦图，有的还写着“漂亮”。

晚上，木匠傅将亲自主持梁祭仪式。 染色时，要唱“梁歌”，去掉“梁八”，亲戚们会在染料上放一块红布来祝贺他们。 放置横梁时，将装谷物的红布袋压在榫头上，以显示谷物的丰收。

在这一天，主人必须宴请客人。 土家族住在一幢高跷木屋里，历史悠久。 《老唐书》包含：

士气弥漫，山间是毒草和沙坑毒蛇，人们并肩生活，爬楼梯到楼梯顶端，这是为了干篱笆。 据研究，土家族如今居住的就是高跷建筑，这是古代“甘澜”建筑的遗留物，建筑大多悬在高耸的悬崖峭壁和陡峭的山脊上，或者是悬在河岸山谷上，远眺之下，更为危险。 平挂脚注重做工精细的图案，常做雕染画，古董。

故土的吊楼，或精雕细琢，或马与亭，或凌空飞架，或悬崖危挂，与美丽的山川相映成一幅画，精彩纷呈。 每当风和阳光美时，云雾缭绕，山鹰近窗，微风吹来，心旷神怡; 如果是阴沉的一天，在多层次的墨绿色调的阴影下，被长期烟雾缭绕的木结构建筑包围，像一幅五颜六色的石版画中西墙，久久的欣赏和沉思，又仿佛飘荡着一首古老粗犷而略带忧伤的山歌，引人入胜，久久沉入历史文化的长河中，无法自欺欺人。 白族村落，多建在平坝或山脚下，山水之滨，每个村落有几十户或几百户人家不等。

一般来说，他们成群结队地生活，大多数房屋是两层楼的建筑或平房。 畜栏和厨房通常与主屋分开。 屋内有三间房和一间主屋，屋前一正方形，一间主屋，两间水平房和一层天井平地。

房子的结构有“高度不超过八，宽度不超过五”的说法。

神社正对着大门，白民门比神社宽八分，爱马仕君懻神龛比大门宽八分，形成不显眼的小对比。 白族的大门上宽下窄，相差五分。 屋前屋后，种植的花草树木较多，如古柏、竹篱笆、车前草等。

在清代以前，土家族、民宅、火坑不仅是他们的居住地，也是土司户征税的象征。 俗称“火坑钱”。 “乡亲们煮了一个锅，一个火坑和一些谷物。

桑芝被称为“烟钱”，所以少数民族非常重视火坑。 有些家庭即使四代同堂，也不合租房屋，以减少“火坑税”。 中华人民共和国成立后，许多少数民族将汉族的居住方式引入小屋，采用现代建筑材料，并有意识地改革这一旧习俗。

但是，生活在郊区和深山的土家白族人仍然保持着旧习惯和困难，他们的房屋结构并没有太大的改善。

高跷建筑是土家族分布在湖北、重庆、湖南、贵州山区的一种独特的建筑形式，是结合当地山地和陡峭山峰的生态特征，多木少土、湿润多雨、夏热冬寒等地建造的具有典型生态适应性特征的传统山地建筑， 它也是土家族民俗、艺术美学等各种文化取向的具体物理载体。它隐藏在鄂西恩施州宣恩县的山区。

本文以湖北省西部彭家寨高跷建筑为例，在建筑现场测绘的基础上，从建筑选址、空间布局、施工工艺和文化传承等角度，描述了土家族高跷建筑独特而美观的传统建筑形态。

诗意的建筑 - 高跷建筑。

在长江与嘉陵江的交汇处，沿河两岸，有一座独特的乡土建筑奇观——重庆高跷建筑。

自古以来，重庆就是巴族人居住的地方，在世代与自然的斗争中，巴族依山傍水，在陡峭的悬崖上建房。 据东汉《华阳国志》记载，重庆的“地势就是险”，“都是厚重的房屋和风景优美的民居”，说明高跷建筑在古代就已经存在，历史悠久。

高跷建筑属于柱式建筑，完全视山情而定，从远处看，有的层层叠叠，有的高度交错，轻盈健康又不失雄伟，随势而上，起伏不定，在绿影中眺望山川， 享受大自然的大小。

在建造高跷建筑时，根据地形竖立木桩，并以楼板作为屋顶的基础，支撑房屋的前半部分，后半部分作为平地雕刻在悬崖上。 较小的冷杉树用于施工，这些枞树直接连接到柱头上的檩条椽子，并密集地种植在一排排的架子上。 与此同时，猎鹰被开槽和插入，墙壁周围是木板、石板或用竹篱笆抹灰。

房屋结构简洁，开间灵活，造型无定形，随意的建筑符号展现出朴素自然的意味，线条和走廊微妙而美丽。

高跷的建筑与斜坡形成美妙的线形道路空间，局促而深邃，像迷宫一样，间徘徊，风景不同，风格多样。 在巷子里，看似尽头，但一转身，却是一朵亮柳，一朵鲜艳的花朵，是另一个世界。

根据古代风水美学理论，虚为阴，实为阳，虚为柔，实为刚，从而形成虚与实、阴与阳的结合，刚柔的建筑形式。 因此，高跷建筑是自然景观的原生景观，并蔓延在斜坡墙上。 层次分明，连续不断，不占据阴湿的空气，享受明媚的阳光和活力。

重庆高跷建筑不遵循官式建筑的施工规律，不受框架的外形限制，“厅房”和“翼房”不分主次，走坡，走曲线，在功能上满足使用要求，在结构上满足牢固的需要， 紧凑的空间，随意开闭，自然划分，布局灵活，规模宜人，在“道性”中千变万化，形成多元化的风格。

高跷建筑源于乡村，原色，不是朱嫣，虽然粗犷精致，朴素轻盈，朴素大方，端庄典雅。 建筑材料采用当地材料，在施工过程中保持原有的生态地貌和植被环境，使它们像一行行优美的抒情诗，随意散落在山川之间，闪耀着人与建筑、建筑与自然和谐统一的光辉。

诗意的居所是现代生活理念的最高境界，乡土建筑的高跷建筑就是这种追求的一个很好的例子。

有数百个讲坛，只要改变它。