儒家思想为何发展和变化

主要问题是传承，一是写作问题，二是理解上的差异，三是人为的变化，四是时代的需要。

首先是写作问题。 古代经典没有标点符号，都是靠人分，所以也叫“识字连字”。 第三个问题是字体本身，在秦朝之前，各国的词都是在周的基础上加删的，同一个词有不同的写法，读法和意思都不一样，复调词和假词也是这样，这些人难免会写错别字， 秦字统一后，有些字被取消了，导致后世只能靠猜测来认字。

二是认识上的差异。 随着时间的流逝，汉语的语言习惯和书写方式也在发生变化，比如，古代汉语和现代汉语是不同的，战后破坏后，有的经典被后人修复整理，有的被隔了好几百年，很多思想和认识都偏离了， 所以对各种经典有各种注解，儒家内部的各派也在争吵这些，无法形成统一。

第三，人为修改。 有些人为了给自己的名声和学识添砖加瓦，在整理经典时利用自己的名望，擅自篡改经典内容，人为增删字，造成事实上的传承变更。 为了宣传自己的思想，有些人在编纂一些经典时携带私物，说自己写的文章是古人写的，利用别人的名声来提升自己的思想。

四是时代需要。 主要是统治阶级的需要，为了迎合**，一些皇室文人在编纂经典时故意或奉命改典，如《四库全书》的内容被修改了。

它再也无法适应时代的潮流。

儒家思想<>发展大致可分为以下五个阶段：

1、春秋时期孔子创立的儒学：孔子创立的儒家思想是在总结、总结和继承夏商三代尊亲亲传统文化的基础上形成的完整思想体系;

2、战国时期孟子“民尊君轻”思想：孟子是战国时期儒家的代表人物，主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想; 鼓吹“政府就是赢民”，反对严厉的政府; 主张给农民一定数量的土地，不侵犯农民的劳动时间，从宽处罚，从轻赋;

3.中书在西汉的新儒学：董仲书在具体政策上发展了有利于封建皇帝统治的道家、阴阳学和儒学部分，形成了新儒学;

4.魏晋唐宋：魏晋时期出现的形而上学，用老庄思想来解释儒家的《易经》，这是为学者辩护的否定思想;

5.明朝时期，科学走向极端：明朝中期的王阳明反对朱习关于心智和理性是两回事的观点，创立了反对朱习的主观唯心主义理论。

春秋时期和战国时期是儒家思想兴起和初步发展的时期。 在西汉，儒家思想成为封建正统。 宋明时期是儒家思想发展的新阶段，形成了新儒家思想。 明末清初，是儒家思想批判和传承的时期。

历史

1.春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱的心调节和和谐人际关系。 保持周的“礼仪”，倡导贵贱有序。

他主张以德治民，反对严政和专横折磨，指出统治阶级要珍惜人民的力量，赢得人民的信任，自律自律。

2.战国时期——孟子思想的发展：在政治上主张实行仁政，提出“民尊贵君轻”的思想。 他主张“以政赢民”，反对严厉的政府、“虐民”和“暴民”。 他主张给农民一定数量的土地，不侵犯农民的工作时间，宽大处罚和轻税。

3.西汉——董仲书的新儒学成为统治思想：董仲书以儒家思想为基础，以阴阳五行为框架，建立了具有神学倾向的新儒学，并被数百个学派采用。 新儒家思想以“天人归纳”和“君主制的神权”为中心。

4.宋代新儒学——儒学：其特点是以儒学为基础，吸收佛教和道教。 收藏大师朱习的观点：

他认为理性是第一性，是宇宙万物的起源，气是构成宇宙万物的物质，是第二性，主张“维护天理，毁灭人类的欲望”。 实际上证明了封建等级制度的合理性。

5.明代的科学走向了极致——王阳明的心理学。

背景：明朝中期，社会动荡不安。

目的：“破贼心”，维护封建统治。

主要观点：认为“心外无”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内省”克服“私欲”，“带良心”，即恢复内心固有的封建道德，忍受封建统治的压迫。

评价：它使科学从客观唯心主义向主观唯心主义演进到极致。

儒学

儒家思想是先秦诸侯的百大思想流派之一。 儒家思想，又称儒家或儒家思想，由孔子创立，最初是指从事殡葬业的司仪，后来逐渐形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。 它是中国最有影响力的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家思想对中国、东亚和世界产生了深远的影响。 “儒家”、“儒家”和“儒家”的概念应该明确区分。 作为学说的儒家思想，作为一门课的儒家思想，以及作为信仰的儒家思想，既相同又不同，需要加以区分。