龙德和隐士也。 世上不容易，也不出名

不要使用“隐藏的龙”这个词。

龙，善良的隐士。

也。 在世上不容易，不出名，世间无无无聊，见不见无无聊。幸福已成，忧之亦然，确实不可挽回，藏龙亦然。

摘自孔子《子寒论语》

世上不容易，不出名“出自《子寒论语》。

小藏在森林里，大藏在天下！

《易经》开篇、千瓜、第一行、第九天、藏龙，不要用。

今晚写这篇文章，因为我受到“Dese”、“performance”、“潜伏和淹没”、“不要使用”这些词的启发，这些词和谐地融合在当今这个几乎短暂的**泛滥、耸人听闻、标题派对的时代。

不要使用隐藏的龙“，字面意思是”不要使用“吗？

不。 不要使用隐龙，首先它必须是“隐龙”，它是一条龙，而且必须有潜力。 那么，不是你没有潜力，而是你可以冷静下来，了解情况，然后在时机成熟时绽放。

就像诸葛亮潜伏卧龙岗的前27年。

孔子在《文言》中说，龙的特征是可以大可小，可以弯曲和伸展，可以隐藏和显露。 潜伏不是追求完美，而是享受自己，不容易在世上，第一核心不出名。 不要被宗族的世俗所改变，不要被名声的成就所迷惑。

即使外界喧嚣，也可以潜入内心，初心依旧。 无论是小小的成就还是新生的小牛犊。

不要使用隐藏的龙“，不是不使用它，而是在正确的时间使用它。 世上不容易，也不出名

龙的种类很多，这里指的是隐藏的龙，也就是弱龙。 在人员方面，它指的是有能力但没有职位的人。

隐龙的美德在于隐龙。

当龙不够的时候，实力不够，所以重点就放在隐藏实力、培养能力、提高素质、设定目标上。

为了自己的目标，要坚定自己的信仰，不被世俗的物质欲望所污染，不随波逐流，不为世俗的名利而改变自己。 遇到有利于实现目标的事情，一定要积极努力去落实，遇到不顺利的事情，要学会放手，不担心。

我们一定要真正坚守目标，不能因为挫折而徘徊，最后等到实力足够积攒足够力量的时候，才能在天空中飞翔。

以完美的德行和形式回归隐居的人，不因世俗而改变自己，不为名而做任何事，高兴时做，伤心时回避，确实是无法超越的。

大致含义如下：

修行高尚修行的人通常也比较阴险。 不要因为外在事物的变化而改变，不要追求名利，不要担心世间，对与错，快乐的时候就去做。

长德隐，即所谓隐身如藏。 无意识和迷茫，它的理性始终存在，所以进入这个世界并不容易; 佛性之名不显，故不出名; 不知不觉地走了一整天，徒劳地融入了各种乐趣，但毕竟在世间没有减少，所以世间没有无聊，看不到就没有无聊; 乐是修行的，修行者也是佛性; 忧是逆的，违背的也是佛性; 一整天，一整天，一整天，所以确实是不可撤销的。 我不明白佛教的解释。

你明白吗？

龙秀德圆满而退，不因世故而改变自己，不为名利，高兴时做，伤心时回避，确实是无法超越的。

【原文】“龙德和隐士也。 在世上不容易，不出名，在世上很无聊。 幸福已成，忧之亦然，确实不可挽回，藏龙亦然。

一个拥有君主美德并隐藏它的人。 我不会因为这个世界而改变我的初衷，我不会建立自己的名声，我不会因为躲避这个世界而感到无聊。 如果你有你喜欢的东西，就去做吧。

当你遇到让人担心的事情时，你就离开它，你执着的态度是无法动摇的。 这就是藏龙的意义。

含义：一个有德行、有才华、隐居如龙的人，不会被世人改变纪律，也不会追逐名声，退休时不会感到沮丧，也不会被世人认可或抑郁。 当你能愉快地实现你的抱负时，你就会进入这个世界，当你感到担忧时，你就会生来隐居。

坚定信念，永不动摇，让君子做的就是藏龙的德行。

这句话出自孔子，孔子说：长德隐士也。 世上不容易，也不出名世界上没有无聊，看不到它时就没有无聊; 幸福已成，忧之亦然，确实不可挽回，藏龙亦然。

主要目的是说君子不随世界的变化而改变，不求名望世间，躲在世间，人不知不怯，世人喜欢自己的想法，推崇它，否则就藏起来，道德坚定，不随波逐流， 这是隐藏的龙。