索要《礼记》的译本和《礼书大学》的全文。

创作年份：春秋末，作品来源：礼书，文体：散文，作者：曾子。

大学的宗旨是弘扬高尚的美德，关心人民，并达到最高水平的善良。 只有知道要达到“无上善良”的境界，才能确定目标，只有确定目标后才能安宁，只有安宁才能安定不乱，只有稳固不乱，才能细心思考，只有仔细思考，才能达到“无上善”。

凡事都有根有终，万事万物有终有始，知道自己的秩序离大学的目的不远了。 在古代，那些想要将自己的高尚美德传播到世界上的人必须治理好自己的国家，而那些想要治理好自己的国家的人必须首先调整自己的家庭。

要调整自己家庭的人，首先要培养自己的道德，要培养自己的道德品质，首先要纠正自己的思想。 想要理顺心思的人，首先要让自己的思想真诚。 要使思想真诚的人，首先要获得知识，而获得知识的方法在于第一要务。

**只有理性之后才能得到正确的认识，只有正确理解之后才能真诚，只有思想真诚之后才能纠正我们的思想，只有我们有了正确的思想才能培养良好的道德，只有我们才能调整自己的道德品质，只有调整好我们的家庭，我们才能治理好国家， 只有治理国家，才能让世界和平。

从天子到老百姓，都要以道德品质的培养为根本。 一个人不可能从根本上被腐蚀，但存根是可以调节的。 就像我善待别人一样，别人也慢慢善待我。

我从来没有这么慢待别人，别人也对我很好。 这叫做知根，这是认知的最高境界。

原大学之道在明明德，亲民之道，止步于完美。 知道，然后有确定性，然后有稳定，然后它可以安静，然后它可以是和平的，然后它可以被考虑，然后它可以获得。 事情有开始和结束。

如果你知道该怎么做，你就会很短。 那些想在世界上清澈有德的人，将首先统治国家。 那些想要统治自己国家的人必须首先召集他们的家人。

想要聚家的人，首先要修炼自己的身体。 想要修身的人，首先要正正自己的心。

想要正正内心的人，首先要真诚。 如果你想真诚，你应该先知道。 觉悟在格武。

人品后知，知后诚，真后心，心后修身，家气再家气，国治再治国，国治再治国。 从天子到蜀人，都是以修身为本。 它原来的混乱和规则的终结不会是一样的。

厚的就是薄的，薄的就是厚的，什么都没有。

这叫书本的知识，这是最好的知识。 那些真诚的人不会欺骗自己。 比如恶臭，比如好色，这叫自我谦卑。

因此，绅士必须谨慎对待自己的独立性。 小人不善于闲着，什么都做，见到君子就嫌弃，掩饰自己的坏，专心致志地讲自己的善良。 如果一个人把自己看作是他的肺和肝，他会有什么好处呢？

这说中间是真诚的，形式是外在的，所以君子要小心自己的独立性。

《礼学记》原文及译文如下：

《礼记》原文：

想善求善，足以写文字，不足以打动大众。 善身远，足以感动人，却不足以转人。 如果一个绅士想把人民变成习俗，他必须向他们学习。

玉不切，不造; 人们不学习，他们不知道。 是古代世界的王者，立国立民，教书先行。 “救赎生命”说：“读完正经就是学习”，就是这个意思！

《礼经》的翻译

有远见，找好人，可以赢得一些好名声，但不能激起人心。 如果李显下士与与他疏远的人亲近，他可以煽动人民，但他不能影响和教育人民。 如果我们想影响和教育人民，养成良好的风俗习惯，就必须通过学校教育来实现。

玉石虽美，但不雕琢就无法制作精美玉石; 如果一个人有天赋却不学习，他就不能理解道。 因此，古代君王建国治民，都把教育作为首要任务。 《尚书》《生命的救赎》说：

人们应该永远记住以教育为导向“，这就是它的意思！

礼仪书简介：

《学记》是中国古代的教育著作，是中国古代规章制度专著《礼记》和《小大礼书》，是中国乃至世界最早的教育教学专著。

文本简明扼要，系统全面地阐述了教育的作用、目的和任务，教育教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教师在教育过程中的关系，学生之间的关系。

诚实的想法意味着不要被欺骗。 讨厌腐臭的味道，像爱好看一样爱好看，也就是说，你不后悔。 因此，绅士必须谨慎独居。

小人独居，做坏事，没有什么做不到的; 当他看到那位绅士时，他躲起来，掩盖了坏事，展示了好事。 事实上，人们看他就像看穿他的肺和肝一样，那么隐藏和掩盖有什么好处呢？ 也就是说，内在真实的东西不可避免地会表现在外在。

所以绅士一个人住的时候，一定要非常谨慎。

圣子的话就像师父的翻译：

幼子问曾子道：“项先生（孔子）有没有问过失官的事？ “（曾子）说

我听到他说的是：'我希望我失去公职后，能早日变穷，希望我死后快点腐烂'。 “有子说：

这不是绅士说的。 曾子说：“我是从我丈夫（孔子）那里听的。

幽子道：“这可不是君子说的。 “（曾子）说

我和子友一起听说了这个。 “他说：”确实如此。

但这位先生这么说一定是有原因的。 曾子把这事告诉了子佑。 子游说：

悠子说话像个绅士！ 当时，先生住在宋国，看到桓司马为自己制作了一口石棺，三年来一直没有完成。 先生说：

最好尽快死亡和腐烂。 “我希望（人）一死就腐烂，这是写给桓司马的。 南宫舅舅（他失去了官职，离开了鲁国）回到了中国，必须给国王带来宝藏。

那位绅士说：“这样对待金钱（贿赂），（以后）失去官职，总比尽快变穷要好。 “我希望我失去官职后能迅速变穷，这是针对景大爷的。

曾子把子佑说的话告诉了佑子。 幽子说：“是。

如果我不是绅士，我不是说了我说的话吗？ 曾子道：“你怎么知道？

有子说：“中都先生制定的礼仪包括：棺材（板）四寸，棺（板）五寸。

基于此，我知道（先生）不想（死后）迅速腐烂。 以前，先生丢了鲁国司口的官职，打算去楚国，所以他先让紫霞去（打听），然后让冉佑申报（自己的想法）。 基于此，我知道（先生）不想很快变得贫穷（在失去官职后）。

詹玉朗 翻译：

虽然百姓很难被逼服，又因为税收而负担很重，但君子不能为国谋划，学者不能献身于国家。 于是他和邻家的王小子上战场打仗，两人都被打死了。 鲁国人不想利用孩子的葬礼来为王氏办葬礼，于是向孔子请教。

孔子说：“他们拿起**保卫国家，不给儿女送葬，难道不合理吗？ ”

严厉的政府比老虎还凶猛。

孔子路过泰山，看到一个女人在坟墓前哭泣。 孔子站起身来，靠在房梁上，让子禄去问问那个女人。 紫璐问道

你哭得那么伤心，好像有什么悲伤的东西在那里，对吧？ 女人说：“是的，我岳父被老虎杀死了，然后我的丈夫被老虎杀死了，现在我的儿子也被老虎杀死了！

没有严厉而繁重的税收。 孔子说：“同学们，记住，苛刻繁重的赋税比老虎更凶猛、更可怕！ ”