“石”和“石”没有区别吗？ 有什么不同？

简单来说，“石”多是知识分子的统称，而“石”。

它指的是在“学者”中混得好，可以世代相传的官员的家庭。

士大夫氏特指东汉、魏晋以来的闸阀阶级，或石氏和强势氏族。 学者班。 又称门、冠、家、家、家、大房、门阀等。

门阀制度是中国从汉代到隋唐时期平行腔历史上最重要的选拔制度，其实际影响导致朝廷和国家的重要官职被少数宗族垄断，个人背景对他们事业的影响远远大于自身的才能和专长。 直到唐代，闸阀制度才逐渐被科举制度所取代，科举制度是以个人识字水平为考察基础的。

中国历史上著名的氏族有春秋时期的晋国六王（赵、汉、魏、智、范、中兴）、魏、晋、南北朝和南北朝（琅琊王、谢辰君、辰君元、兰陵萧），以及隋唐时期的五姓齐王（龙西李， 李兆军、崔博玲、崔庆河、卢凡阳、郑兴阳、王太原）。

吻！ 诗韵的意思是：人多，来自“济鸿和泉”，杨诗韵虽然多，但往往有皇冠。

送洪和全“宋王凌和全江南来了，适合沾沾自喜。 一开始，我没有野心，钱被当客了。 时不时地钓鱼和试探，一点点互惠互利。

根本原因开放，根源丢失和分解。 君然的下巴还在呻吟，我不敢穿。 见面次数很多次，两人速度很快。

第一次，儿子要求交接，儿子说他不能在外面。 在中间，谢谢你没有德行，我喜欢它。 第一年，儿子和哥哥一起敬拜。

杨绛虽然有众多学者，但往往有王冠。 中间到处都是高手，而且有数百万。 更多的是儿子，我的稻米是稗草。

朋友从偶尔登山，会合一天和在。 春辰巧妙地吹嘘，月亮和傍晚被讨论起来。 书疯飞蛇，棋毒。

阴谋获胜，笑声和失败。 贪婪者不知年龄，冬律再次闪烁。 禹饿了就往西走，饿了的面条剩下蔬菜。

儿子也讨厌去，书问我奈。 不要来找你，我想到我的心。 朋友之间没有了旧的快乐，世界保险有了新的状态。

高言阔论有瑕疵，庸俗学问画精细。贫穷而珍贵，生病而懈怠。 没什么好强的，过去一天情况有所回落。

咱们在禹期之后，和倔强的学徒老板见面。 我勤于寄更多的书，我想到各种烦恼。

和易忠天先生说的有什么一样？

书生是封建社会最底层的贵族，也是最先进的人。 欧洲有骑士，日本有武士，中国有知识分子代表的贵族阶级。 在中国古代社会中具有一定地位的特定社会阶层，后来演变为知识分子的总称。

最初，它可能指的是原始社会末期与氏族首领和达官贵同族的武士，当他们进入阶级社会时，他们就成为统治阶级的一部分。 因为在古代，只有书生之上的贵族子弟才有文化知识，所以书生就成了有一定知识、有本事的人的称号。 春秋时期，步兵的作用增加，战车战和武士的作用减少，战士的地位也有所上升或下降。

一些医生为了扩大影响力，巩固地位，试图吸引广大学者发表声明，许多学者投靠他们。 也有一些学者为了解决经济困难，去办丧事、祭祀、办商; 也有人私下讲课，传授文化知识，从此不少专门研究中国历史文化活动的学者。 他们游历各国，思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣的局面的形成和文化科学的发展做出了巨大贡献。

战国时期，争霸和兼并战争更加激烈，于是秦暮楚的说客应运而生。他们从一个国家到另一个国家旅行，充当以宗衡家为代表的说客。 此时，各国培养封建领主和权贵学者的做法也很盛行。

秦汉时期，施的内涵发生了进一步的变化。 “士”，当被称为士大夫时，可以指军队中的士兵，通常是在**政权和州、县、县任职的官员的总称; 当称为学者时，一般是指具有较高的封建文化素养，从事精神文化活动的知识分子。 在汉代，士大夫非常重视士大夫的名气（即人格名望、品格和品德、学才），一旦成为名人，功利官职就会接踵而至，所以士大夫还是讲义、修身、家政、天下和平，恪守封建纲领和名教; 或者华而不实的社交，结交朋友，互相吹嘘，卖名声。

东汉后期，士大夫们讨论人物话题的风格极为流行。 这种人类物体属于民间范围。 魏晋时期，建立了九品中正制度，归还了批评者的权利。

凡是被中层**考核的人，都根据他们的德才、家家作风，给予不同的等级（乡产），然后被授予各种官职。 那些没有经过评估的人不允许成为官员。 结果，学者们承担了某个阶级的意义。

石舒对立，线索逐渐浮出水面。 凡是九品以上的官员和获得一品的，都是书生，否则就是妾室。 在书生中，有一个家族，能够凭借父亲的祖先进入清朝，世代生活在官位上，这就是书生世家。

书生们在东晋达到顶峰，在南北朝开始衰落。 隋唐之后，士大夫逐渐退出历史舞台，但士大夫作为一个特定阶级的概念仍然存在。 宋代以后，士大夫或士大夫一词逐渐成为普通士生的总称，不再特指官员。

在《论语》第十三章中，有一章讲到“石”，什么是“石”？

我以前学《道德经》的时候，读过韩鹏杰先生的《道德经有什么用》一书，其中对“石”有这样的解释：“石”是由一个“十”和一个“一”组成的，也就是说，在古代，十个人可以组成一个团队，应该选一个人做他们的领导， 而这个“一”就是他们的队长，叫“石”。

为什么要放下这个“一”？ - 换句话说，在他身后，他是一名士兵。 在古代，出租车对个人修养、能力和知识的要求还是很高的。

在《论语》第十三章中也提到了学者，可见“学者”还是很受古代圣贤们的重视。

子贡问孔子：“怎么能把他说成是人呢？ “成为一名中士需要什么？” “

孔子给“书生”的含义三层，我们来看看。

第一层，即“士大夫”的最高境界，也是最广、范围最大的：做自己，能进入四方，不羞辱君王的性命，可谓是书生！

“羞愧于自己”是对一个人的人格和品格的要求，一个人的道德修养要高尚、诚实、羞愧，知道什么该做，什么不该做。 做一些你不应该做的事情是一种耻辱。

进入四方，而不是羞辱国王的命令“是对社会关系的良好处理，使所有国家都能完成自己的任务。 在国家层面，为国家发展造福人民是我们的责任。

第二层也很好，只是范围比较窄：宗族叫孝，乡党叫兄弟。

宗族与邻里之间，因表现好、工作周到、孝顺长辈、友善邻舍，为家族荣耀、为地方利益而辛勤耕耘，赢得了大家的赞誉。 这样的人也可以称为“石”。

第三层，看完讲解后，我心里也震惊了，我们平时认为很高尚的个人品质，在孔子大师眼里，只够最下等人的“书生”了。

言必信，行必有果“，言有数，有始有终。 这六个字对个人修养有多重要，是我们的基本行为准则。

修身修身，齐家，治国平地！ 我觉得修身是基础，怎么修炼，就跟着上面三层“书生”的标准一步一步来，做得越做越好。

首先，做最基本的自我修养——“言必信，行必有果”。

在家庭和邻里之间，我们也应该努力做一个好人，关心和友好地对待他人。

一层一层地培养，一个人就会做一个好人，把事情做好。 如果你把小事做好，大事就不会出错。

首先，性质不同。

1.石氏：又称门、冠、家、权家、家、巨房、门阀等。 闸阀，是门与阀门的联名，是指代官为名家，门阀制度是中国历史上从汉代到隋唐时期最重要的选拔制度。

2.学者：中国古代是社会上学者和官员的总称。

二是影响不同。

1.士大夫：朝廷和国家的重要官职往往被少数宗族垄断，个人背景对其事业的影响远远大于自身的才能和专长。

2.学者：他们不仅是国家政治的直接参与者，而且是社会文化艺术的创造者和继承者。

3.开始时间不同。

1.石氏：从两汉开始。

2.学者：始于战国时期。

学者与学者之间最显著的区别在于，学者是依孟寅为官，而士大夫则是通过科举带来的阶级间的纵向流动而诞生的阶级。 可以这样理解：

书生是靠科举往上爬的新阶层，就其原有的地位而言，不如书生。

石大夫一般指官员，石是低级官员，大夫是中上层官员，石指贵族，一个代表一个职位，一个代表一个阶级。

“闸阀家族”是由在社会上有特殊地位的官僚和医生组成的政治集团，诞生于汉代，发展于魏晋时期。 被南北朝削弱。 释义：从东汉末到南朝末期，由在社会上具有特殊地位的官僚和医生组成的政治团体。

石大富 在过去，石大富指的是具有较高声望和地位的官员或知识分子。

唐朝以前，士大夫都是靠贵族的恩赐进入**的，贵族们不推荐，再有学问、再有德行，也算不上。所以，书生对贵族多少有些感激，执政时不看恩人（贵族）的面子就不可能行动，不可能形成独立于贵族的政治力量，不可能不影响贵族影响政府，也不可能控制**。 科举考试制度建立后，士大夫通过公平竞争的考试获得官职，认为自己的官职是靠自己的知识而不是贵族获得的，所以不需要报答贵族的恩情; 相反，他也认为贵族的显赫地位要靠祖先的加持，而贵族本身就是不学无本事的平庸人才，没有像书生那样有真正的天赋和真正的学问，所以他们从心底里看不起他们。

这样一来，他们不但不用看贵族的脸色，还刻意与贵族抗衡，唐朝的“朋友之争”就是一个典型的例子。