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文笔平淡无奇。 思想更加深刻。 从“命运”的概念开始,它解释了命运无法改变的想法的原因。 这是本文的重点。
不过,这在逻辑上有点令人困惑。 究其原因,是忏悔与忏悔、抉择与命运这两套概念,让人感到有些模糊和迷茫。
比如“选择它,不要改变它”,然后说“既然选择了,就不要后悔,而不是等着它后悔,最好一开始就不要选择”。
再比如“属于你的永远是你的,如果不是你努力追求,就不属于你”,既然“没有办法知道命运的下一步会是什么”,你怎么知道它是否是你的? 如果不是,这句劝诫的话有什么意义呢?
还有题外话和缺乏连贯性。
如果这不是一篇散文,我个人认为,在语言上可以逻辑简洁地梳理出来,还是一篇不错的散文。 如果这是一篇散文,我认为它应该是一篇更有内容的文章,至少在思想方面是这样。
我没有仔细阅读,如果我的个人意见不合适,请见谅。
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呃,房东恕我直言
你可能没有那么老,是吗? 但这只能叫散文,真的不能说是散文我仔细看了,同意一楼的观点,所谓的散文,有一句很经典的句子,叫神散而不散。 华丽的言辞无法掩盖结构性缺陷。
这只是我个人的看法,我希望考虑一下
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文章不够严谨,思路太跳跃,思路有点矛盾。
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题目太大,层次不深。
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最大的问题是文字不对,题目是选择,不是改动,如果认真的话,会发现标题直接矛盾或无关紧要? 我觉得这篇文章的内容主要是关于顺其自然的,我觉得作者写这篇文章的时候是顺其自然的,中心不突出,题目有误导性。
虽然《论语》的名句被改动了,但这种改动似乎并没有多大的意义,作者的思路还是要把原文的意境剪掉。
有两种方法:更改标题和修改一小部分文本; 不要更改标题并大幅修改原文。
如果有什么没有经过深思熟虑的地方,请忽略它,谢谢。
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平心而论,你的文笔优美而富有哲理,这自然是一大亮点。
但是,也有一点瑕疵,就是段落之间的联系不够紧密,整篇文章的骨干不明确。
这篇文章的精髓是写这篇文章的朋友在思考上过于活跃,在联系上有一点问题,所以以后在阅读别人的作品时,注意别人是如何联系的,会很有帮助。
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如“影子”所述,文章的中心并不突出。 全面并不美。
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散文语言最重要的是美、简,美是第一位的。 要达到用最通俗易懂的语言来诠释人生的真谛,这是师傅的标准,我们还没有达到,但画虎不是反狗,老老实实用华丽的修辞拼出文章!
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评论散文的好写作,要从主题、文字、内涵三个方面来评论:比如读者对《Huasheng.com》作家年仁的《家乡十月》的精彩评论。
作品题材好,作品如散文诗文笔优美清新,如诗如画的景象穿插着对过去的描写和自己不同的心理变化,结构严谨,内涵深刻,文笔好,赏识读的杰作!
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每个人对幸福的定义都不一样,但你对幸福的定义是出于对美好社会和环境的向往,(和我非常相似),虽然这样的社会是不可能实现的,但这样的梦想却在心中永不磨灭。 幸福很简单,但也很有意义,你可以快乐而充实地度过每一天。
文章列举了很多快乐的片段,组合成一幅非常和谐幸福的画面。 这个想法很好,但不知道作者有没有注意到,1。开头的直接引用似乎不是很好,最好先设置背景,设置一个非常和谐美丽的画面,然后引出以下内容。
2.还有一幅希望能够调整立场的幸福画面,开头引出一些与消极面相关的例子并不好,这会让人对当下社会深思。 我个人认为,一开始应该先换个位置,把后面比较和谐的画面换个,让人们知道和谐是怎么让人快乐的,然后引出那些与相反的例子,引出人们的反省。
3.每次换图最好开头有副标题,这样会让文章显得工整,给读者清晰的感觉。
4.最后的结局,希望不要到此结束,最好还是回到我刚才建议的开头,以对美景的描写结束。
以上是一点个人建议,我只是一个刚从高中毕业的学生。 希望作者在以后的作文中能有所收获,有所进步。
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先说我自己的感受,我同意作者的观点,矛盾的双方在一定条件下相互转化,而这个条件才是真正的成熟,而不是老年。 综上所述,成熟不是内心的衰老,而是面对烦恼、喜怒哀乐,依然是一张笑脸,一颗执着的心,一种平静的感觉。
点评:在大方向上,文章更加深刻,文章通篇采用对比手法,第一段通过引用名著,表明了纯真与成熟的契合。 第二段和第三段相互比较,显示了无知的天真和从经文中退缩的天真之间的区别,更深刻地解释了天真体验的喜悦的原因。
缺点是文章结构不够连贯,缺乏更自然的过渡句。
在小范围内,隐喻论点是适当的,并增加了文章的可理解性。 书写功夫还叫高深,但还有提升的空间,有些地方还需要“刀笔雕琢”。
最后,房东你很不客气,大家都知道,现在做生意就是谈判定金,你要让大家弄清楚到底有多少件,需要多少精力才能拿到你的那份。
已发送,请检查。
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第二段和第三段引起了我的共鸣。
我认为纯真和经验之间并不矛盾,这取决于我们在生活中想要追求什么。 我們必須積累經驗,因為我們必須學會生存,我們必須面對一個殘酷的社會,簡單地說,就是要讓自己變得更強大。 纯真是一件很自私的事情,当你的心是坦诚的、无怨无悔的,这是一种纯真,这种纯真只会体现在最真诚的东西上,而它绝不是孩子的纯真,它只是一种懵懂的可爱和可笑,真正的纯真是如文中所说, 一种“建立在理性之上的纯真”。
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