寓言的概念，谁能告诉我，奖励

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寓言是文学作品，它使用假故事或自然物体的拟人化来说明某种真理或教训，以达到劝诫、教育或讽刺的目的。 寓言本来是民间产生的，在民间广为流传，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作的寓言，另一方面又不断创造新的寓言作为论证或辩论的手段，使大批寓言被保存在历代文人的作品中，成为我国文学的宝贵财富遗产。寓言一词最早出现在“庄子寓言”一章中。

寓言 19，借助外部理论，重言式的世界篇是正确的，寓言是广义的。 前者指出使用外部对象进行论证的技术，而后者则将寓言视为传达思想的工具。 1.

如果你有一些食物。 《庄子寓言》：《寓言19》《重言17》《日出》《天倪》。

陆德明解释道：“禹，也送。 人不相信自己，所以相信别人，十个字中有九个字看到信仰。

2.指寓言的借口。 宋王彦《唐玉林附录一》：

袁佑献了十首诗，其中的字都是淫秽的，都是寓言和幸运，意思是战争。 明王琼的《双溪杂记》：“后世山林隐士都记载过，若不统一，那么此事的寓言就足以广为观闻、知之甚广。

3.文学作品的一种体裁。 使用虚假的故事或自然物体的拟人化来说明某种真理，通常具有劝诫和教育的性质。

比如中国古代诸侯百家百派作品中的寓言，古希腊的《伊索寓言》，以及中国古代的寓言。

使用虚假的故事或自然物体的拟人化来说明某个真理，往往具有劝诫和教育性质，这是最好的。

这个故事就是在告诉我们，我们不能贪得无厌，甚至不能放过自己影子的东西，而这样做的结果只能是一无所有。

这个比喻说，一只狗手上叼着一块肉过河，在水中看到自己的影子，以为是另一只狗拿着一块更大的肉。 然后他放弃了嘴里的肉，冲过去和影子搏斗，抢走了影子手里的肉。 结果，我当然抓不住肉，连嘴里的肉都掉进了河里。

“狗和它的影子”。

很久很久以前，一只狗从屠夫那里抢走了一大块肉。 他穿过村子，以最快的速度逃跑。 屠夫从后面追赶他，最后屠夫追不上。 然后狗溜进了树林，打算找个地方吃晚饭。

在路上，他经过了一块穿过湍急溪流的木板，他向水下看去，这时他看到一只狗在水中，嘴里叼着一大块肉。 狗惊呆了，盯着水。 水里的狗也站住了。

他的泽纳肉比我的还大，“狗想，”如果我吃了他的肉，我就吃双份晚餐。 ”

狗忍不住了，他身体前倾，试图把狗的肉放在水里。 狗跳进水里打捞肉，但他根本抓不住。 最终，这只狗爬出了水面，浑身湿透，疲惫不堪。

直到这时，他才意识到，自己因为咬了一个影子而失去了嘴里的肉。 从那以后，他经常讲这个故事，并告诫别人：“不要在追求镜子的过程中失去你已经拥有的东西。

7.画一条蛇，然后把腿放在上面。

楚国有个人从事祭祀活动。 祭祀结束后，拿出一壶酒给门卫。

当门卫看到只有一壶酒时，他们互相同意："这壶酒绝对不够几个人一起喝; 如果单独喝，会剩一点。 我们可以一起在地上画蛇，谁先画蛇，谁就喝一壶酒。 "

于是，大家找到了树枝和瓦片，赶紧在地上画了起来。

一个先画了蛇的人，拿起酒准备喝，却发现其他人还没有画完，他一手拿着酒瓶，一手继续画，一边画一边得意洋洋地说："我可以给蛇加几条腿！ "

还没等他画完蛇的脚，另一个人就画完了蛇，他接过酒瓶说：“。"蛇没有脚，怎么能给它画脚呢？ "

说完，他伸长了脖子"咕咕"大地喝光了这一切。 那个加了蛇脚的人站在他旁边，盯着失去喝酒的机会。

言下之意：如果你把你的努力用在做无意义的事情上，你就会失去宝贵的机会。

8.走着瞧。

宋国有个农夫，田里有一棵树。

有一次，一只兔子跑到他身边，因为他跑得太快，他的头撞到了一棵树上，摔断了脖子。 这个人毫不费力地捡起了自由人。

从这一天起，他干脆放下农具，连干活都不再干活，天天呆在这棵树下，希望能捡到死兔子。

兔子再也无法被发现，他的行为成了宋人津津乐道的笑话。

意思：收获来自劳动。 不要因为偶然的收获而放弃努力工作的美德。

寓言经常用一个有趣的故事来传达一些深刻的真理。 故事是躯壳，真相是核心，所以解读一个寓言，就是要善于通过表层故事来探究其中蕴含的深层真相。 要写好这样的文章，需要注意以下几个方面：

1.学会从多个角度思考。 要解释一个寓言，我们一般从它的内容（即故事）入手，在分析其内容和形象的基础上，揭示其深刻的含义。 有些寓言内容简单，含义单一; 有些比喻内容丰富，如果从不同的角度去思考，就会有不同的理解和不同的启示。

因此，我们需要善于从不同的角度思考比喻的寓意。 比如在《钱驴》中，我们可以从驴的命运中总结出寓意：批评那些没有自知之明，必然会招惹麻烦的人; 你也可以从老虎的角度来思考，来理解其中的意义：

看似厉害的，其实并不可怕，只要敢打，善于打，就一定能打败; 也可以从虎驴关系的角度思考，总结出含义：要想成功做事，就要持之以恒，不放弃，知己知己，不虚荣，不甘示弱，不虚荣，不妄自菲薄，不虚荣自卑，不自以为是，不自以为是，不虚荣甚至可以从善行的角度来思考，暗示事情必须因地制宜，否则是徒劳的。 这种多角度的思考，有利于拓展自己的写作思路，也有利于在此基础上为自己的写作选择最有利的角度。

2.学会与生活相关的解释。 在写寓言的解释时，在解释寓言的寓意时，可以结合现实生活中的类似例子来说明。 例如，当我们理解“远离南方”时，我们可以理解，无论我们做什么，我们都必须首先找到正确的方向。

换句话说，方向是对的，条件越好，成就越大; 方向是错误的，适得其反。 这也说明，朋友的提醒建议非常重要。 以这种方式谈论与现实生活相关的感情，将使文章具有很强的现实意义。

3.学会从形式上谈论特征。 要解释一个寓言，我们也可以从它的形式出发，分析它的表达和写作特点。 这自然对大家的要求都比较高，同学们必须掌握文章的一些表达技巧，然后结合要解释的寓言的表达特点进行分析。

比如，《愁天》就是通过人物对话来策划的。 说出烦恼的人和“知道的人”回答他们，使问答促进了剧情的发展，使文章的结构像一条线贯穿其中，层次清晰。 此外，有些寓言往往使用对比、夸张、小事来表达寓言的意义，值得我们重视。

要诠释一个寓言，首先要分析其内容和意象，揭示其深刻的含义; 二是通过分析寓言写作的表现手法，了解寓言写作的特点。

2.写作准备。

1.了解寓言的基本内容，学会理解寓言的寓意。

2.了解寓言的一般特征，了解寓言写作的特点。

3.知识储备。

关于寓言。 寓言是具有深刻意识形态意义的短篇小说。 “寓言”是寄托的意思，寓言是用短篇小说通过隐喻、拟人化等手法来说明某种真理或教训的文学作品，往往具有讽刺和劝诫的性质。 有人说，寓言是“理智的诗歌”和“披着外衣的真理”。

寓言通常简短、富有哲理和讽刺意味。 寓言的主角要么是人类，要么是人格化的动物、植物或自然界中的其他事物和现象。 大部分主题思想都被用作对他人的隐喻，从远到近，从过去作为现在的隐喻，从小到大，使深刻的真理反映在简单的故事中。

其内容是反映人们的人生观，或对某种社会现象提出某种批判，或讽刺某一阶级、某一人，或提供某一人生教训，或给予某种告诫。

寓言的本质特征是教训和讽刺。 作者通过讽刺和嘲讽，揭露了敌人的丑陋和残暴，教育人们要警惕，加强团结，与敌人作斗争。 它还对一些人的缺点，如自私、虚伪、愚蠢、懒惰等进行讽刺和嘲笑，使人们在笑声中接受深刻的道德教育。

这些教训，讽刺，通常在作品的开头就指出，有的在作品的结尾直接陈述，有的隐含在故事的中间，让读者思考。 在《逆道而行》的最后一段，直接指出：“车上的朋友不懂，方向不对，马好，差旅费高，车夫熟练，这些条件越好，离他要去的楚国就越远。

此外，寓言经常使用拟人化和隐喻来“拟人化”动物、植物和无生命的生物，并将其用作社会中某些人的隐喻。

中国古代的寓言起源于劳动人民的口头创作。 自古以来，它就从一个国家传给另一个国家。 战国时期，由于士大夫阶层的兴起，他们要么写书，要么发表自己的政治观点; 或者从一个国家到另一个国家，或游说王子，他们必须致力于演讲的艺术，使其具有说服力，因此在他们的著作或演讲中有许多精彩的寓言。

如《狐狸假虎威》《等兔》《雨公移山》等。

通过分析其内容和形象，揭示了其深刻的隐喻。

1.[邯郸幼儿]。

邯郸：战国时期赵国的首都，遗址位于今河北省邯郸市。 蹒跚学步的孩子：学走路。 去邯郸学习别人是怎么走路的。 比喻模仿别人，不回家，却忘记了自己原来的东西。 又称“蹒跚学步的邯郸”。

2.画一条蛇，然后把腿放在上面。

在已经画好的蛇上加脚。 这个比喻弄巧成拙。 又称“画蛇脚”和“画蛇脚”。

3.[等待兔子]。

树桩：暴露在地面上的树桩。 守护经验，不知道灵活性或妄想不工作，并获得幸运的成功。 又称“等兔守植物”。

4.【郑族人买鞋】。

郑人：春秋时期的郑国人。 鞋子：鞋子。 郑国仁买鞋。 这个比喻只相信书本，不相信客观现实。 它经常被用来讽刺教条主义者。

5.[死者的补救]。

死了：迷路了。 监狱：牲畜围栏。 如果你失去了一只羊，就修补羊圈。 它隐喻着事情出错，并及时补救以避免进一步的损失。

6.[捂住耳朵，偷铃铛]。

封面：封面。 盗贼：偷窃。 捂住耳朵，偷铃铛。 这是一个比喻，说明愚蠢的人自己欺骗自己进行掩饰。 又称“捂耳偷铃”、“堵耳偷铃”、“偷耳偷铃”、“偷耳捂耳”、“捂耳盗钟”、捂耳偷钟”。

7.[彼此相反]。

袁：车前有一根长木头。 车辙：

车轮滚动的痕迹。 它本来应该向南行驶，但汽车正在向北行驶。 隐喻行为与预期目标相反。

又称“北元南辙”、“北袁辙”、“北袁辙”。指相反方向或不同位置的距离。 又称“南北”。

8.【叶公浩龙】。

叶公：春秋初国贵族，名高，封于叶国，今河南叶郡。 你们：

古老的声音 shè。 好：喜欢，爱好。

叶公爱龙，不是真心的，只是装出龙的样子。 隐喻是对某物的肤浅的爱，但实际上不理解或不需要它，甚至在它成为现实时害怕它。 爱好之心的隐喻总是一样的，它一定能得到它想要的。

读一百本书比读一本书好，读书也是如此，读寓言或故事也是如此。 一些古老的寓言在今天的语境中仍然具有深刻的意义，甚至具有新的寓言价值。 这就是为什么有这么多改编自短篇小说的管理丛书。

通过对这些管理丛书中的故事的解读，我们不难发现方法上也有问题，有了这种方法，我们不妨自己解读一些寓言或故事，这样我们就可以不断从一些古老的故事和传说中获取新的灵感。 读完寓言后，首先要做的是深入思考并问自己问题：1 为什么会发生这个故事？

2 为什么故事会发展成现在这样？ 是什么推动了这一进化过程？ 3.进一步研究和总结进化过程中隐含的规律。

4 这些律法告诉我们什么？ 5 这些规则在你的工作中体现或应用在哪里？ 如果我们从现代作品的角度来全面思考上述问题，就完成了对一个故事的浅层解读，基本掌握了故事原意的脉络。

但是，为了获得更多的价值，有必要在原文的基础上进行想象，因为在事物演化的任何阶段，都会有很多可能性，有必要找出这些可能的结果以及可能导致这些结果的因素，以充分分析事物之间的关系。 通常的方法是修改寓言的结果，或假设几个结果，这被称为“新方法”。 例如，如果故事中的某个因素发生了变化，那么结果也相应地发生了变化，我们可以分析这些因素对结果的影响，从而推导出客观规律和逻辑关联。

因此，我们在市场上看到了很多文章或书籍，例如《新与野兔赛跑》、《新三和尚》、《新乌鸦的故事》。 如果我们仔细想想，我们可以“重新编译”几乎所有的故事，并从中国浩瀚的传说和故事中源源不断地获得灵感。 事物的规律和原理是共同的，每当我们面临管理困境和思路疲惫时，我们往往可以在其他领域获得灵感。

金矿就在那里，我们有责任有合适的工具来挖掘它。