墨道长，墨言短，别想，别忘了

意思是不要同时赞美自己和贬低别人。

出自：清代曾国藩。

引号。 源语言：

莫道长，莫言。

人是矮小的，亲切的。

不要读它，不要忘记它。

翻译：不要告诉别人你的长处或短处，帮助别人时不要胡说八道，记住你从别人那里得到的恩惠。

不要炫耀自己的长处，不要谈论别人的缺点，不要总是记着对别人的一点帮助，记住自己从别人那里得到的帮助。

与人聊天或交谈时，不要在背后谈论自己的缺点和缺点，也不要在别人面前说自己有多少优点和优点，要保持谦虚的态度，力所能及地帮助别人，不要总是记得自己帮助过他什么，也不要总是说出来（别忘了报恩）， 而如果你得到别人的帮助，或者不忘帮助别人，永远记住别人的帮助，等待你有能力报恩的那一天。

不要把善当小，不要把恶当小）。

怜悯。 不读书，不忘了有恩“的意思是：你给别人恩惠，别忘了; 当你得到别人的恩惠时，你必须永远铭记在心里。

这句话出自朱柏露在明末清初的《竹子家训》

不要想着善意，不要忘记你收到它的时候。 凡事都应该有余地，沾沾自喜是不合适的。

当人们喜庆时，他们不应该嫉妒; 当一个人陷入困境时，他不应该为此感到高兴。

白话翻译：不要记住你给了别人恩惠，但要永远记住你从别人那里得到的恩惠。 无论你做什么来笑，都要为它留出空间; 满足之后，你应该知足，你不应该再往前走了。

当别人有值得庆祝的事情时，不要嫉妒; 当别人遇到麻烦时，不要幸灾乐祸。

意思是：不要总是担心你给别人的恩惠，也不要忘记你从别人那里得到的恩惠。 也就是说，如果你做了一件好事，不要总是把它放在心上; 其他人帮了忙，你不能忘记。

庄子认为，一些凳子和人，如果为别人做了好事，就应该被遗忘，不应该总是痴迷，更不应该期望得到回报。 “当你有恩典时要小心，当你接受时不要忘记要小心。”

不要读恩典，不要忘记这个故事：

三国时期，东吴有个叫董贤的人，住在庐山，靠行医为生，治病不求病人钱酬，也不问病人的名字，只求病人回来后种杏树。 几年后，总共种植了10万棵杏树，这些树变成了造福子孙后代的森林。

因此，它被后世称为“东仙杏树”，并被用作挽救生命和治疗病人的名声。 董显为别人做了好事，不是要受益人给他感恩，而是要他们为别人、为社会做好事。

真正的慷慨是不会选择对象的，这也不是简单而有福的。 不管慈善的接受者是什么，我都帮了你，心里很开心，这是我们中国文化说的行善最快乐的四个字。 只有善良，我们才能给予，对所有人充满爱和同情心，做我们认为应该做的一切，拥有这种博爱的精神，不考虑任何附带条件，才能被称为捐赠者。

正直的君子要帮助有需要的人，全心全意地帮助人们脱离危险。 如果帮助别人的目的是从别人那里得到回报，那并不是真正的帮助。 只帮助那些能得到奖励的人，希望别人用金钱和荣誉来回报。

而对于那些陷入困境，需要拯救的人，他们不愿意帮助，死后也不会被拯救，这完全是自私、虚伪，而不是正直君子的行为。 施恩不求回报是真诚的，问心无愧的，良心可以平和，为了利益自己，所以帮助别人缓解困难而不求回报，就是真诚地帮助别人。

世上只有大智慧的人，才懂得自得不求的道理，所以如果一个人能做到不求回报的恩典，那么他就远远超出了常人的思想境界，偶尔读到《朱子家训》中恩典与遗忘的话语， 心里很感动。在现实生活中，如果你能坚持做一个不求回报的人的原则，得到恩惠时从不忘记，你就可以在世界上积累伟大的美德。 虽然有些人也知道行善是好事，但做完好事之后，因为没有立即得到好运，就渐渐变得气馁，甚至怀疑这世上是否真的有善恶有报的天道，那完全是因为缺乏纯洁的善意。

老子在《道德经》中说，善如水，水对万物无战利。 所以，江海能做百谷之王，他的善在虚无之中，让他知道无言的教诲，无无的好处。 他认为，一个清纯有德行的人应该像水一样，水惠万物，滋养大地，不争胜劣汰，更不求回报，这是最谦虚的美德。

如果每个施主都有这种思想境界，见人有困难，慷慨解囊，遇到遇难的人，伸出援助之手，无论老殿的受赠人有没有回报，都能安心，无怨无悔。 如果是这样的话，善就会积累起来，施舍者自己也会受益匪浅。

滴水的恩惠以泉报不求恩，是中华民族的传统美德，应永远铭记他人的恩惠。 善良应该尽快被遗忘。 给予一点爱心，表现出一点善意，是慈善的本质。

其实社会上有很多人是充满真诚和善良的，他们几十年来一直在帮助别人，从不求回报，这样的人是真正的慈善家，体现了中华民族的传统美德，他们是中国的脊梁，真心希望那些在慈善旗帜下的企业家们， 不要离开金钱的眼睛，善待那些需要帮助的人，你会得到内心的安心。