孟子：告诉孩子，从鱼做起，我想做我想做的事

孟子曰：鱼，我想干什么就干什么。 熊的爪子，以及我想要的。

你不能两者兼而有之，也不能两者兼而有之，那些放弃鱼而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的。 公义也是我想要的。

你不能两者兼而有之，那些牺牲生命取义的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活着的多，所以我不想得到它。 死亡对我来说也是邪恶的，邪恶比死人更可怕，所以我没有办法摆脱它。

如果有必要让人们想要的多于活着，那么为什么不使用那些能活的人呢？ 如果对一个人来说，没有比死人更糟糕的事情了，那么如果你能治愈病人，为什么不呢？ 从出生的东西开始，就没有用了。

如果你是，你可以避免麻烦，但你无能为力。 因此，他们比活着的人更渴望，比死人更邪恶。 不仅圣人有心，人人都有心，圣人不能失去耳朵。

一勺食物，一勺豆汤，得到就活着，得到就死。 胡尔，随之而来的是，行者正在接受; 有了它，乞丐们不屑一顾。万忠不分礼义，万忠不分礼义，万忠怎么可能在我里面呢？

为了宫的美丽，为了妃嫔的虔诚，为了认识我的穷人？ 乡不死身，如今是皇宫之美; 乡不死，现在却是妻妾的崇拜; 这个国家不会被死亡，但现在是为了穷人，他们知道我必须这样做，是也不是！ 这是一种失落的心。

孟子曰：仁心，人心。 义，人道也。 弃其道，放手心，不知该问，唉！ 如果一个人有一只鸡和一条狗要放，他会知道如何要求它; 内心平静，但不知道该问什么。 学校没有别的办法，只求他们安心。

孟子曰：现在有无名指，不信，不病害。 若有可以信任的人，离秦楚之道不远，不如人。 这意味着如果你不是人类，你就知道邪恶; 如果心不像人，那么它就不知道邪恶; 据说这是对阶级的无知。

孟子曰：桐拱楸是想生的，都知道是养的。 至于身体，但不知道为什么要养它。 你怎么能像佟和子仔一样爱自己的身体？ Firth甚至也是！

孟子说：人也在自己的身体里，也被爱着。 如果你喜欢它，你也会养它。

如果不爱没有尺寸的皮肤，那么没有尺寸的皮肤就没有得到滋养。 所以，他好不好，怎么可能是他呢？ 这只是一个自己接受的问题。

有高贵和，有小和大。 可以造成不小的伤害。 便宜没有坏处。

养小的就是小人，养大的就是大人。 今天，有一位田间老师，他放弃了他的武，养了他的刺，他是一个廉价的田间老师。 举起一根手指，在不知不觉中失去了肩膀和背部，这是一种狼病。

吃喝的人便宜，养小输大。 如果吃喝的人没有问题，那么胃和嘴巴是不是皮肤那么大？

鱼，我也想要。 熊的爪子，以及我想要的。 你不能两者兼而有之，也不能两者兼而有之，那些放弃鱼而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的。 公义也是我想要的。 你不能两者兼而有之，那些牺牲生命取义的人也是。

《我要鱼》选自《孟子：忏悔录上》。 全文对比了人们日常生活中熟悉的鱼和熊掌，把生活比作鱼，把义比熊掌，从“鱼和熊掌不能两全其美”中自然而然地推导出了“为义牺牲生命”的结论，表达了礼义比生命更重要的命题。

《我想要的鱼》的主旨。

孟子在文章开头就以一个生活常识开篇，即在鱼和熊掌不能同时获得的情况下，一般要“舍鱼取熊掌”，孟子用这个人生常识作为比喻， 并自然而然地引出一个结论，即在不能同时兼顾生命和正义的情况下，我们应该“牺牲生命，取义”，这也是本文的主要目的。

《孟子》是一部以《我要的鱼》中的性善理论为基础，深入探讨人的生死观的杰作。 他从人们应该如何对待自己的欲望出发，从生与死、利益与正义、正义与非正义等方面进行了深入而相称的论证。

鱼，我也想要。 熊的爪子，以及我想要的。 你不能两者兼而有之，也不能两者兼而有之，那些放弃鱼而拿走熊掌的人也是。 生活，也是我想要的。 公义也是我想要的。

你不能两者兼而有之，那些牺牲生命取义的人也是。 生活也是我想要的，我想要的比活着的多，所以不是（wéi）苟（gǒu）也得到的; 死亡也是我的邪恶（wù），邪恶（wù）比死者更糟糕，所以没有办法驱散（bì）。 如果有必要让人们想要的多于活着，那么为什么不使用那些能活的人呢？

如果没有比死人更可怕的邪恶，那为什么不做一个病人呢？ 从是出生，没有用处，从是可以摆脱（bì）痛苦，也没有（wéi）。 因此，欲望比活人多，邪恶（wù）比死人大。

不仅圣人有心，人人都有心，圣人不能失去耳朵。 一个箪（dān）吃了豆汤，如果你得到它，你就活着，如果你得到它，你就死了。 Huer 和它，方式的行者 （fú） 收到; 蹴（cù）呃，乞丐鄙视）也。

万忠不争礼义就收了，万仲怎么会跟我冤枉呢？ 为了宫的美丽，为了妾妾的奉献，为了认识我的穷人得到我？ 乡村不受身体死亡的影响，现在是宫殿的美丽（wèi）; 项薇（娶妻）死了，不收，现在是妾妻拜;村子死了，不被接受，现在是穷人知道我是穷人

是或否？ 这是一种失落的心。

《我要鱼》出自《孟子：忏悔录》，作者很可能是孟子。 《我要鱼》是孟子以性善理论为基础的代表作，对人的生死观进行了深入探讨。 他强调“正义”比“生命”更重要，主张为正义牺牲自己的生命。

孟子自提的多项选择题，意思是既然想吃鱼吃熊掌，但是在只能选择一件事的情况下，他选择吃最好吃——熊掌。 在选择生命或道德的情况下，他选择为正义牺牲自己的生命，相信道德高于生命。 它生动地表达了他的价值取向。

它阐述了孟子的一个重要命题：义比生命更重要，当正义和生命不能同时兼顾时，就应该为正义牺牲生命。 x0d “鱼，我想要它，熊掌，我想要它; 你不能两者兼而有之，也不能两者兼而有之，那些放弃鱼而拿走熊掌的人也是。

生命，也是我想要的，正义，也是我想要的; 你不能两者兼而有之，那些牺牲生命取义的人也是。 孟子用了生活中人们熟悉的具体事物的类比：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿放弃鱼，拥有熊掌; 生命是我所珍惜的，正义也是我所珍惜的，在两者不能同时获得的情况下，我宁愿为了正义而放弃自己的生命。

在这里，孟子将生命比作鱼，将义比熊掌，认为义比生命更宝贵，就像熊掌比鱼更宝贵一样，自然引出了“为义牺牲生命”的命题。 这个断言是整篇文章的中心论点。 本文使用了一个类比：

用于提供一堆好的弹簧和伪镰刀隐喻论证、比较论证、示例论证和推理论证。

就是引导世人树立一种为义牺牲生命的人生观，这就是本文的目的。

《我要鱼》选自《孟子：高子一》，论述了孟子的一个重要命题：义比命重要，当义和命不能兼得时，就要为义牺牲生命。 正是孟子以他的性善理论为基础，深入探讨了人的生死观。

让我们看看其他人怎么说。